953 matches
-
cu juri cu ocazia condamnării a doi anarhiști, Decamps și Dardare; cea de la numărul 39, de pe strada Clichy, unde locuia substitutul Bulot. Ravachol va fi condamnat la moarte la Montbrison de către Curtea din Loara, pentru asasinarea unui bătrîn singuratic, un pustnic, pe 18 iunie 1891, asasinat care i-a procurat criminalului mai multe mii de franci. Cu toate că a fost bănuit, el a negat uciderea unui rentier și a servitoarei sale, lîngă Saint-Chamond, și cea a doamnelor Marcon, la Saint-Etienne, pe 27
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
gândul: — ,,Mare este Domnul și lăudat foarte...” Spătarul Mihai reuși în sfârșit să se concentreze în rugăciune iar când utrenia se apropia de sfârșit se hotărî să meargă a doua zi la Thola, acolo unde Sfântul Ioan Scărarul a stat pustnic, după cum spun frații, timp de patruzeci de ani. La ieșire, îi comunică însoțitorului său ce anume intenționa să facă a doua zi și o porni în același șir spre chilia în care fusese găzduit. Răsărise luna. Era între lună plină
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
Athos, Ierusalim, Sinai și Istanbul, într-un fel se restabiliseră traseele bizantine ale căutătorilor de sfințenie, ale hagiilor. A rămas doar mirată când, simțindu-i liniștea lui Mihai, atunci la întoarcerea din Sinai, l-a întrebat: — Te-ai spovedit la pustnici? — Da, mamă. — ... — E bine, mi-au spus că trebuie să am grijă de ctitori. Să colind țara și să văd dacă la sfintele biserici sunt trecuți toți ctitorii în pomelnic. — Ctitorii, în pomelnice? — Da. Spunea sfântul părinte că vremurile sunt
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
vrea să mă rănească spunându-mi adevăratele lui frământări. Îi este milă de mine..., nu-i rău nici așa. Și în mersul liniștit al dobitoacelor sub bătaia blândă a soarelui ce aluneca spre apus, călugărul începu să depene povestea sfântului pustnic și a leului pe care cuviosul l-a vindecat scoțându-i un ghimpe din labă; leul apoi, când sfântul s-a mutat din lumea aceasta, a plâns pe mormântul pustnicului până ce a murit și el. Au mers fără să mai
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
ce aluneca spre apus, călugărul începu să depene povestea sfântului pustnic și a leului pe care cuviosul l-a vindecat scoțându-i un ghimpe din labă; leul apoi, când sfântul s-a mutat din lumea aceasta, a plâns pe mormântul pustnicului până ce a murit și el. Au mers fără să mai doarmă în șa. Povesteau, când unul când altul, lucruri pe care simțeau că trebuie să și le spună, iar când sunet de pâraie ce se prăvăleau din munte le acopereau
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
adevărata origine. MIRACOL De pe platoul poienii așezate la poalele muntelui stâncos acoperit cu păduri, trebuia să parcurgi pe potecă distanța de o mie de metri pentru a ajunge la grota săpată în stânca de granit. Aici își petrecea viața călugărul pustnic Antim, despre care se duse vestea în toată țara că este înzestrat cu har și mare putere asupra tuturor lucrurilor și ființelor din natură. Vindeca oamenii și animalele, aducea ploaia și alunga duhurile rele, ajutat de puteri și entități necunoscute
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
sa și toate necazurile sale. Antim-pustnicul îi porunci: -Intră sub apa cascadei. Pentru credința ta te vei curăța de bube. Mihail intră în vâltoarea cascadei, care venea de pe munte, scurgându-se în râul din apropiere. Când ieși de sub apa cascadei pustnicul îi spuse: -Umilința și credința te-au însănătoșit și curățat de spurcăciune. Du-te acasă fără grijă. Vom lucra în credință cu Domnul. Pace, liniște, curățenie și belșug va cunoaște toată casa ta. Ajuns acasă familia îl întâmpină cu bucurie
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
nu vă laud; Dănțuiți pre cum vă vine, Nici vă șuer, nici v-aplaud; Dară nime nu m-a face Să mă ieu dup-a lui flaut; E menirea-mi: adevărul Numa-n inima-mi să-l caut. {EminescuOpIV 202} PUSTNICUL Sala-mbrăcată cu-atlas alb ca neaua, Cusut cu foi și roze vișinii, Și ceruită strălucea podeaua Ca și-aurită sub lumine vii - Lumini de-o ceară ca zăharu - o steauă, Diamant topit pe-oricare din făclii. Argint e-n sală
Opere 04 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295583_a_296912]
-
taoism a „Conversației Pure” (ching-tan), iar scopul lor era acela de a reînvia taoismul filozofic pur al lui Lao și Zuang. De asemenea, ei credeau că taoiștii trebuie să trăiască în lume alături de bărbați și femei, și nu ca niște pustnici, izolați de lume, în peșteri din munți. În general, se reuneau într-o pădure de bambuși de lângă vila din Honan a poetului Chi Kang (223-262). După câte o după-amiază de „conversație pură”, mergeau până la o tavernă din apropiere pentru a
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
116 volume despre tao pe parcursul vieții. Contribuțiile lui Ko Hung la taoism au fost enorme. El a scris cu înțelepciune despre medicină, controlul respirației, igienă, exerciții fizice și sex. A creat preparate speciale din plante pentru a-i ajuta pe pustnicii care trăiau singuri în peșteri îndepărtate din munți. A făcut experimente științifice în domeniul alchimiei și a încercat chiar să producă evazivul „elixir al nemuririi” din diferite extracte de origine vegetală, minerală și animală. Spre meritul său, și-a mărturisit
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
de ani înainte de a apărea prima școală medicală din Europa în Italia, la Salerno. Trecuseră mai bine de 1 000 de ani de când Lao Zi a dispărut în munți călare pe bivolul său și în secolele următoare adepții taoismului și pustnicii au cercetat munții și pădurile Chinei, culegând și făcând experimente cu diferite plante, animale și minerale, în dorința lor de a elabora un elixir al nemuririi. În timp ce făceau acest lucru, ei au compilat o farmacopee enormă, în care erau înregistrate
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
o parte și s-au retras în sihăstrii îndepărtate, ascunse în munți, lăsând Biserica Taoistă (dao-jiao) să aibă de-a face cu societatea. Sihăstriile taoiste au apărut ca ciupercile după ploaie în munții cețoși ai Chinei, având comunități restrânse de pustnici cu aceleași concepții, dedicate cultivării „elixirului intern”. Sihaștrii proveneau din toate păturile sociale - învățați și poeți dezgustați de „lumea de praf”, generali și magistrați, comercianți și cerșetori. Spre deosebire de mănăstirile budiste, existau puține reguli și grupări, ceea ce era în conformitate cu maxima lui
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
sexuală absolut de fiecare dată, chiar și în cazul prostituatelor care, datorită ejaculărilor nenumărate ale clienților lor, sunt bine privite de taoiști ca fiind surse extraordinar de puternice de esență și energie vitale. Există povești care circulă în China despre pustnici taoiști care coborau din sihăstriile lor încețoșate din munți o dată sau de două ori pe an, pentru a vinde în piețele orășenești plante medicinale rare pe care le culeseseră, pentru ca apoi să-și cheltuiască întregul câștig la cel mai apropiat
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
cu lumile din jurul său - cea fizică, cea spirituală și alte lumi la care doar spiritul pur are acces liber. Zeci de ani de disciplină strictă și de practică solitară schimbă profund corpul și mintea acestor „astronauți cosmici”. Cei mai avansați pustnici reușesc chiar să trăiască din „vânt și rouă”, adică doar cu aer și apă, căci își iau vitalitatea numai din aceste două surse. În starea cea mai profundă de meditație, respirația lor, practic, se oprește de tot, căci ei sunt
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
a văzut acolo pe un om neîmbrăcat în haină de nuntă și a poruncit să-l arunce în întunericul cel mai dinafară (Mt. 22, 11-14). Căci intră pentru numele de creștin, dar sunt aruncați, deoarece nu au făptuirea”. (Cuviosul Isaia Pustnicul, Douăzeci și nouă de cuvinte, cuv. 21, cap. 5, în Filocalia..., vol. XII, p. 159-160) „Iar care este credința pe care Dumnezeu o cere de la noi și pe care trebuie să o avem în El, a arătat El însuși în
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
și primește acest cuvânt vrednic de credință cu toată încrederea și credința”. (Sf. Simeon Noul Teolog, Cuvântări morale, cuv. 10, în Filocalia..., vol. VI, p. 139-140) „Credința în Dumnezeu și frica de El, se arată în neîntristarea conștiinței”. (Cuviosul Isaia Pustnicul, Douăzeci și nouă de cuvinte, cuv. 15, cap. 1, în Filocalia..., vol. XII, p. 113) Folosul credinței „Credeți și primiți ca plată mântuirea! (...) Cel care caută pe Dumnezeu lucrează la propria sa mântuire. Ai găsit pe Dumnezeu, ai viață!”. (Clement
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
baston" (și variantele sale în celelalte limbi romanice) este derivat de la latinescul imbaculum care însemna "fără baston" (imfiind prefixul privativ, iar baculum-i însemnînd "băț, baston, toiag"). Începînd din Antichitate, bastonul (de orice formă) a simbolizat, cu puține excepții (e.g. toiagul pustnicilor și pelerinilor, cu rol utilitar), puterea și autoritatea supremă a ocîrmuirii: exemplele ne sînt la îndemînă: toiagul lui Moise, Aaron și Gandhi, bastoanele membrilor Adunării Înțelepților (Areopagul) din agora ateniană ce exercita funcția de Tribunal Suprem, apoi sceptrul suveranilor, buzduganul
Istoria civilizației britanice by ADRIAN NICOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
Frățeni, Fratoș tița etc.), din apelativul sau antroponimul romînesc călugăr, Călugăru (Călugări, Călugăreni, Călugărești, Călugăreasa, Călugăreasca, Movila Călugărească, Călugărei, Valea Călugărească etc.); din germ. Propst, „superiorul unei mănăstiri, adjunctul abatelui“ < lat. ecleziastic praepositus (Proștea Mică, Proștea Mare); din magh. remete, „pustnic, sihastru, călugăr“ (Remetea, Remeți, Rimetea, Rîmeți). Amaradia Este numele unui rîu lung de 106 kilometri, cu o suprafață a bazinului de 870 de kilometri pătrați, afluent de stînga al Jiului. Prin polarizare, de la acesta, au fost create: Amărăzuia (afluentul său
101 nume de locuri by Ion Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1350_a_2724]
-
nu ar fi suferit din pricina căldurii. Primăvara și toamna căldura era suportată de vrednicii gospodari și odraslele lor, dar vara, când soarele dogoritor pogora asupra suflării sălașului, amestecându-se cu praful, purtat de vânturile năpraznice, sătenii parcă erau niște sfinți pustnici de la lăcașurile Eladei. De cele mai multe ori, truda lor era sortită pieirii, seceta punând stăpânire peste întreaga suflare, chiar și pădurea suferind da această molime a arșiței dogoritoare. Băieții starostelui au mers la dascălul Ioan să găsească vreo ieșire din greaua
Chemarea străbunilor by Dumitru Hriscu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/555_a_735]
-
mă bucur că pot să vorbesc despre mine pentru că altfel, biserica, apostolii, îngerii, zeii cei din urmă rămași la ospățul nopții, aici e toată taina, a rămâne ultimul la masă chiar dacă, taina asta am aflat-o într-o peșteră de pustnic, prince d’orsay, vorbesc, vorbesc ca să-mi opresc gesturile nestăpânite, își lasă părul să cadă pe umeri, eu aș fi vrut ca gestul acesta să mai întârzie, Ți-ai mai tăiat părul! Da, din vârfuri, începe să se roadă și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]
-
că sunt incapabil, aici, 5 aprilie, își poartă feminitatea cu o tulburătoare naturalețe, taina nelămurită a, Theo ar fi văzut din prima clipă dacă Diana, feminitate?! XXII 25 iunie, m-am întors la mănăstire împăcat oarecum cu destinul acesta de pustnic la care mă supune pictura, atât de egoistă și posesivă cu sufletul meu, maestre Dűrer ce pretindeai ca ucenicii tăi să fie feriți de ochi de femeie și sperai să-i ții în dreaptă cumpănă cu hrana, băutura și cu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]
-
nu s-a întrebat “Oho, oare cine o fi?” Și-a zis “Fir-ar să fie! Pleacă naibii!” Oare chiar există oameni să se bucure de musafiri neașteptați care trec doar să te salute sau să vadă ce mai faci? Pustnicii, probabil. Sau oamenii ăia prietenoși din Midwest pe care îi văzuse în serialul Big Love, dar pe care nu-i cunoscuse niciodată în realitate — da, probabil că pe ei nu i-ar deranja. Dar acum? Așa ceva era un afront. Serile
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2011_a_3336]
-
văile șerpuitoare dintre ele umblau judecători și regi, cuceritori, profeți care consolau și amenințau, salvatori și reformatori ai omenirii, escroci, impostori, vizionari, preoți și auzitori de voci, călugări, trădători, mântuitori, prefecți romani, guvernatori bizantini, generali musulmani și prinți cruciați, asceți, pustnici, făcători de minuni și martiri. Până În ziua de azi Ierusalimul mai trage clopotele bisericilor În amintirea lor, le plânge numele din vârful minaretelor și Îi invocă prin incantații cabalistice și jurăminte. Dar acum, În clipa asta, părea că nu mai
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1984_a_3309]
-
m-am întâlnit puțini ani mai târziu, când m-am pierdut în ediția populară a lui Simplicissimus, spre sfârșitul cărții: un personaj neliniștitor, dar atrăgător, care te ajuta să treci din pantalonii bufanți de mușchetar în rasa ferfenițită a unui pustnic. E drept că prezentul, plin de discursurile Führer-ului, de războaie-fulger, de eroi în submarine și ași ai aerului răsfățați cu decorații, laolaltă cu detaliile militare, îmi era cât se poate de clar și lesne de verificat - cunoștințele mele de geografie
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1899_a_3224]
-
semn Marianei să continue povestirea. Fata a clipit a înțelegere și, destul de timidă,a început să vorbească încet, ca pentru ea, astfel că toți ceilalți păstrară o liniște exemplară, dornici să audă tot, să nu scape nimic. Cum spuneam, primii pustnici ori sihaștri, cum se mai numesc, au debarcat aici cam după anul 100. Au venit din Asia mică, pe timpul Sfântului Evanghelist Ioan, cel care a fost acolo cu Fecioara Maria... Trebuie să vă mai spun că acest munte, Athos, era
Captiv pe tărâmul copilăriei by Marian Malciu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/630_a_1234]