674 matches
-
unei revoluții franceze pe care liberalii radicali munteni o urmăriseră, fascinați, la 1848. Retorica revoluționară este dublată de apelul constant la o „clasă de mijloc“ improvizată și obsedată de politică. Radăcinile criticii junimiste se află, astfel cum sugerează Filitti, în radicalismul agitatoric al radicalilor munteni. Întradevăr, din rândurile boierimii liberale sa desprins atunci, în Muntenia, un grup extremist, utopic și republican. Membrii acestui grup sau caracterizat în mișcarea de la 1848 și de mai multă vreme încoace, prin nesocotirea contingențelor istorice, o
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
doctrinar, în epoca de după 1866, ca un răspuns la provocarea ridicată de supraviețuirea acestui tip antropologic al revoluționarului în mediul românesc. Adaptând, ca urmare a unui proces de aculturație, ipotezele liberal conservatoare europene, junimiștii au rezistat cântecului de sirenă al radicalismului iacobin. Stigmatizarea formelor fără fond derivă, organic, din această suveranitate a rațiunii, suveranitate în numele căreia practica junimistă descurajează fanatismul utopic. În contrast cu ramura radicală munteană, junimismul ilustrează pedagogia spiritului critic. „Revoluționarului“ îi este preferată efigia omului politic ceși asumă modestia obiectivelor, în numele
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
spre pesimismul ce întrevede în epoca de după 1830 nu debutul renașterii naționale, ci începutul genezei răului social și moral care bântuie Principatele. Li se datorează lui Rosetti și Eminescu în mai mare măsură decât lui Maiorescu sau lui Carp, grație radicalismului lor tradiționalist, și portretizarea noii elite care pilotează proiectul înșelător de modernizare. Clasa suprapusă, acuzată de ambii, este efectul secundar natural al proliferării formelor fără fond. Edificiul statal artificial și străin al statului nu se poate susține decât prin extinderea
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
ref> Dintre fondatorii Junimii, Rosetti se distinge, ideologic, prin accentul pus pe critica postburkeană a raționalismului politic și a modernizării fondate pe omnipotența schemelor abstracte. „Mișcarea socială de la noi“ este ocazia cu care Rosetti schițează și alternativa conservatoare la logica radicalismului prometeic al schimbării radicale. Sugestia lui merge în direcția burkeană a unei altoiri care să permită fon dului local să se adapteze, gradual, la noile para digme introduse. Este, mutatismutandis, o variantă locală a acelui „a reforma și a conserva
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
ca un scriitor ce trăiește în umbra imaginarului european post burkean. Politica eminesciană pare să fie 108 gândită în termenii unui compromis între inovație și valorizarea tradiției, iar organicitatea este, invariabil, reperul spre care se îndreaptă Eminescu atunci când se opune radicalismului liberal. Profesiunea de credință eminesciană, atunci când nu alege să exploreze teritoriul profetismului xenofob, se înscrie în prelungirea unei tradiții europene decelabile fără dificultate. Critica raționalismului politic se fondează pe neîncrederea în capacitatea speculației abstracte de a gestiona complexitatea unui mediu
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
are originile îndepărtate în mecanica iacobină și bonapartistă a constituirii națiunii. Lectura lui Buckley, realizată de Pogor, se întâlnește, fecund, cu cea lui Tocqueville, realizată de P.P. Carp. Policentrismul său este esențial în direcția unei terapii care să stăvilească elanul radicalismului revoluționar, încurajând autoguvernarea care să insufle cetățeanului atașamentul pentru ceea ce, peste de cenii, Iorga avea să numească „localismul organic“. Pentru P.P. Carp, modernizarea dominată de etosul revoluționar convoacă, în mod inevitabil, fantoma bari cadelor care bântuie mitologia urbană. Tulburările revoluției
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
evoluție intelectuală care debutează odată cu 1863- 1864. Elogiul acestei înțelepciuni a prudenței propune o imagine familiară celor care se revendică din trunchiul conservator. Pașii modești sunt instrumentul de care se servește reformatorul vizionar. Evoluția este alternativa la imprudența umanitară a radicalismului politic. Știu că aceste măsuri nu sunt bătătoare la ochi, știu că ele nu fac să salte inima de bucurie, cum saltă inima acelora cari zic: Proprietatea cea mare, latifundiile trebuie să dispară și avem să îmbogățim pe țărani! Știu
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
Război. Rând pe rând, în numele „națiunii“, privită ca grup tribal, sau al „clasei“, privită ca vehicul al mântuirii colective, moderația din care se hrănește junimismul a fost stigmatizată ca expresie a trădării și reacțiunii. Reticența junimistă față de schimbările intempestive, critica radicalismului au justificat marginalizarea unui curent de gândire și a unei întregi imaginații intelec tuale. Masificarea de după 1920 a fost urmată, în anii comunismului, de asaltul devastator îndreptat împotriva acestui bastion suspect ideologic al centrismului și prudenței. Viziunea junimistă, așa cum este
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
elementele guvernării la scară umană. Progresul este autentic în măsura în care nu generează cifre abstracte, ci consolidează, tenace, spațiile de exprimare oferite personalității umane. Moderații, atunci ca și acum, întrevăd în tulburarea revoluționară nu semnul renașterii salutare, ci semnele derivei. Împotriva acestui radicalism ubicuu, ipostaziat de stânga, dar și de dreapta radicală, moderația este obligată să se ridice, confruntând demonii cetății. Departe de a fi un obiect în muzeul istoriei intelectuale, junimismul poate fi recitit astăzi ca punctul de plecare în acest itinerar
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
între altele pentru a demonstra și o reală desprindere de partizanatul politic, prea des invocat până acum. Studiul depășește, ca pertinență, un simplu act de campanie electorală, promițând, în același timp, mai multă transparență și competență în analiza școlii românești. Radicalismul său este evident conjunctural și, într-o primă fază, chiar necesar pentru a sensibiliza un public apatic. Autorii au înțeles bine că nu reforma trebuie creată mai întâi, ci nevoia de reformă, care se pare a nu fi depășit niciodată
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
Orient. În același timp, zona este marcată de un deficit acut de democrație și de tendințe extremiste. România se va asocia politicilor UE menite să contribuie la păstrarea stabilității în regiune, la reducerea sărăciei și la combaterea terorismului și a radicalismului islamic. În plan bilateral, o atenție deosebită va fi acordată dinamizării comerțului cu țările din regiune și accesului la resursele de hidrocarburi. Va fi revalorificată, în acest scop, și prezența diplomatică importantă a României în zonă. Abordarea geografică a problematicii
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
solo, acum trebuie să facem parte dintr-un cor. Stern: Cum se va putea întâmpla acest lucru? Mihai-Răzvan Ungureanu: Chiar dacă sună cinic, poate, o uniune politică este singura care poate fi realizată în momentul unei amenințări semnificative din exterior. Stern: Radicalismul islamic sau expansiunea Chinei? MihaiRăzvan Ungureanu: Da, de exemplu. 19 octombrie 2005, Stern Relațiile româno-ruse, evaluarea de etapătc "Relațiile româno‑ruse, evaluarea de etapă" Alexei Venediktov: La Moscova este ora 18,35. În direct la Eho Moskvi este oaspete Mihai
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
înțeleg ce concură la formarea unui caracter ca al dumneavoastră. Curajul și frica nu sînt total înnăscute. Cred că moartea lui Stalin și cei cîțiva ani de libertate care au coincis cu prima dvs. copilărie nu sînt suficiente ca să explice radicalismul grupului dvs. Mai mult chiar, cu niște părinți care au cunoscut teroarea, ceea ce te poți aștepta să-ți transmită prin educația lor este frica. De obieci, părinții spun: „fii atent, nu vorbi ce nu trebuie”. Cum au reușit părinții dvs.
Convorbire cu Vladimir Bukovski by Doina Jela () [Corola-journal/Journalistic/13624_a_14949]
-
si in acelasi timp cu personaje-cheie, care au întemeiat gîndirea în cele două cîmpuri adverse, nu doar au masticat-o și popularizat-o. Războiul în direct, first hand, asadar. Precizarea e importantă, pentru că exista manifestări mediocre, vulgare, sau de un radicalism stupefiant și incomprehensibil în ultimă instanță ale relativismului, după cum raționalismul la rîndul lui poate ajunge, la limită, să semnifice pur și simplu crasa ignoranța și conservatorism idiot. Evident, Rorty și Bloom nu sînt nici macar pe-aproape de asemenea deprimante extreme. Ce
SINGUR ÎN MULTIME by Andreea Deciu () [Corola-journal/Journalistic/18124_a_19449]
-
chem pe Turică să-ți mai spuie radicale?”); se menționează și expresia a vorbi (pe) radical: “Vorbea foarte frumos pe radical” (Bassarabescu); “și la mahala se vorbește pe radical” (I. Pas). Sensul a fost proiectat o vreme și asupra derivatului radicalism: “Un discurs al țăranului, plin de radicalisme, este de cea mai mare originalitate. Radicalismul este o boală și limba românească a ajuns neînțeleasă” (Radu Ionescu, 1861; în Scrieri alese, Minerva, 1974). Sînt multe dovezi că la un moment dat cuvîntul
Radicale by Rodica Zafiu () [Corola-journal/Journalistic/14332_a_15657]
-
radicale?”); se menționează și expresia a vorbi (pe) radical: “Vorbea foarte frumos pe radical” (Bassarabescu); “și la mahala se vorbește pe radical” (I. Pas). Sensul a fost proiectat o vreme și asupra derivatului radicalism: “Un discurs al țăranului, plin de radicalisme, este de cea mai mare originalitate. Radicalismul este o boală și limba românească a ajuns neînțeleasă” (Radu Ionescu, 1861; în Scrieri alese, Minerva, 1974). Sînt multe dovezi că la un moment dat cuvîntul a fost folosit foarte frecvent cu acest
Radicale by Rodica Zafiu () [Corola-journal/Journalistic/14332_a_15657]
-
pe) radical: “Vorbea foarte frumos pe radical” (Bassarabescu); “și la mahala se vorbește pe radical” (I. Pas). Sensul a fost proiectat o vreme și asupra derivatului radicalism: “Un discurs al țăranului, plin de radicalisme, este de cea mai mare originalitate. Radicalismul este o boală și limba românească a ajuns neînțeleasă” (Radu Ionescu, 1861; în Scrieri alese, Minerva, 1974). Sînt multe dovezi că la un moment dat cuvîntul a fost folosit foarte frecvent cu acest sens; care a ieșit însă din uz
Radicale by Rodica Zafiu () [Corola-journal/Journalistic/14332_a_15657]
-
11. Etica consumului: între piață și reglementare statală Facultatea de Studii Europene 12. Tranziții politice comparate în Europa de Est și în Africa francofonă 13. Teorii ale relațiilor internaționale - constructivism, instituționalism, teorii alternative 14. Teorii și ideologii politice 15. Populism, extremism, naționalism, radicalism 16. Dinamica sistemelor politice contemporane 17. Teoria discursului aplicată în științe politice Facultatea de Științe Economice și Gestiunea Afacerilor (Departamentul de Finanțe) Finanțe - Asigurări 18. Aplicabilitatea derivatelor meteo în agricultură 19. Asigurarea și protecția mediului înconjurător 20. Protecția și asigurările
ORDIN nr. 3.712 din 13 mai 2013 privind acordarea burselor "Eugen Ionescu". In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/254616_a_255945]
-
11. Etica consumului: între piață și reglementare statală Facultatea de Studii Europene 12. Tranziții politice comparate în Europa de Est și în Africa francofonă 13. Teorii ale relațiilor internaționale - constructivism, instituționalism, teorii alternative 14. Teorii și ideologii politice 15. Populism, extremism, naționalism, radicalism 16. Dinamica sistemelor politice contemporane 17. Teoria discursului aplicată în științe politice Facultatea de Științe Economice și Gestiunea Afacerilor (Departamentul de Finanțe) Finanțe - Asigurări 18. Aplicabilitatea derivatelor meteo în agricultură 19. Asigurarea și protecția mediului înconjurător 20. Protecția și asigurările
ORDIN nr. 2.074 din 19 aprilie 2013 privind acordarea burselor "Eugen Ionescu". In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/254615_a_255944]
-
ai unor eventuale acțiuni neconvenționale la adresa țării noastre. Contingentele naționale care participă la misiuni în afara teritoriului României, conform angajamentelor statului român, vor fi în continuare expuse riscurilor și amenințărilor convenționale și neconvenționale generate de acțiunile forțelor, organizațiilor și grupărilor extremist-teroriste. Radicalismul cu origini în zona Orientului Mijlociu și nordul Africii și conexiunile cu activitățile de crimă organizată de pe continentul european se vor amplifica odată cu reîntoarcerea "luptătorilor europeni" către statele de origine/rezidență. În strânsă conexiune cu mijloacele și formele de manifestare
CARTA ALBĂ A APĂRĂRII din 11 aprilie 2016 de planificare a apărării la nivel departamental. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/271218_a_272547]
-
Erotică) doar vehiculul de transmitere al acestuia. Mistificarea identității feminine și transformarea ei în Muză a servit, de-a lungul multor secole, drept scurtătură pentru recunoașterea și aprecierea curentelor artistice, în ciuda caracterului revoluționar sau filozofic pe care acestea le pretindeau: ”Radicalismul lor dispărea în fața așa numitei chestiuni feminine. [...] Cel mai probabil, artiștii suprarealiști credeau că, transformând femeile în obiecte frumoase și în muze, contribuie la recunoașterea lor publică. Nimic mai adevărat. Ceea ce au reușit a fost excitarea însetatei imaginații masculine prin
Patriarhatul, mașina de vise. Metamorfoză și hipersexualizare () [Corola-website/Science/295778_a_297107]
-
provocatorii au cauzat, în general, acest comportament, un asemenea plan necesită un sol „fertil” pentru a reuși. Acest „teren” social a fost pregătit sistematic în Basarabia în perioada interbelică. Ideologia antisemita a penetrat, în mare măsură, societatea basarabeana. Impactul ideilor radicalismului de dreapta a devenit evident în alegerile generale din 1937, cănd mai multe județe din Basarabia au acordat voturi semnificative partidului antisemit al „Cuziștilor” și Gărzii de Fier.[15] Dificultățile economice, acutizate mai ales în perioada crizei mondiale, au contribuit
Atitudinea populației ne-evereiești din Basarabia și Transnistria față de evrei în perioada Holocaustului: o perspectivă a supraviețuitorilor () [Corola-website/Science/295809_a_297138]
-
să ne cerem mii de scuze pentru caricatura sa grotescă și jignitoare”. În reacția la crimele de la Paris, The Times menționat că există „o datorie esențială a clericilor musulmani, care trebuie să adopte un nou rol, mai activ, în combaterea radicalismului enoriașilor lor. O responsabilitate la fel de urgentă le revine și liderilor politici musulmani”. A avut cumva articolul vreun exemplu pozitiv în minte? „Un personaj controversat, dar care pare să fi înțeles acest lucru este președintele Egiptului, Abdel Fattah al‑Sisi. Într
Charlie Hebdo și războiul pentru civilizație () [Corola-website/Science/295814_a_297143]
-
Mann Ist Mann, scena dintr-o reprezentație din 1975 la Nationaltheater din Mannheim.[/caption] În februarie 2013, la lansarea Gazetei de Artă Politică, domnul Mandea a venit, ne-a felicitat, dar ne-a zis că e nevoie de mai mult radicalism: „Cine o să spargă geamurile? Fără geamuri sparte, doar cu vorba, nu se rezolvă mare lucru”. Perfect de acord. Nu știu câte geamuri am reușit noi să spargem, dar este sigur că în ultimele săptămâni, la U.N.A.T.C., la Facultatea de Film, cativa
DISPARIŢIA LUI NICOLAE MANDEA? () [Corola-website/Science/295861_a_297190]
-
acceptat noua ideologie, care punea un accent deosebit pe integrarea în societatea majoritară, dar într-o formă mai conservatoare decât la Budapesta și Cluj. Ei au alcătuit enoriașii Sinagogii Status Quo Ante din strada Școlii. Minoritatea absolută a decis lângă radicalismul promulgat de ortodocșii conduși de Jakab Singler. Construirea sinagogii din "strada Knöpfer Vilmos" (azi str. Brăilei) a început în perioada interbelică, dar clădirea nu a mai apucat să fie terminată niciodată . Dintre efectele noilor idei din secolul al XIX-lea
Târgu Mureș () [Corola-website/Science/296951_a_298280]