1,382 matches
-
forme și performanțe ale politicului a suportat sau continuă să suporte, însă, agresiunea formelor degradate ale politicianismului: elucubrațiile despoților și capriciile tiranilor, virusul totalitarismelor masificante, expansionismul imperialismelor și al superputerilor, fundamentalismul pseudo-religios al ideologiilor extremiste, diversiunea naționalismelor șovine, frenezia iraționalismelor rasiste, etc. Istoria politică a umanității este dublată, din păcate, de o istorie a politicianismului (Carpinschi 1995). . Este un truism recunoașterea faptului că nici o parte nu ajunge la gestionarea întregului în absența puterii. Puterea este, desigur, mijlocul politic necesar pentru gestionarea
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
o imagine idilică a omogenității sociale. (Minkenberg 1998) Definiția acoperă și câmpul semantic al partidelor extremiste, xenofobe, naționaliste și autoritare, care au în comun populismul ultranaționalist (Minkenberg și Perrineau 2007, 3). Pentru a specifica și o direcție de acțiune, extremismul rasist este considerat a fi discriminarea organizată sau violența (inclusiv cea discursivă) împotriva persoanelor care aparțin unui grup național/etnic/religios/lingvistic diferit. (Mudde 2005, 3). Dacă aceste definiții par "străine" și imposibil de aplicat în cazul românesc, amintim doar câteva
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
binevoiți a lua măsuri ca și evreii stabiliți ulterior în județ și netrecuți pe tabela Cercului de Recrutare (subl.ns.), să fie scoși la muncă de folos obștesc”. După ce se reiterase plata acestor lucrători supuși unei legi speciale, de esență rasistă, prefectul îi dădea șefului Serviciului o informație de ultimă oră: „Conform Ordinului Domnului General Antonescu, dacă [evreii, compl.ns.] nu muncesc cum trebue, nu li se dă de mâncare și nici nu sunt lăsați să primească sau să cumpere (subl
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
blocare a comunicațiilor ignore (de multe ori dublată de o formulare verbala mai mult sau mai puțin politicos-acidă precum "Welcome to my ignore list"). În sfârșit, multe dintre jocurile multiplayer on-line pun la dispoziție metode de reclamare a manifestărilor nepoliticoase, rasiste, sexiste etc. care sunt cateodată utilizate abuziv ca metodă de pedepsire a unui "vinovat". Mecanismele de limitare au în vedere încrederea, care este un element esențial în mediile on-line: astfel, abuzurile sunt sancționate prin retragerea încrederii în cazul purtătorului autorității
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
sistematic opoziția democratică principalul dușman al regimului Iliescu. Această colorată violență asigură nu numai succesul imediat al publicației în zonele cele mai resentimentare ale societății postdecembriste, ci și o degradare de ansamblu a stilului și limbajului polemic, legitimând scatologicul, invectiva rasistă și calomnia cea mai stridentă în mod normal interzise în dezbaterea politică drept forme licite de expresie publică. Treptat, violența de limbaj și exprimarea deliberat obscenă vor cuprinde sfere din ce în ce mai largi ale expresiei publice, pe care o eliberează de convențiile
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
este țesută atunci decît dintr-un război și o revoluție în realitate cele două fețete ale luptei care opune două imperii, ca prim cîmp de bătălie, o Europă ezitantă în căutarea unității sale. După victoria aliaților asupra Imperiului german, curentele rasiste reprezintă tot atîtea indicii ale unui război subversiv dus de Germania avidă de revanșă: Cămășile în America, Cagulele sau Sinarhiile roșie sau albă, nu reprezintă decît semne ale unor antemergători ai viitorului război. O dată în plus, după victoria rămasă în
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
4.000 de oameni ai forțelor de ordine. În primăvara anului 1980, au loc noi explozii de violență, care au la bază incidente minore. Pe 3 iulie 1981, autobuze încărcate cu Skinheads, care se declară în mod deschis a fi rasiști, se întrunesc cu ocazia unui concert conștienți sau manipulați, ei joacă un nou act al scenariului dedîndu-se unei Paki-bashing expedition și au loc violențe în care victimele sînt pakistanezi. Poliția intervine pentru a despărți manifestanții, moment în care explodează actul
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
joacă un nou act al scenariului dedîndu-se unei Paki-bashing expedition și au loc violențe în care victimele sînt pakistanezi. Poliția intervine pentru a despărți manifestanții, moment în care explodează actul final cocteiluri Molotov. La Liverpool, albii și negrii după incidente "rasiste" se unesc împotriva forțelor poliției venite să-i despartă: de data aceasta, preludiul unei probe de forță împotriva guvernului britanic. Pe 6 iulie 1981, la ora 2.15, se dă ordinul de utilizare a gazelor lacrimogene pentru prima dată pe
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
străzile unui oraș din Anglia cu ocazia dezordinilor civile. În 1981, teroriștii IRA se întorc la metodele lor teroriste obișnuite, aruncînd în aer o mașină capcană o camionetă a unei spălătorii în plin centrul Londrei. Franța poate medita asupra incidentelor rasiste pornind de la o sărbătoare de cartier, o dată cu intervenția unor așa-numiți "rasiști" fiecare detaliu avîndu-și locul său într-un puzzle cu întrepătrunderi multiple de exemplu, prezența printre manifestanți a unei fetițe de 10 ani care își arunca cocteilul Molotov într-
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
în Statele Unite pe cale maritimă și care fuseseră trimiși înapoi în Haiti. Conform acestor critici bine intenționate, trimiterea unor oameni lipsiți de apărare înapoi într-o țară condusă de un guvern militar neîndurător și ilegitim era un act imoral și chiar rasist. Cu părere de rău, președintele a cedat, iar politica fața de imigranți a fost schimbată. Urmarea a fost o creștere bruscă a numărului de haitieni care încercau să-și părăsească insula cu ajutorul unor plute pline de spărturi și al unor
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
orientării progresiste sau conservatoare a unui individ. Reprezentările sociale ale autorității și puterii sînt așadar programe potențial active din care se inspiră cîteva soluții la probleme concrete ce pot conduce sau nu la anumite derive autoritariste, naționaliste sau la exaltări rasiste. 3.2.2. Subiecți și obiecte în reprezentări Studiul atitudinilor și cognițiilor din timpul anilor șaptezeci-optzeci, luînd în considerație factori mai complecși de natură contextuală, se va apropia, teoretic și practic, de studiul RS. Noțiunea de cunoaștere (C) capătă astfel
Reprezentările sociale by Jean-Marie Seca () [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
religii, ideologii și RS, în măsura în care primele două sînt sisteme sociocognitive puternic formalizate și normative, aparține, în parte, acestui sector de studiu (Aebischer et al., 1991; Rouquette, in Deschamps și Beauvois, 1996). Din pricina derivelor și exceselor sale de sistematizare, abordarea discursului rasist poate fi clasată, într-un anumit fel, în domeniul psihosociologiei cunoașterii, în măsura în care orice prejudecată este mai întîi una din modalitățile sale nefericite dar inevitabile (Lipiansky; Taguieff; Windisch). Volumele lui Roland Barthes despre formele contemporane ale mitului (faimosul Mythologies) aparțin, în
Reprezentările sociale by Jean-Marie Seca () [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
mod de gîndire, în ciuda dezmințirilor date de oamenii de știință. Această reminiscență de credințe arhaice se operează în favoarea lipsei de informare. Dar forța i se datorează unei valori simbolice: pericolul apropierii corporale este, din Antichitate, o temă recurentă a discursului rasist, care utilizează referința biologică pentru a pune bazele pentru excluderea alterității". Să amintim, într-adevăr, funestele conotații ale unor neologisme răspîndite de anumite partide extremiste, precum "sidos", "sidatoriu". Bineînțeles, de atunci au fost întreprinse numeroase cercetări, mai ales de către Themis
Reprezentările sociale by Jean-Marie Seca () [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
angajare critică? Iată sarcina căreia a trebuit să-i facă față Spielberg. Se poate acum vedea că filmul lui Spielberg simplifică și modifică toate aceste conexiuni. Din acest motiv, filmul privit ca reprezentare vizuală a romanului lui Walker este atît rasist, cît și sexist, așa cum o dovedește modul în care este reprezentat personajul Sophia. Filmul oferă secvențe vizuale ale acelor convenții de gen ale romanului social care îl leagă de romanul sentimental. Astfel, în privința focalizării externe, elementul "sentimental" este prezentat în
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
că sînt legate de opoziții psihologice sau ideologice. Pe baza înfățișării se formează grupuri; blonzii contra brunețiilor sau roșcaților, o opoziție care în operele de ficțiune ideologice pare să coincidă cu aceea dintre bine și rău, transmițînd astfel o ideologie rasistă sau una paralelă acesteia, aceea a celor buni-dar-plicticoși față de cei interesanți-dar-răi. O altă opoziție de nuanță ideologică în ficțiune este aceea dintre persoana înaltă și subțire pe de o parte, și persoana scundă și grasă pe de altă parte, fapt
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
cap. — Poate că iera un gunoi. Pizda măsii. Mi-a scăpat. N-ar fi trebuit să spun asta. Se uită cu toții la mine. Pentru căcănaru care l-a dilit, adică, adaug eu. Presupui că a fost o crimă pe motive rasiste Bruce? mă ia la mișto Drummond și gura i se strâmbă În jos cu o Încetineală chinuită. Karen Fulton se uită Încurajator, mai Întâi la ea, dupaia la mine. — Ei, mda, zic. Astai face să clănțăne prea tare din gură
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2026_a_3351]
-
bar Împreună cu doi prieteni. A fost atacat de niște borfași care s-au dat jos din spatele unei mașini, având bâte de baseball. Au raportat la poliție, dar nu s-a făcut nici o arestare. — Crezi că poate una din bandele astea rasiste l-au dilit pe colorat? Întreabă Gus. Amanda Drummond tresare. Toal pare obosit. Asta n-o putem ști. Se poate să fie o coincidență. Oricum, incidentul probabil că Îi stăruia În minte tipului pe când urca treptele spre North Bridge. Și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2026_a_3351]
-
Însă Toalie Îmi scuipă numa bale din el. — E un caz teribil de ciudat Robbo. Nu apare nimic. Am terminat cu toți petrecăreții din club. Micuțele alea Sylvia și Estelle, aș termina cu ele Într-un minut. — Probabil niște criminali rasiști tineri care au ieșit În oraș, Îi zic io. Suporteri microbiști sau membri BNP sau așa ceva. S-ar putea să fie nevoie să ne ocupăm de ei. Mi-ar plăcea să fac umpic pe duru cu câteva din gagicuțele alea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2026_a_3351]
-
sau Îmi plăceau Înainte să-mi distrug albumele, când mi-am dat seama că e un semn de slăbiciune să ai acasă muzică de cioroi. Vocea lui Bladesey e un guițat pițigăiat și neîntrerupt din cauza băuturii. — Cum poți să fii rasist și să-ți placă În același timp Motown? scâncește el. Adică, cum poți să fii rasist și să-ți placă Marvin Gaye? — Marvin Gaye n-a fost negru. — Cum poți spune așa ceva? — Pentru mine n-a fost negru. Puțoiu care
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2026_a_3351]
-
semn de slăbiciune să ai acasă muzică de cioroi. Vocea lui Bladesey e un guițat pițigăiat și neîntrerupt din cauza băuturii. — Cum poți să fii rasist și să-ți placă În același timp Motown? scâncește el. Adică, cum poți să fii rasist și să-ți placă Marvin Gaye? — Marvin Gaye n-a fost negru. — Cum poți spune așa ceva? — Pentru mine n-a fost negru. Puțoiu care l-a Împușcat, ăla a fost negru. Ăla a fost un negrotei de rahat. — Dar era
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2026_a_3351]
-
a trezit fără soție În arestul nostru ca să ne ajute la investigații. McLaughlin e o alegere bună pentru așa ceva: un nemernic roșcat mârșav cu un nume de papistaș jegos și de rahat, nu-i mason, un jet odios de vomă rasistă. E un noroc să am așa o scuză ca să nu-i pun pile Confratelui Blades. Perversul Confrate Blades. — Deci Îi cunoști bine pe Cliff și pe Bunty Blades? Întreabă el. Bineînțeles, ni se pare o chestie scârboasă să discutăm cu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2026_a_3351]
-
ăăă... ce știam și noi. Vezi tu Bruce, eu scriam un scenariu bazat pe cazul unei crime rasiale. În mare era bazat pe cazul Wurie, cu propriile-mi Înflorituri imaginare, bineînțeles. În scenariul meu crima e mușamalizată de un polițai rasist care are un motiv... să nu rezolve crima. — Cum se termină... Întreb eu cam prea precipitat. — O, Îi potcovim pe niște bandiți cu crima. O poveste cu sfârșit fericit. Încuviințez din cap. Genul de sfârșit care le place oamenilor. — Da
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2026_a_3351]
-
el din cap. Oricum, trebuie să plec. Simt cum Îmi crește anxietatea În piept. Vreau să mai stea. Nu, vreau să-mi spună ceva. Trebuie să Întreb. — Șefu, Încă ceva. Ce se Întâmplă cu tipul din scenariul tău..., ăăă polițaiul rasist? — N-am ajuns până acolo Bruce. Poate reușești să m-ajuți! zâmbește el. Oricum, asistența socială o să vină aici În curând. După cum ziceam, Încearcă să reziști. Toal pleacă. Un tip de treabă. Suntem singuri. Aprindem televizorul. Nu-i nimic la
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2026_a_3351]
-
260-3; Gill 1996). O parte dintre consecințele acestei globalizări economice sunt, după cum au menționat Cox (1999) și Gill (1996), polarizarea bogaților și a săracilor, creșterea anomiei sociale, o societate civilă inactivă, creșterea populismului exclusivist (grupuri de extremă dreaptă, xenofobe și rasiste). Atunci când reflectăm la ordinile mondiale în schimbare, după cum spune Cox (1999: 4), scopul este acela de "a servi ca ghid de acțiune pentru a schimba lumea astfel încât omenirea să avanseze în ceea ce privește echitatea socială". Până la urmă, după cum susțin Cox (1989) și
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
presupuneri "onto-pologice" formează "codurile dominante ale subiectivității în relațiile inter-naționale" (1998a: 170). Ceea ce este interesant în argumentarea lui Campbell (1999a: 23) este că se implică faptul că revărsarea de violență din Bosnia nu a fost o simplă aberație sau denaturare rasistă a normei ontopologice, ci că a fost de fapt o intensificare a aceleiași norme. Violența acestei "curățări etnice" în căutarea unei identități politice pure și omogene este doar o continuare, deși extremă, a aceluiași proiect politic inerent oricărui stat-națiune modern
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]