1,432 matches
-
însăși este lucrătoare prin Sfântul Duh în sufletele lor. Ortodoxia are prin aceasta un accentuat caracter duhovnicesc și sfințitor. Credincioșilor ortodocși nu li se iartă numai în sens juridic păcatele în viața aceasta (la catolici, și în cea viitoare la protestanți), ci li se comunică puterea lui Hristos de-a iubi prin Duhul Lui cel Sfânt și pe Dumnezeu și pe semenii lor și o dată cu aceasta eliberarea de patimile egoiste și o sfințire tot mai mare, pe măsură ce fac și ei un
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
ori Jan de Witt (1625-1672), politician olandez care-l ia sub aripa sa protectoare pe Baruch Spinoza. Are un sfârșit tragic, fiind ucis împreună cu fratele său. 22 Prințul de Condé provine dintr-o linie descendentă a unei vechi aristocrații a protestanților francezi ai familiei Vendôme, posesori ai Castelului Condé și a 12 sate, aflate la o distanță de 80 de km de Paris. Din 1557, Louis de Bourbon, unchiul lui Henric al IV-lea al Franței, deține titlul de Prinț de
Spiralogia by Jean Jacques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]
-
faptul că, propozițiile supuse verificării sunt deduse dintr-un număr mare de propoziții primare. Exemplul sinuciderii durkheimiene corespunde întru-totul unei teorii. Din momentul în care se admite că frecvența sinuciderilor crește o dată cu egoismul și că egoismul este mai ridicat la protestanți, se deduce printr-un raționament silogistic că protestanții trebuie să se sinucidă mai des. Cum i-a naștere paradigma? Dat fiind un ansamblu de propoziții primare, este posibil să se extragă din acestea propoziții care vor fi supuse probei realității
Principii de bază ale cercetării știinţifice by Ruxandra Postelnicu () [Corola-publishinghouse/Science/91486_a_93182]
-
un număr mare de propoziții primare. Exemplul sinuciderii durkheimiene corespunde întru-totul unei teorii. Din momentul în care se admite că frecvența sinuciderilor crește o dată cu egoismul și că egoismul este mai ridicat la protestanți, se deduce printr-un raționament silogistic că protestanții trebuie să se sinucidă mai des. Cum i-a naștere paradigma? Dat fiind un ansamblu de propoziții primare, este posibil să se extragă din acestea propoziții care vor fi supuse probei realității, fără însă ca această extragere să ia forma
Principii de bază ale cercetării știinţifice by Ruxandra Postelnicu () [Corola-publishinghouse/Science/91486_a_93182]
-
în perioada următoare, care duce către revoluția de la 1821. Insist asupra faptului că această delimitare ține cont de ideile politice, nu de performanțele sau alinierile culturale la diverse curente sau influențe externe. Spre diferență de spațiul catolic și de cel protestant occidental și chiar spre diferență de cel al imperiului bizantin, spațiul românesc nu a cunoscut confruntările sau dezbaterile ideologice și teologice în jurul imaginii sacre. Preluarea de către români, parțială și selectivă, a codurilor de mentalitate de tip bizantin, se săvârșește foarte
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
impropriu de "satelit", alegând singuri ca centru de putere Constantinopolul primului împărat creștin (subliniez argumentul), din motive strategice, sub ceea ce au considerat a fi scutul credinței ortodoxe; în acest fel, au putut rezista în fața politicii prozelitismului catolic (mai târziu, și protestant), care ar fi putut reuși în politicile de asimilare teritorială și etnică. În rest, printr-o intersecție permanentă și agilă a răspunsurilor la solicitări venite din direcții diferite, prin ceea ce a fost numit uneori și "politică duplicitară", au reușit să
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
asimileze nici cultural, nici teritorial. Nu a reușit catolicismul, deși a folosit ca argument latinitatea; nu a reușit imperiul otoman, nici militar, nici la nivel de mentalitate, deși a folosit ca argument diplomatic rezistența/lupta (comună) împotriva occidentalilor catolici sau protestanți; nu a reușit nici "a treia Romă", Rusia, deși avea în comun cu Țările Române dezideratul ortodox. Imaginarul politic medieval românesc, așa cum o demonstrează iconografia, cultura scrisă aulică și cultura populară, istoriografia și literatura religioasă, documentele de cancelarie și urmele
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
aventură a imaginii care, de multe ori, chiar în spațiul sacru, șochează prin sfidarea tuturor canoanelor, chiar și a celor consacrate în renaștere. Accesul la profunzimea sensului religios se face tocmai prin jocul periculos și înșelător al aparențelor. Opus imaginarului protestant, Contra-Reforma amplifică retoric efectele, distorsionând rolul figurativului religios și pe cel al cultului sfinților. Arhitectura epocii, sub semnul celebrei mezzaluna barroca din Italia și din Europa centrală, exploatează la maximum jocurile de perspectivă, efectul trompe l'œil, ornamentația bogată, pe
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
om, și totuși acestea s-au petrecut într-o epocă relativ rațională. Entuziasmul pentru o cauză, oricât de valoroasă ar fi ea, este una dintre cele mai puternice și mai periculoase provocări la care este supusă pasiunea umană; iar legătura protestantului cu protestantul și a catolicului cu catolicul, care transcende legătura statală în loc să o includă nediminuată într-una mai cuprinzătoare, slăbește controlul obișnuit al pasiunii atunci când e mai multă nevoie de el. O asemenea degradare a războiului ar putea reveni dacă
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
totuși acestea s-au petrecut într-o epocă relativ rațională. Entuziasmul pentru o cauză, oricât de valoroasă ar fi ea, este una dintre cele mai puternice și mai periculoase provocări la care este supusă pasiunea umană; iar legătura protestantului cu protestantul și a catolicului cu catolicul, care transcende legătura statală în loc să o includă nediminuată într-una mai cuprinzătoare, slăbește controlul obișnuit al pasiunii atunci când e mai multă nevoie de el. O asemenea degradare a războiului ar putea reveni dacă socialismul ar
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
le purtau 8. Pentru a avea o armată capabilă să se identifice în totalitate cu cauza unui război, erau necesare o cauză care putea uni în numele său o mare masă de oameni și o armată omogenă în acea cauză. Atunci când protestanții și catolicii s-au luptat între ei pentru supremația religioasă, cauza unificatoare și masele de oameni capabili să se unească în numele acelei cauze s-au materializat. Când, în perioada războiului limitat, erau purtate războaie pentru a stabili succesiunea la tron
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
1483-1540. Istoric și diplomat italian. Urmaș al lui Machiavelli, Guicciardini este cunoscut mai ales pentru istoria cuprinzând evenimentele din perioada războaielor italiene (1492-1534). Guizot, François - 1787-1874. Istoric și om politic liberal francez. Gustav Adolf - 1594-1632. Rege al Suediei; comandant al protestanților în Războiul de 30 de ani. Habsburg - Dinastie care a domnit în Austria din 1282 până în 1918; din ea au fost aleși împărații Sfântului Imperiu Roman din 1438 până în 1806. Hamilton, Alexander - 1757-1804. Om politic american. Delegat la Convenția Constituțională
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
purtat mai ales în Germania; de fapt, un război al micilor principi germani și al puterilor străine - Franța, Suedia, Danemarca, Anglia - împotriva Sfântului Imperiu Roman, reprezentat de Habsburgi în Austria, Germania, Italia, Olanda și Spania, precum și un război religios al protestanților împotriva catolicilor. Războiul pentru provincia Chaco - 1932-1935. Război între Bolivia și Paraguay pentru controlul asupra provinciei Chaco. Războiul ruso-finlandez - 1939-1940. A început cu atacul rus asupra Finlandei (30 noiembrie 1939); s-a încheiat o sută de zile mai târziu, odată cu
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
fuge. Până În secolul al XVII-lea, dreptul de azil constituia regula pentru infracțiunile de drept comun, În timp ce extrădarea era regula pentru infracțiunile politice. Revocarea edictului de la Nantes, În 1685, a inaugurat tradiția modernă a azilului În Europa, obligând 250000 de protestanți francezi (hughenoți) să-și părăsească patria. Noua politică l-a determinat pe marchizul de Brandenburg să adopte edictul de la Postdam, prin care hughenoții primeau autorizația de a se stabili pe teritoriile sale. După Revoluția de la 1789, refugiații politici au devenit
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
origine, ci le reconstruia printr-un amestec de tradiții și Împrumuturi. La sfârșitul ciclului, Park credea că, prin asimilare, grupurile de imigranți participă la transformarea societății americane. Melting pot-ul rezultat nu mai avea o savoare strict WASP (White Anglo-Saxon Protestant). Astfel de premise au dat o orientare mai accentuat interacționistă și constructivistă acestui tip de studii. Spre sfârșitul anilor ’60, au apărut două texte care confirmă această evoluție. Howard Becker, În Outsiders 1 (1963), arată că fenomenul de devianță nu
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
cult. Bunurile ecleziastice sunt de-acum proprietatea statului; ele sunt gestionate de asociații cultuale declarate și În cadrul cărora laicii trebuie să fie majoritari. Așa cum a spus foarte clar Aristide Briand, „statul nu este nici religios, nici antireligios; el este areligios”. Protestanții și israeliții acceptă această separare a puterilor. Pentru cei mai extremiști dintre catolici, „este sfârșitul puterii Bisericii”. Pentru alții, separarea permite În sfârșit o distanțare completă față de stat și, prin urmare, o mai mare libertate spirituală și financiară. Conciliul Vatican
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
deplina libertate a cultului (cum era millet-ul otoman, În cadrul căruia administrarea treburilor comunităților era În mare măsură lăsată În grija acestora, sub autoritatea unor oficiali care răspundeau În fața sultanului), regula era mai curând persecuția (În Franța: Împotriva albigenzilor, apoi Împotriva protestanților). Așa cum explică Yves Plasseraud (Plasseraud, 1988), mai ales Începând din secolul al XIX-lea, după Congresul de la Viena (1815) și cel de la Berlin (1878), puterile iau act În mod explicit de diversitatea etnică, lingvistică și culturală a statelor; tensiunile geopolitice
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
În anumite cazuri, ca o denunțare sau o stigmatizare Întru totul rasiste, proclamând că orice alb, fiindcă e alb, este În mod natural rasist și că numai albii, ca unii ce sunt albi, sunt rasiști. Așa-numiții WASP (White Anglo-Saxon Protestant) În Statele Unite sau „franțujii” Întruchipați În Franța de „Dupont-la-joie”1 pot fi astfel percepuți ca intrinsec rasiști și respinși ca atare. Ei sunt În acest fel esențializați de victimele lor (reale sau potențiale) sau de purtătorii de cuvânt ai acestora
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
În același timp prost primită, mult mai puțin lăudată decât cea a lui Machiavelli (1469-1527), de care este totuși destul de apropiată, și periodic redescoperită În scopuri polemice. Ea va fi astfel scoasă În față În secolul al XVI-lea de către protestanți Împotriva monarhiei, apoi, În secolul al XIX-lea, de către contrarevoluționarii conduși de Lamennais (1782-1854) Împotriva statului. La Boétie este În această privință un precursor, și poate o sursă de inspirație pentru Spinoza (1632-1677), care a consacrat servituții cea de-a
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
operă comună a întregii omeniri în care fiecare individ își are importanța lui. Eschatologia sau teologia zilelor de pe urmă orbitează în jurul profețiilor descrise de Sfântul Ioan în cartea care încheie canonul biblic, Apocalipsa. Deși canonicitatea ei este contestată de unii protestanți (ca de pildă Calvin), ermetică și chiar obscură, Apocalipsa sau Cartea Revelației a făcut obiectul celor mai controversate și contradictorii comentarii, devenind, prin acestea, și mai tainică. Ca un nod gordian, cartea se închide cu atât mai mult cu cât
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
Astfel că, există aproape o suprapunere între harta secularizării Europei și cea tipului de tradiție religioasă dominantă, Nordul protestant fiind mult mai afectat de secularizare, în comparație cu Sudul catolic (Halman &Patterson, 1996; Rémond, 2003). Motivele sunt multiple. Pe de o parte, protestanții sunt mai individualiști, mai raționali și mai autonomi decât catolicii, fiind mai vulnerabili în fața forțelor modernizării și secularizării. Catolicismul pune accent pe comunitatea credincioșilor și pe coeziunea grupului format în cadrul bisericii, protejându-i mai bine pe cei afiliați Bisericii. Pe
by Mălina Voicu [Corola-publishinghouse/Science/988_a_2496]
-
în afara legii în 1948, practica religioasă i-a fost interzisă, iar bunurile aparținându-i au fost confiscate. Tot Legea Cultelor din 1948 interzice o serie de organizații religioase, în general de orientare neoprotestantă, precum Martorii lui Iehova, Adventiștii Reformiști, Adventiștii Protestanți, Penticostalii de ziua a șaptea, etc., (Gheorghe, 2004). Regimul comunist afectează nu doar funcționarea internă a diferitelor culte, însă lovește și în funcțiile "civile" pe care le jucau diferite biserici și culte. Astfel, sunt interzise asociațiile religioase și cele cu
by Mălina Voicu [Corola-publishinghouse/Science/988_a_2496]
-
21* 5 Hartă confesională Ca96 Ca70 Ca34,9 Pr3,6% Ca7,8 Pr11,1 Lu11 Or9** Ca56,4 Pr16,8 Ca56,4 Pr16,8 Structura tradițională a pieței M M M-C M-C C C C Ca: catolici; Pr: protestanți; Or: ortodocși; Lu: luterani; M: monopol; C: concurență. Sursa: Apartenența religioasă și harta confesională: apartenența religioasă în Polonia, Ungaria și Cehia în 1993-1994 (A. Need, G. Evans, "Analyzing patterns of religious participation in post-communist Eastern Europe"); frecventarea bisericii de către populație
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
să fie membri oficiali, am mărit numărul total al celor care au o apartenență religioasă oficială în Estonia, adăugând partea proporțională a credincioșilor ortodocși, conform cu rezultatele sondajelor European Value Study Surveys; printre cei care se consideră credincioși 53,8% sunt protestanți și 41% ortodocși (L. Halman, op. cit., p. 75). Am evaluat populația ortodoxă a Estoniei în jurul cifrei de 9%. Legătura dintre confesiune și identitatea națională influențează în trei feluri concurența pe piața religioasă. La țările monoconfesionale care au o singură confesiune
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
iar principala chestiune religioasă politizată a fost aceea a restituirii proprietăților confiscate, din această cauză Biserica Catolică găsindu-se în izolare; interesele ei nefiind reprezentate, importanța clivajului religios s-a diminuat, chiar dacă există aproape de zece ori mai mulți catolici decât protestanți. Biserica Catolică s-a identificat cu partidul creștin democrat KDU CSL, iar interesele ei au fost destul de slab limitate, chiar și când KDU CSL a făcut parte din coaliția guvernamentală (1992 1998). Ierarhia Bisericii Catolice a admis că identificarea cu
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]