962 matches
-
Regele hunilor (baș); Odabella, fiica Ducelui de Aquileia (soprana); Foresto, cavaler de Aquileia (tenor); Ezio, general român (bariton); Uldino, sclavul lui Atilla (tenor); Leone, un bătrân român (baș); cavaleri, soldați, bărbați și femei din Aquileia, barbari, soldați și ofițeri români, pustnici, sclavi, copii. Prolog. Tabloul 1. Piața din Aquileia. Orașul a fost distrus de hoardele hune comandate de fiorosul Atilla: noaptea este luminată de torțe și de focurile care încă mai ard în oraș. Un mare număr de huni și ostrogoți
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
din apropiere de Kent pentru primele 3 acte, malurile lacului Loch Loomond din Scoția pentru actul 4; timpul acțiunii: în jurul anului 1200. Personaje: Aroldo, cavaler saxon (tenor); Mină, soția lui (soprana); Egberto, un bătrân cavaler, tatăl Minei (bariton); Briano, un pustnic (baș); Godvino, un aventurier și oaspetele lui Egberto (tenor); Enrico (tenor) și Elenă (mezzosoprana) verii Minei; servitoare, cruciați, doamne și gentlemeni din Kent, scutieri, paji, heralzi, vânători, saxoni, țărani scoțieni. Actul I Tabloul 1. O sală din castelul lui Egberto
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
soț și soție. Un intreg nou act IV a fost astfel compus de Verdi în care acțiunea se desfasoara câțiva ani mai tarziu pe malurile lacului Loch Lomond din Scoția unde Aroldo (Stiffelio) și Briano (Jorg) își duc viața că pustnici. Printr-o stranie coincidență - considerând că primele 3 acte se petrec în Kent, în Sud Estul Angliei - Mină (Lină) și Egberto (Stankar) navighează pe lac. O furtună izbucnește și barcă eșuează. Ei sunt salvați de localnici și ajung la căsuța
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
Printr-o stranie coincidență - considerând că primele 3 acte se petrec în Kent, în Sud Estul Angliei - Mină (Lină) și Egberto (Stankar) navighează pe lac. O furtună izbucnește și barcă eșuează. Ei sunt salvați de localnici și ajung la căsuța pustnicilor pentru a cere ajutor. Aroldo este gata să o gonească pe Mină, dar la sfatul lui Briano care îi reamintește de cuvintele Domnului că numai cel fără de păcat este îndreptățit să arunce primul piatră, isi iartă soția. Altfel s-ar
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
priveau datoria față de societate a persoanei ; ultimele două exersau persoana pentru ruperea de iluzia obiectivantă a existenței. Retragerea în pădure și itineranța erau înțelese de toți membrii societății ca o imagine a transcenderii, ca trepte ale unui destin uman complet. Pustnicii creștini ai Egiptului își aveau primele locuri de retragere aproape de așezările orășenilor și țăranilor ; în ochii acestora, asceții erau, potrivit expresiei lui Peter Brown, eroii spațiului din Afară. în lumea greacă, filozoful e cineva care se rupe metodic de viziunea
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
cu juri cu ocazia condamnării a doi anarhiști, Decamps și Dardare; cea de la numărul 39, de pe strada Clichy, unde locuia substitutul Bulot. Ravachol va fi condamnat la moarte la Montbrison de către Curtea din Loara, pentru asasinarea unui bătrîn singuratic, un pustnic, pe 18 iunie 1891, asasinat care i-a procurat criminalului mai multe mii de franci. Cu toate că a fost bănuit, el a negat uciderea unui rentier și a servitoarei sale, lîngă Saint-Chamond, și cea a doamnelor Marcon, la Saint-Etienne, pe 27
by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
zi mergând în excursie cu mai multă lume, ajunse la o mănăstire foarte retrasă, în mijlocul pădurii. Acolo se afla un călugăr vestit prin înțelepciunea sa, iar omul nostru cel mândru voi să stea și el puțin de vorbă cu bătrânul pustnic. Ajuns în chilia călugărului, acesta îi vorbi despre Dumnezeu și despre păcat. Trufașul se abținu cât putu, dar la plecare îi zise călugărului: Eu n am nevoie de Dumnezeu, de vreme ce viața și sufletul meu, sunt ca o coală albă de
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
prin ei înșiși. Iar când se află în comuniune cu semenii, diavolul îi ispitește prin ei, aceștia adeseori făcându-se unelte ale lui. Diavolul mai e ajutat și de afectele și simțurile noaste, dacă ele nu sunt înduhovnicite. Cuviosul Isaia Pustnicul, nu ezită nici el să vorbească despre ispitele din partea dracilor, arătând că ei pregătesc arcuri și săgeți, rănind inima omului. Un demon săgetează ochiul ațâțându-l spre pofte, altul săgetează auzul spre a asculta cu plăcere cele ce nu trebuie
Ispitele şi păcatele în învăţătura Părinţilor filocalici by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/148_a_262]
-
păcat; altul ațâță trupul spre desfrânare și adulter și lene; altul îl atrage spre ceartă și pizmă și ciudă; altul îl împinge spre ură și spre ascuțirea răului; altul îl sfătuiește spre mese bogate și griji lumești<footnote Cuv. Isaia Pustnicul, 29cuvinte, F. 124a-1<footnote Sf. Antonie cel Mare, Învățături despre viața morală, cap. 60, în Filocalia, vol. I, p. 27,28 footnote>a, în Filocalia, vol. XII, Edit. Harisma, 1991, p. 275. footnote>. După cum observăm, dracii ne atacă atât în
Ispitele şi păcatele în învăţătura Părinţilor filocalici by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/148_a_262]
-
Când vorbesc despre războiul de noapte, Părinții ne sfătuiesc ca, de suntem ispitiți noaptea prin închipuire de împreunare, să ne păzim inima să nu cugete ziua la trupurile din închipuire ca să nu ne întinăm de plăcerea lor<footnote Cuv. Isaia Pustnicul, op. cit., cuv. 4, cap. 3, p. 53. footnote>. Sfinții Varsanufie și Ioan, ne sfătuiesc ca, atunci când ne vine ispita diavolului noaptea, să facem 49 de îngenungheri, zicând la fiecare: „Doamne, iartă-mă pentru numele Tău cel sfânt”. Iar de suntem
Ispitele şi păcatele în învăţătura Părinţilor filocalici by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/148_a_262]
-
luptei noastre ne va ajuta și harul lui Dumnezeu, căci nu ajunge numai râvna noastră dacă nu suntem ajutați și de har, dar nici nu ne folosim din revărsarea harului de sus, dacă nu adăugăm și râvna noastră. Cuviosul Isaia Pustnicul face un pogorământ și ne îndeamnă să ne sârguim după putere să păzim măcar trupurile noastre fără de păcat și să credem că „ținând seama de foametea ce am apucat-o, va face (Dumnezeu) și cu noi mila pe care a
Ispitele şi păcatele în învăţătura Părinţilor filocalici by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/148_a_262]
-
sârguim după putere să păzim măcar trupurile noastre fără de păcat și să credem că „ținând seama de foametea ce am apucat-o, va face (Dumnezeu) și cu noi mila pe care a făcut-o cu sfinții Săi<footnote Cuv. Isaia Pustnicul, Despre păzirea minții, cap. 17, în Filocalia, vol. I, p. 400 footnote>”. Părinții obișnuiau să se mai roage unii pentru alții, atunci când aveau ispite, întărindu-se nu numai prin cuvinte, ci și prin rugăciune. Atât seara cât și dimineața își
Ispitele şi păcatele în învăţătura Părinţilor filocalici by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/148_a_262]
-
priceperea în aceasta constă: în descoperirea gândurilor în fața duhovnicului sau fratelui de credință, ca să nu te îndreptățești singur în ceea ce faci și mai apoi să te găsească cel rău în această stare și să-ți aducă moartea. Când zicem monah, pustnic sau anahoret, să nu ne închipuim că ei nu mai au nici un fel de relații cu comunitatea din care s-au desprins. Cum ne-am putea închipui un pisc dacă n-ar fi sprijinit pe un masiv muntos puternic? Așa
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
contact, e greu de imaginat, necum de exprimat în cuvinte. E suficient răspunsul pe care l-au dat toți cei ce l-au cunoscut. A fost un sfânt. Este un sfânt. Am purtat totdeauna în suflet, pentru Valeriu, imaginea tânărului pustnic consumat în Rugăciunea Focului. Starea aceasta s-a concretizat într-un poem pe care i l-am închinat: Ardere-de-tot lui Valeriu Gafencu ...Aici răsare-n mine o chilie în care s-a sfințit un pustnic blând... Zidea virtuți cerești în
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
suflet, pentru Valeriu, imaginea tânărului pustnic consumat în Rugăciunea Focului. Starea aceasta s-a concretizat într-un poem pe care i l-am închinat: Ardere-de-tot lui Valeriu Gafencu ...Aici răsare-n mine o chilie în care s-a sfințit un pustnic blând... Zidea virtuți cerești în trup plăpând și-n ochi purta smerită bucurie... De priveghere lungă - albă floare -, se rezema cu fruntea de pervaz și luna-i săruta sfințit obraz când i-asculta cuvântul, ca o boare: „O, vino, rob
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
creștine. Aceasta a fost noutatea adusă în veacul acesta dominat de raționalismul materialist. Ei coboară pe Dumnezeu pe pământ să supravegheze actele omenești. Este cu adevărat cea mai mare revoluție spirituală să trăiești cu conștiința prezenței dumnezeiești. Numai Apostolii, Martirii, Pustnicii, Sfinții au trăit această realitate ca o stare firească a lor. S-a făcut și politică. Dar Moța sancționează politica decăzută în politicianism, pe care ei n-au făcut-o. Responsabilitatea față de Dumnezeu pentru actul de conducere era politica lor
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
putea să îl faci, fiind tu însuți în nevoie, Dumnezeu să Își aducă aminte de cele bune ale tale și să te salveze”. De care „bune” să-și aducă aminte Dumnezeu, dacă tu n-ai depozitat nimic în cămară? Un pustnic, însoțit de ucenicul său, venind în cetate, și-a vândut rucodelia, împletituri din smicele de finic. Cu banii care erau la el, Bătrânul urma să cumpere șapte posmagi, hrana pentru o săptămână. La colț de stradă îi întâmpină un cerșetor
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
fi prăpădit de râs. Teatrul este, fără îndoială, locul unde poți învăța cel mai bine ce înseamnă vremelnicia gloriei; ah, toate acele minunate, strălucite pantomime complet apuse! Acum am de gând să mă lepăd de magie și să devin un pustnic; să mă plasez în situația în care să pot declara cu mâna pe inimă că nu mi-a rămas nimic altceva de făcut decât să învăț să fiu bun. Pe drept cuvânt, anii de pe urmă ai vieții sunt socotiți a
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2341_a_3666]
-
explic. Scriu aceste pagini, ca și pe cele anterioare (de fapt, de la pagina 100), la Londra, în noul meu apartament ciudat, jalnic și lăsat de izbeliște. Ba chiar m-am gândit că, dacă doresc într-adevăr să trăiesc ca un pustnic, rupt de lume, acesta ar fi un adăpost mai potrivit (cineva mi-a spus recent așa ceva, Rosina?). S-au întâmplat atâtea evenimente, și eu care credeam că o să-mi scriu povestea vieții ca pe o narațiune continuă, fără prea multe
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2341_a_3666]
-
Îngurgităm formule cum să câștigăm bine, cum să iubim, cum să trăim. Iar În ceea ce privește Învățatul, stăm cu mâinile În sân, vorbim foarte mult și punem totul pe seama altora. Noi nu trebuie să ne mai batem capul... Experiența paideică a vechilor pustnici ne poate Învăța ceva: a trăi Înseamnă mereu să Înveți, a Învăța presupune să știi să asculți, a asculta Înseamnă să Înaintezi răbdător spre Înțelesuri, iar a Înțelege presupune să te miști În orizontul valorii. 10.7. Psihopedagogie avant la
[Corola-publishinghouse/Administrative/1951_a_3276]
-
Fiind în general cunoscute, reamintim doar portretul tipic făcut lui Eminescu de către Caragiale: "...așa a rămas până în cele din urmă momente bune: vesel și trist, blând și aspru, mulțumindu-se cu nimica și nemulțumit de toate, aci de abstinență de pustnic, aci apoi lacom de plăcerile vieții, fin și iritat ca o fată nervoasă. Ciudată amestecătură! fericită pentru artist, nefericită pentru om". Într-un document citat de Eduard Gruber, psiholog ieșean de prestigiu, se menționează caracterizarea sumară, dar sistematizată, făcută de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1542_a_2840]
-
Maxim Mărturisitorul, Scrieri, I-II, București, 1983-1990; Sfântul Atanasie cel Mare, Scrieri, I-II, București, 1987-1988; Sfântul Chiril al Alexandriei, Scrieri, I-III, introd. trad., București, 1991-1994; Sfântul Ioan Scărarul, Scara, București, 1992; Paladie, Istoria lausiacă - Lavsaicon. Scurte biografii de pustnici, București, 1993; Sfântul Grigore de Nazianz, Cele cinci cuvântări teologice, îngr. Monica Dumitrescu, introd. trad., București, 1993; Sfântul Dionisie Areopagitul, Opere complete și scoliile Sf. Maxim Mărturisitorul, București, 1996; Mystagogia, îngr. și introd. trad., București, 2000. Repere bibliografice: Emilian Vasilescu
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289881_a_291210]
-
fi recuperat din iad, în această variantă a legendei, numai de cineva născut dintr-o "muiere născută prin durere de inimă".) În altă variantă, după ce soții se despart de supărare că nu pot avea copii, Ana dă peste locuința unui pustnic, într-o pădure, se refugiază acolo și, pe când citea în poiană, îi cade pe cartea de rugăciuni o frunză de păr, de la care, punând-o în sân, rămâne grea. În toate mitologiile lumii, plantele au capacitatea de a zămisli direct
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
în care, prin proiectul ei fundamental, instituția mănăstirii e ancorată. Departe de a fi o împărăție a spiritului, aici se face apologia exteriorului și a libertăților sale. O anchetă, Păcăința starețului, Dragoste și smerenie, Jalba cuviosului Pitirim, Amintiri din mănăstire, Pustnicii de sub stâncă ș.a. ilustrează perfect această contradicție. Astfel, mănăstirea definește un spațiu insular în care desfătările trupului, tocmai pentru că sunt interzise, sunt devorate cu un plus de patimă. Proiectul duhovnicesc inițial al mănăstirii este abandonat și reconfigurat în funcție de noile valori
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
iniția și întreține relații stabile cu persoanele din familie sau din proximitatea fizică devin din ce în ce mai puțin dezvoltate. În consecință, este posibil ca oamenii să apeleze din ce în ce mai mult la interacțiunile online, de la a comanda mâncare până la a lega prietenii, devenind astfel "pustnici fericiți" în locuințele lor izolate, fără să aibă nevoie să deschidă ușa spre lumea exterioară deoarece nu au nevoie de nimic în plus (Durgin & Sherif, 2003). Unii cercetători consideră că, treptat, comunicarea față în față va dispărea din repertoriul de
by Zenobia Niculiţă [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]