1,943 matches
-
imediate, de moment. Energiile conștiinței sunt, de fapt, energii spiritualizate, care cuprind un paradox: impun, de obicei, acțiuni de Înfrânare, blocare sau amânare, dar tocmai acest blocaj adus tendințelor instinctive/primare sau dorințelor precipitate reprezintă condiția psihologică fundamentală pentru construcția psihicului la niveluri tot mai Înalte. Μ Poate că nimeni n-a surprins mai bine condiția perenității unui aforism ca Lucian Blaga, atunci când a afirmat că acel aforism ne va Încânta mereu, care reușește să sugereze mai mult decât forma lui
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
că fiecare dintre noi este o părticică de divinitate (care, desigur, nu numai că nu va trebui lăsată să piară, ci, dimpotrivă, va trebui să fie mereu potențată, dacă vrem să ne Înscriem pe un drum al obținerii desăvârșirii). Μ Psihicul uman are, prin natura lui, o particularitate interesantă: când nu poate Înțelege, cu claritatea dorită, un lucru, atunci se străduiește să-l simtă cât mai profund. Se știe Însă că trăirea În luciditate este mai scurtă decât trăirea În simțire
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
nivelul limbajului la nivelul gândirii stări de ambiguitate, de dezorientare și nesiguranță. Argumentele variază în consistență intelectuală de la naivitate la explicații bine documentate, altele variază sub raportul încărcăturii emoționale de la mirific la grotesc. Practic, sunt vizate toate procesele și dimensiunile psihicului uman. Acțiunile de influențare urmăresc sensibilizarea, ruperea echilibrului câștigat, pentru ca apoi să se implementeze noile coduri de gândire și comportament, să se ajungă la un nou sistem atitudinal în acord cu dorințele și intențiile propovăduitorilor. Exlicațiile și îndemnurile converg către
Revista de psihologie organizațională () [Corola-publishinghouse/Science/2156_a_3481]
-
O deosebită atenție se acordă principalului obiectiv al psihologiei conducerii - perfecționarea activității de conducere -, autorul descriind în acest context câteva căi de atingere a obiectivului menționat. Dintre acestea, cele mai importante sunt: înțelegerea influenței legilor de funcționare și dezvoltare a psihicului, ce permite înțelegerea motivației care stă la baza comportamentului angajaților și influența pozitivă asupra lor; elaborarea metodelor de diagnoză a aptitudinilor profesionale ale angajaților; optimizarea procedurilor de luare a deciziilor; elaborarea în cadrul psihologiei conducerii a metodelor practice ce permit rezolvarea
Revista de psihologie organizațională () [Corola-publishinghouse/Science/2156_a_3481]
-
de proceduri tehnice, că orice carență În aptitudinile lor analitice este irelevantă și că un studiu de caz la va permite pur și simplu să „prezinte lucrurile așa cum sunt”. Nimic mai departe de adevăr. De fapt, solicitările impuse asupra intelectului, psihicului și emoțiilor sunt mult mai mari decât cele cerute de oricare altă strategie de cercetare. Aceasta deoarece procedurile de colectare a datelor nu sunt prestabilite. De exemplu, În experimentele de laborator sau În sondaje, etapa de colectare a datelor din cadrul
Studiul de caz. Designul, colectarea și analiza datelor by Robert K. Yin () [Corola-publishinghouse/Science/2216_a_3541]
-
componente reprezintă numai o modalitate de descriere, de ordonare, care nu ține de natura lucrurilor. Abordând conceptele cele mai generale din unghiuri diferite (timpul astronomic comparat cu cel atomic, timpul lingvisticii istorice comparat cu cel geologic, timpul fizic cu cel psihic, timpul biologic cu cel al calculatoarelor), urmărind transgresarea logicii clasice și demonstrând că paradoxul a devenit mai degrabă starea normală decât cea patologică a gândirii și a comportamentului uman, acceptând „provocarea științei” (în dublu sens: știința provoacă filosofia și este
MARCUS. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288009_a_289338]
-
sălbatice (1996) se situează, ca formulă, în succesiunea strânsă a cărților anterioare. Înrudit cu protagoniștii din celelalte romane și proze scurte, pictorul Camil Dunea, originar dintr-un sat basarabean, e un înstrăinat, trecut prin seisme sociale care i-au zdruncinat psihicul fragil și i-au blocat orice energie creatoare. Personajul exprimă drama unei generații care trăiește sentimentul de inutilitate a jertfei făcute în numele unui ideal. Întorcându-se la publicistică, autorul scrie, în colaborare cu Paul Miron, Fălticeni-mon amour (1996). Tot în
ILISEI. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287527_a_288856]
-
de autoritățile locale. Pe această tramă epică de suprafață își face simțită prezența personajul colectiv, exemplar sintetizat în Manole, unul dintre cosași. Lupta surdă și fără sorți de izbândă cu o natură misterioasă, înfricoșătoare și în final ucigașă resuscită în psihicul fiecăruia angoase primare, dar și drame trăite de curând. Acțiunea se petrece într-o ambianță dominată de credințe străvechi legate de câteva elemente: apa, pământul, fierul, piatra, cifra treisprezece, jertfirea ritualică a femeii. E o mitologie apăsătoare, cu tonalități sumbre
JIANU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287672_a_289001]
-
fost trasă În jos spre pămînt și adînc În interiorul meu. Era dincolo de puterea mea. Îmi simțeam picioarele grele. Elementele chimice care alimentau exuberanța mea obișnuită dispăreau complet. Energiile altora și ale lumii Îmi răneau În acea perioadă și corpul și psihicul. Apoi exista o zi În fiecare lună, chiar Înainte de Începerea menstruației, În care eram atît de trează Încît aș fi putut sta fără somn toată noaptea părînd gata să finalizez orice treabă. Casa era făcută lună, răspundeam la toate scrisorile
-Medicina energetica pentru femei. In: Medicina energetica pentru femei by Donna Eden, David Feinstein () [Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
asemenea forță necontrolată care Îmi lovea corpul În fiecare lună și care mă făcea mai umilă și mă plasa pe o cale spirituală lunară. Sufletul meu Îmi vorbea. Aceasta nu era de fapt persoana mea. Nu era un truc al psihicului meu sau un dezechilibru chimic. Mă luptam cu cele mai ascunse forțe ale ființei mele. Natura mea cea mai reală Își arăta fața prin fisurile realității alterate de hormoni. Acesta reprezenta un dar nemaipomenit, chiar dacă era Învelit În ambalaje Înspăimîntătoare
-Medicina energetica pentru femei. In: Medicina energetica pentru femei by Donna Eden, David Feinstein () [Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
chiar de 20 de ori mai mare), iar față de cantitatea de progesteron cantitatea de testosteron este de cel puțin 50 de ori mai mare. O dată cu aceste modificări radicale În echilibrele dintre hormonii ce controlează personalitatea apar și modificări dramatice În psihicul femeii. Indecizia și docilitatea ce caracterizează frecvent tinerețea unei femeie sînt Înlocuite de o „asertivitate rațională”13. Și cînd femeile mature, „pline ochi cu testosteron (relativ vorbind)” sînt eliberate de sarcinile de creștere a copiilor și reintră În lume În
-Medicina energetica pentru femei. In: Medicina energetica pentru femei by Donna Eden, David Feinstein () [Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
pe an pentru a ajunge la sau a-și menține o greutate dorită, avînd puțin sau deloc succes pe termen lung. Nutriționiști În fiecare zi mass-media ne confruntă cu imaginile unor jenante eroine cu aspect anorexic. Acestea se impregnează În psihicul nostru ca un ideal coercitiv și totuși de neatins care este dăunător pentru sănătatea noastră, pentru starea noastră de bine și pentru Încrederea În noi Înșine. Înainte de a folosi medicina energetică pentru a mă ocupa de propriile provocări legate de
-Medicina energetica pentru femei. In: Medicina energetica pentru femei by Donna Eden, David Feinstein () [Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
dumneavoastră, folosind Îndulcitori artificiali și alte miracole ale chimiei moderne, păcălindu-vă papilele gustative să răspundă la aceste substanțe care și cum ar fi bune pentru dumneavoastră, deși În realitate ele nu sînt. Suplimentar, datorită dezechilibrelor din organism sau din psihicul dumneavoastră - frecvent cauzate de stres, biochimie sau mediu - semnalele care ajung la creierul dumneavoastră În ceea ce privește nevoia de a mînca nu se potrivesc nevoii reale de hrănire a trupului dumneavoastră. Rezultatul poate fi mîncatul compulsiv sau anxios care nu numai că
-Medicina energetica pentru femei. In: Medicina energetica pentru femei by Donna Eden, David Feinstein () [Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
exemplu, unul dintre cercetătorii care au elaborat pentru antropologie ideea de participare activă. Și În psihoterapia contemporană există direcții care contestă interpretările de tip psihanalitic, sau de orice alt fel, și propun un demers contrar, acela de explorare participativă a psihicului. Așa este tehnica numită Emotional Body Process, care, deși are un fundament teoretic oarecum „dubios” (șamanismul New Age), ar putea fi exploatată preluând, mutatis mutandis, ceea ce are provocator. Metoda pleacă de la observația că, pentru a influența procesele psihice, este ineficient
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
modernism deja, În toată cultura de după 1850, la Rimbaud, la Dostoievski, la Nietzsche, În avangardă, avem deja forme ale subiectului descentrat, ale subiectului multiplu. Trecând printr-o ideologie pe care mediile artistice o preiau prin Freud, cu tot ce Înseamnă psihicul uman atât de descentrat, În discursurile literare moderne apare ideea unui subiect care nu se mai poate controla pe sine, abisal ca la Dostoievski, cu o mie de oameni ca la Apollinaire. Tu faci În textul tău o trimitere la
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
Între folosirea sau funcționarea conștientă sau nu a arhetipului și a anarhetipului. Precizarea mea este următoarea: când vorbesc de utilizare conștientă a arhetipului sau a anarhetipului nu gândesc În termenii topici ai lui Freud, În sensul de compartimentare etajată a psihicului, după care conștiința se află deasupra inconștientului. Gândesc termenii mai degrabă În sens sartrian, de poziționare a conștiinței față de ceva. A fi conștient presupune o poziționare a eului În raport cu un obiect mental. În acest sens, anarhetipul sau creațiile anarhetipice sau
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
de conștiință sau al inconștientului. Ceea ce voiam să sugerez descriind anarhetipul ca „deliberat” (probabil Însă că termenul induce În eroare) este doar această raportare inversă la un centru, și nu o amplasare Într-un compartiment sau la un nivel al psihicului. Sanda Cordoș: Trebuie, cred, răspuns la Întrebări din acestea mici și pas cu pas, tocmai fiindcă cititorul are În față un termen nou, un discurs nou. Ce este anarhetipul? Față de ce se disociază? Unde funcționează? La ce niveluri? În opoziție
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
mai observa faptul că imaginarul a fost În Europa adeseori conceput mai degrabă dintr-o perspectivă metafizică și noi suntem moștenitorii ei. În neoplatonism și apoi În Renaștere, imaginarul era privit ca o entitate sau ca o componentă a unui psihic transcendent. De exemplu, În Renaștere imaginarul era văzut ca o realitate ontologică, care ține atât de psihicul uman, cât și de cel cosmic, ca o forță intermediară Între intelectul cosmic și corpul lumii sau materia. În sensul acesta imaginarul uman
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
și noi suntem moștenitorii ei. În neoplatonism și apoi În Renaștere, imaginarul era privit ca o entitate sau ca o componentă a unui psihic transcendent. De exemplu, În Renaștere imaginarul era văzut ca o realitate ontologică, care ține atât de psihicul uman, cât și de cel cosmic, ca o forță intermediară Între intelectul cosmic și corpul lumii sau materia. În sensul acesta imaginarul uman, numit vis imaginativa sau phantasticon pneuma, era conceput ca o forță care putea intra În relație cu
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
ceea ce ne interesează pe noi sau În viziunea În care noi Înțelegem problema aceasta a reeducării și a ceea ce se Întâmplă În România după 1989 un astfel de concept este binevenit. Cred că trebuie observat aici un mic pericol, pentru că psihicul uman nu cred că evoluează prin reveniri. Ca urmare, orice Încercare de a contracara un tip de educație și un tip de manipulare nu cred că va avea vreodată șansa să șteargă urmele lăsate de acel proces manipulator. Așa Încât, vrând-nevrând
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
evoluează prin reveniri. Ca urmare, orice Încercare de a contracara un tip de educație și un tip de manipulare nu cred că va avea vreodată șansa să șteargă urmele lăsate de acel proces manipulator. Așa Încât, vrând-nevrând, putem acționa asupra acestui psihic sau spirit doar cu un nou tip de manipulare. Trebuie atunci să vedem dacă originea sau intenționalitatea pe care o propune acest nou tip de manipulare, de educare, este moralmente mai bună, este normală, este o Întoarcere a unui firesc
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
pentru acest tip de psihologie și cercetare istorică. Aceasta chiar dacă, prin unghiul și instrumentarul științific al abordării, cele două discipline aduc perspective diferite asupra aceleiași problematici. În al doilea rând, aporturile psihologiei cognitive permit identificarea unor metode și acțiuni ale psihicului În operarea cu imaginile memorate, ceea ce nu poate fi nicidecum trecut cu vederea de istoricii aplecați mai curând asupra unora dintre aplicațiile posibile ale generalităților la care accede psihologia În acest domeniu, pornind de la experimente proprii. Precizarea că prelucrările imagistice
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
ale generalităților la care accede psihologia În acest domeniu, pornind de la experimente proprii. Precizarea că prelucrările imagistice nu depind de un centru neurofiziologic unic, fiind dependente de localizări și roluri diverse, situează, dintr-o dată, dezbaterea despre sursele funcției imagistice a psihicului În afara unei mitologii simpliste de natură centristă (ea Însăși rod al imaginării pe un traseu linear și relativ rudimentar, chiar dacă sintetic și plastic). Asemenea deschideri pot fi considerate Încă oarecum generice sau prea vagi pentru a avea o importanță marcată
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
și plastic). Asemenea deschideri pot fi considerate Încă oarecum generice sau prea vagi pentru a avea o importanță marcată În discuția despre locurile memoriei. Cu toate acestea, ele introduc În logica unei discuții care se desfășoară În unul dintre compartimentele psihicului uman (memoria). Cum primul Înțeles al sintagmei de locurile memoriei este unul topic, de loc pur și simplu, o continuare firească a premiselor astfel stabilite este referirea la așa-numitele hărți psihologice. După un exemplu pe care Îl dă tot
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
aparent disparate. Intenția principală e de a demonstra cum, paralel cu rațiunea, un rol la fel de important în desfășurarea unei vieți îl are subconștientul. Accentul epic cade pe relatarea unei experiențe senzaționale, care determină o activare extremă și o purificare a psihicului eroului (un medic), având ca efect revelarea și cristalizarea unei neobișnuite puteri terapeutice. Un roman al orgoliilor excesive și al pasiunilor contrariate este Invitația la vals. Conduse de false reprezentări despre sine, cu o teamă exacerbată de a nu fi
DRUMES. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286883_a_288212]