2,944 matches
-
este o acțiune metodica, ordonată, chibzuita, ce presupune repartizare, coordonare și este îndreptată spre realizarea obiectivelor. Din punct de vedere psihoorganizațional, organizarea are trei note definitorii: exprimă nevoia de participare a membrilor organizației, este un factor de eficacitate și presupune raționalitate. Subcapitolul 2 abordează cele două tipuri de organizare: procesuală și structurală. Prima presupune descompunerea proceselor de muncă în părți componente și apoi regruparea lor. Pe baza organizării procesuale se obțin: funcțiile, activitățile, atribuțiile și sarcinile, fiecare corelate cu anumite obiective
[Corola-publishinghouse/Science/2246_a_3571]
-
lungul timpului, cu scopul explicitării cât mai exacte a deciziei. Demersul continuă prin descrierea celor mai importante modele teoretice, explicativ-interpretative ale procesului decizional. Sunt prezentate astfel modele normative și descriptive care încearcă să surprindă esență acestui fenomen, raportandu-se la raționalitatea și comportamentul decidentului însă în maniere extreme de diferite.Astfel este adus în discuție modelul raționalității complete care pornește de la premiza omului complet informat, perfect logic-rațional, calculat și axat pe câștigul economic.Plecând de la caracterul limitat al modelului, sunt prezentate
[Corola-publishinghouse/Science/2246_a_3571]
-
importante modele teoretice, explicativ-interpretative ale procesului decizional. Sunt prezentate astfel modele normative și descriptive care încearcă să surprindă esență acestui fenomen, raportandu-se la raționalitatea și comportamentul decidentului însă în maniere extreme de diferite.Astfel este adus în discuție modelul raționalității complete care pornește de la premiza omului complet informat, perfect logic-rațional, calculat și axat pe câștigul economic.Plecând de la caracterul limitat al modelului, sunt prezentate ulterior abordări descriptive de tipul modelului raționalității limitate sau a omului administrativ, modelul incrementalismului fragmentat sau
[Corola-publishinghouse/Science/2246_a_3571]
-
extreme de diferite.Astfel este adus în discuție modelul raționalității complete care pornește de la premiza omului complet informat, perfect logic-rațional, calculat și axat pe câștigul economic.Plecând de la caracterul limitat al modelului, sunt prezentate ulterior abordări descriptive de tipul modelului raționalității limitate sau a omului administrativ, modelul incrementalismului fragmentat sau dezvoltarea progresivă a deciziilor prin confuzie sau modelul lăzii de gunoi care de asemenea subliniază caracterul limitat al rațiunii umane, autorul exprimându-și un punct de vedere cu privire la necesitatea acestor abordări
[Corola-publishinghouse/Science/2246_a_3571]
-
administrativ, modelul incrementalismului fragmentat sau dezvoltarea progresivă a deciziilor prin confuzie sau modelul lăzii de gunoi care de asemenea subliniază caracterul limitat al rațiunii umane, autorul exprimându-și un punct de vedere cu privire la necesitatea acestor abordări opuse în vederea înțelegerii identității raționalității adaptative și a realității proceselor decizionale. Ținând cont de faptul că din modelele elaborate până acum nu transpar mecanismele psihologice ale deciziei,autorul descrie în cele ce urmează un model propriu pornind de la modelul psihologic al comportamentului motivate elaborate de
[Corola-publishinghouse/Science/2246_a_3571]
-
asta/ Că alt bărbat i-a drăgălit nevasta;/ Altmintrelea te va urî de moarte.”92 Phoebus acționează irațional, ca de altfel multe alte personaje masculine puse într-o situație delicată sau limită, Boccaccio și Chaucer răsturnând astfel un primat al raționalității și al stăpânirii de sine specific masculine. Îngrozit de cuvintele ciorii, își ucide soția și își distruge instrumentele și armele. Metaforic, el devine lipsit de logică, de discernământ și este complet 90 Ibidem, p. 21. (trad. n.) 91 Ibidem, p.
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
cercetătorii i-au găsit în legătură cu creativitatea. MacKinnon a găsit că, în timp ce arhitecții creativi de obicei pun accentul pe inventivitate, independență și individualitate, pe entuziasm, determinare și hărnicie, membrii mai puțin creativi sunt impresionați de virtutea lor, de caracterul lor, de raționalitatea lor și de grija plină de înțelegere pentru alții. Cât privește idealurile lor, MacKinnon a găsit că grupul mai creativ ar vrea să fie mai sensibil, pe când celălalt - mai original și cu mai mult autocontrol și disciplină. 17. Este intuitiv
Creativitate : fundamente, secrete şi strategii by Georgel Paicu () [Corola-publishinghouse/Science/690_a_1152]
-
și soluții infailibile pentru "obiectele" sociale, precum și ambiția fundaționalismului de a produce certitudinea absolută, au îndepărtat cunoașterea și cultura social-politică de menirea comunitară și finalitatea terapeutică. Desigur, această situație este explicabilă prin "moștenirea modernă" a cărei pretenție de obiectivitate și raționalitate universală a devenit din ce în ce mai inoperantă pentru o epistemă dominată de antifundaționalismul, failibilismul, contingența, diferențierea și pluralitatea spiritualității postmoderne (Rorty 2000), dar și de deschiderile onto-teologice, ecumenice și ecosistemice ale transmodernității (Carpinschi 2008). În aceste circumstanțe socio-culturale, cred că se impune
by Sergiu Gherghina [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
spre marile teme etico-spirituale ale reflecției filosofice. Prin căutarea măsurii și înțelepciunii, acestea ar putea oferi profesioniștilor ideologiei și oamenilor politici un plus de luciditate și discernământ. Remodelarea și îmbogățirea ideologicului prin deschiderea concomitentă a acestuia spre protologicul realității cotidiene, raționalitatea logicului și înțelepciunea filosofică a metalogicului ar însemna, în opinia mea, autentica reinventare a ideologicului. Aceasta presupune, în primul rând, deplasarea atenției de la ideologie și ideologii la ideologic, schimbarea perspectivei de la observatorul extern al ideologiilor spre subiect-obiectul trăirii ideologice, ființa
by Sergiu Gherghina [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
ideea că rezonabilitatea este capacitatea de a folosi rațional rațiunea, de a o folosi moderat și eficient, fără excese, în corelațiile sale firești cu alte dimensiuni psihice (afectele și sentimentele), trăsături caracteriale (determinarea, demnitatea, spiritul echitabil etc.), date conjuncturale. Dacă raționalitatea este modul general de a fi al rațiunii în oameni, acțiuni și lucruri, rezonabilitatea desemnează "o virtute mai socială decât raționalitatea" (Miller coord. 2000), judecata sănătoasă și cumpănită, normalitatea psihică, rațiunea practică, chibzuită și conjuncturală. Toate aceste virtuți mergând până la
by Sergiu Gherghina [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
sale firești cu alte dimensiuni psihice (afectele și sentimentele), trăsături caracteriale (determinarea, demnitatea, spiritul echitabil etc.), date conjuncturale. Dacă raționalitatea este modul general de a fi al rațiunii în oameni, acțiuni și lucruri, rezonabilitatea desemnează "o virtute mai socială decât raționalitatea" (Miller coord. 2000), judecata sănătoasă și cumpănită, normalitatea psihică, rațiunea practică, chibzuită și conjuncturală. Toate aceste virtuți mergând până la "a nu pretinde prea mult", a nu exgera în pretenții, a nu rămâne încremenit în proiect și în propriile fixații, vizează
by Sergiu Gherghina [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
resurse. Acesta ar fi compromisul rezonabil, compromisul fără compromitere. Este evident că tot ce s-a spus despre rezonabilitate pare a fi inspirat dintr-un posibil praxis politic. Dacă rezonabilitatea politică înseamnă atenție și receptivitate în identificarea temelor și problemelor, raționalitate în urmărirea scopurilor, flexibilitate și adecvare în alegerea mijloacelor, intuiție și inteligență în tratarea aliaților și adversarilor etc. să vedem, în continuare, cum ar putea fi testate toate acestea prin ideologicul "bine temperat". Plec de la ideea conform căreia, rezonabilitatea politică
by Sergiu Gherghina [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
și adecvare în alegerea mijloacelor, intuiție și inteligență în tratarea aliaților și adversarilor etc. să vedem, în continuare, cum ar putea fi testate toate acestea prin ideologicul "bine temperat". Plec de la ideea conform căreia, rezonabilitatea politică presupune implicarea necesară a raționalității în acțiunea politică. Implicarea raționalității înseamnă participarea gândirii, prin ipostazele sale, la acțiunea politică. Participarea gândirii la o anumită acțiune politică se realizează prin implicarea în grade variate a ipostazelor acesteia: protologicul, logicul, metalogicul și, desigur, paralogicul. Protologicul în calitate de gândire
by Sergiu Gherghina [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
intuiție și inteligență în tratarea aliaților și adversarilor etc. să vedem, în continuare, cum ar putea fi testate toate acestea prin ideologicul "bine temperat". Plec de la ideea conform căreia, rezonabilitatea politică presupune implicarea necesară a raționalității în acțiunea politică. Implicarea raționalității înseamnă participarea gândirii, prin ipostazele sale, la acțiunea politică. Participarea gândirii la o anumită acțiune politică se realizează prin implicarea în grade variate a ipostazelor acesteia: protologicul, logicul, metalogicul și, desigur, paralogicul. Protologicul în calitate de gândire naturală, imediată, este primul care
by Sergiu Gherghina [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
spirituale și al principiilor morale, dar și spre profunzimile psihicului uman individual și colectiv. Nici una dintre aceste ipostaze, însă, nu se poate erija într-un test al rezonabilității politice, căci fiecare dintre ele conține deja, în mod intrinsec, o anumită raționalitate exersată într-o manieră specifică, în funcție de specificul ipostazei. Numai ideologicul, prin caracterul său paralogic, distorsionat și distorsionant, angajat și angajant este chemat și este în măsură să ofere gradul rezonabilității politice. Numai prin situarea pe pozițiile ideologicului "bine temperat", originat
by Sergiu Gherghina [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
angajat și angajant este chemat și este în măsură să ofere gradul rezonabilității politice. Numai prin situarea pe pozițiile ideologicului "bine temperat", originat în paralogic și implicat direct în acțiunea politică, se pot estima, în măsura deschiderii sale relative față de raționalitatea specifică a celorlalte ipostaze ale gândirii, totodată interfețe ale realității, rezonabilitatea acțiunilor unui partid sau om politic, ale unei ideologii sau doctrine etc. Deschiderile ideologicului "bine temperat" față de raționalitatea naturală a protologicului, raționalitatea sistematică a logicului și cea reflexiv-interpretativ-normativă a
by Sergiu Gherghina [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
acțiunea politică, se pot estima, în măsura deschiderii sale relative față de raționalitatea specifică a celorlalte ipostaze ale gândirii, totodată interfețe ale realității, rezonabilitatea acțiunilor unui partid sau om politic, ale unei ideologii sau doctrine etc. Deschiderile ideologicului "bine temperat" față de raționalitatea naturală a protologicului, raționalitatea sistematică a logicului și cea reflexiv-interpretativ-normativă a metalogicului îi conferă acestuia capacitatea testării rezonabilității elaboratelor ideologice și a acțiunilor politice. Dar, cum se poate produce, efectiv, această testare? În opinia mea, prin ipostaza protologicului deschidem poarta
by Sergiu Gherghina [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
estima, în măsura deschiderii sale relative față de raționalitatea specifică a celorlalte ipostaze ale gândirii, totodată interfețe ale realității, rezonabilitatea acțiunilor unui partid sau om politic, ale unei ideologii sau doctrine etc. Deschiderile ideologicului "bine temperat" față de raționalitatea naturală a protologicului, raționalitatea sistematică a logicului și cea reflexiv-interpretativ-normativă a metalogicului îi conferă acestuia capacitatea testării rezonabilității elaboratelor ideologice și a acțiunilor politice. Dar, cum se poate produce, efectiv, această testare? În opinia mea, prin ipostaza protologicului deschidem poarta realității cotidiene, prin ipostaza
by Sergiu Gherghina [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
logicului și cea reflexiv-interpretativ-normativă a metalogicului îi conferă acestuia capacitatea testării rezonabilității elaboratelor ideologice și a acțiunilor politice. Dar, cum se poate produce, efectiv, această testare? În opinia mea, prin ipostaza protologicului deschidem poarta realității cotidiene, prin ipostaza logică exersăm raționalitatea, iar prin cea metalogică aspirăm spre valorile spirituale și conduita morală. În acest fel, prin practicarea ideologicului "bine temperat" ne putem conecta la realitate, raționalitate și morală. Aceste trei dimensiuni oferă celor ce se situează pe pozițiile ideologicului "bine temperat
by Sergiu Gherghina [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
testare? În opinia mea, prin ipostaza protologicului deschidem poarta realității cotidiene, prin ipostaza logică exersăm raționalitatea, iar prin cea metalogică aspirăm spre valorile spirituale și conduita morală. În acest fel, prin practicarea ideologicului "bine temperat" ne putem conecta la realitate, raționalitate și morală. Aceste trei dimensiuni oferă celor ce se situează pe pozițiile ideologicului "bine temperat" șansa testării rezonabilității politice a partidelor, ideologiilor, acțiunilor sau, pur și simplu, a oamenilor politici. Oricare dintre acestea pot fi evaluate, din punctul de vedere
by Sergiu Gherghina [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
sistemele ideologice, ci și limitelor conceptului tradițional de "ideologie" și, de asemenea, slăbiciunilor inerente discursurilor ideologico-propagandistice: tezismul dogmatizant, retorica manipulatorie, promisiunile suprarealiste, excesul polemic gratuit și steril. Acest cortegiu al limitelor și dezavantajelor, specific ideologismului lipsit de deschideri spre realitate, raționalitate și moralitate, afectează activitățile lucrativ-profesionale și practica politicilor publice. În aceste circumstanțe, din nevoia creșterii interesului pentru educația civică, cultura politică și democrația reală, comunitară, se impune schimbarea modului de a gândi și vorbi despre politică și ideologie și, de
by Sergiu Gherghina [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
ideologicului "bine temperat". Altfel spus, implicarea politică rezonabilă, interesul firesc al partidelor, ideologiilor, oamenilor politici pentru pârghiile și mecanismele reglator-distributive ale puterii ar trebui dublate de cercetarea și evaluarea raporturilor pe care toți acești actori politici le întrețin cu realitatea, raționalitatea și moralitatea. Asumarea paradigmei părților și a întregului, precum și a ideologicului "bine temperat" ca atitudine personală și colectivă ar ajuta, în opinia mea, evaluării și filtrării comportamentelor și proceselor politice, ideologiilor și programelor, partidelor și oamenilor politici testând, astfel, normalitatea
by Sergiu Gherghina [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
universul tensionat al politicii, paradigma părților și a întregului, ca și ideologicul "bine temperat", pot fi utilizate în testarea rezonabilității partidelor, ideologiilor, oamenilor politici prin abordarea unor clivaje intra-politice importante ce pun în lumină raporturile actorilor politici cu realitatea, raționalitatea, moralitatea. În opinia mea, politica și politicianismul; puterea ca scop și puterea ca mijloc, politica puterii și politicile publice sunt clivajele ce pot face diferența dintre normalitatea și anormalitatea politică. Din perspectiva paradigmei părților și a întregului și a ideologicului
by Sergiu Gherghina [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
întregului și a ideologicului "bine temperat", căderea politicului în politicianism presupune dezechilibrarea raporturilor dintre parțialitățile sociale, dintre acestea și întreg, ca și pervertirea naturii moral-civice a politicului, alterarea esenței sale rațional-practice, denaturarea modalității constituțional-legitimizante, abandonarea finalității social-reglatoare. Dacă politicul este raționalitatea practică la nivel societal (social-global) exercitată pe baza deținerii legitime a puterii etatice (re)alocatoare a resurselor, politicianismul înseamnă îngustarea până la eliminare a bazei de legitimare a acțiunii politice, degradarea calității raționale și morale a acesteia. Contradicția dintre politică și
by Sergiu Gherghina [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
etatice (re)alocatoare a resurselor, politicianismul înseamnă îngustarea până la eliminare a bazei de legitimare a acțiunii politice, degradarea calității raționale și morale a acesteia. Contradicția dintre politică și politicianism este contradicția dintre natura civico-morală a cetățeanului și imoralitatea egoismului primar, raționalitatea pragmatică a omului politic și incompetența imposturii politicianiste, modalitatea constituțional-legitimizantă a statului de drept și voluntarismul discreționar al dictaturii, finalitatea social-reglatoare a regimurilor democratice și blocajul societăților scurtcircuitate de regimuri dictatoriale. Răspândirea și operaționalitatea clivajului politică-politicianism fac din acesta un
by Sergiu Gherghina [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]