2,546 matches
-
avansați ca responsabili de dinamica sistemelor economice. Tezele cele mai faimoase le aparțin lui Max Weber și Karl Marx. a. Pentru marele sociolog german Max Weber, spiritul capitalismului și dezvoltarea acestui sistem economic trebuie puse în raport cu apariția și difuziunea religiei reformate. Laicizarea ideii de predestinare ce stă la baza religiei protestante avea să determine pe oameni să vadă în reușita materială concretizarea unei voințe divine. Pe de altă parte, refugiul în muncă constituia un derivativ al angoasei provocate de o religie
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
specifică aporturile externe, fie că e vorba de religie, cultură, tehnologie sau economie, rezultînd matrice, modele originale, dacă nu neapărat superioare. Deci ceea ce ni se propune acum nu e doar urmarea unui implant al capitalismului occidental, nici un soi de socialism reformat, ci avem de-a face cu un nou sistem economico-social, ce caută un nou compromis, o nouă conciliere între emanciparea individului și justiția socială, între libertate și egalitate, între a fi și a avea. Ca PIB global, China a trecut
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
fost uitate adevăratele valori ale capitalismului: creativitatea, perseverența, spiritul de echipă, inițiativa dublată de cumpătare, soliditatea instituțională, răbdarea, echilibrul și, mai ales, munca și economisirea. Și atunci este pervertită însăși natura sistemului, care a devenit un mare cazino. Sistemul trebuie reformat. E nevoie, cum spunea Ronald Reagan, să ne reîntoarcem la bază. După o perioadă relativ stabilă după 11 septembrie 2011, economia americană a intrat în letargie, cel puțin în perioada 2007-2010. Evoluțiile constant pozitive ale mai tuturor variabilelor economice păreau
Economie politică by Tiberiu Brăilean, Aurelian P. Plopeanu [Corola-publishinghouse/Science/1420_a_2662]
-
diverse sticle colorate, ci unități de informații despre realitățile sociale și umane, supuse unor metamorfoze care oscilează între transparența și opacitatea înțelegerii. Sensurile modernității ni se dezvăluie în raporturile ei cu realități socio-culturale cum sunt imperiile, religiile, "Lumea nouă", "Europa reformată" și "Ortodoxia". Le-am regăsit în "personalitatea modernă", iar "Declarația din 1964" rămâne o schimbare ce s-a finalizat prin revenirea treptată în Lume, din 1990 încoace. Alte sugestii am dobândit din exercițiile propuse cu "economia mixtă", "societatea inflaționistă", morfologiile
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
ale Bisericii și papalității, urmată de înțelegerea unirii cu ortodoxia (Florența, 1439), prin îndepărtarea sau falsificarea tradițiilor. Iar descoperirile geografice și științifico-filosofice de la sfârșitul secolului al XV-lea, umanismul și renașterea artistică, reformele religioase și divizarea lumii creștine occidentale între "reformați" și "contrareformați", războaiele religioase, țărănești, ofensiva turcească din secolul al XVI-lea se vor integra mereu și cu civilizațiile tradiționale. (4a) Modernitate și imperii Într-o reprezentare intuitivă, imperiile sunt conglomerate de popoare, reunite prin constrângeri militare, politico-economice, ideologice și
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
cunoașterea dialectică; metafora Sf. Pavel despre corpurile noastre ca fiind niște temple ale Sfântului Duh existent în noi este plină de sensuri.(I, Corinteni, 6, 19) Să reținem că isihasmul este recunoscut și de biserica romano-catolică. Reforma protestantă (și "biserica reformată" a elvețianului J. Calvin (1509-1564)) propunea adoptarea convingerii că omul poate să explice și să stăpânească Scriptura prin lecturi și reflexii, nu prin viziuni miraculoase, transe și convulsii ale unor preoți, sfinți ori astrologi. În secolul al XVI-lea biserica
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
cercetătorii vechilor culturi, ale miturilor, riturilor și religiilor, se dovedesc a fi și ele insuficiente pentru calmare. Multe speranțe se refac prin rugile creștine exprimate în câteva zeci de limbi din cele două civilizații contingui: civilizația occidentală, în variantele catolică, reformată, protestantă și civilizația bizantină influențată de moravurile arabe, culminantă între secolele al IX-lea și al XI-lea, prelungită până în secolele al XIV-lea-al XXI-lea în Balcani, la noi și în țările slave din Est. Cele două civilizații
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
formularea a două observații. Prima, dacă marile religii constituie bazele civilizațiilor actuale, nu înseamnă că în numele acestei situații să se treacă la regruparea oamenilor ori a statelor. Recensământul din anul 2002 a găsit la noi 4,5% catolici, 3,7% reformați, 86,8% ortodocși, 1,5% penticostali, 1,8 greco-catolici, baptiști și islamici, 0,1% atei și non-religioși. Majoritarii ortodocși nu-i incomodează pe credincioșii altor religii. Situații asemănătoare au și alte țări. A doua observație privește încadrarea României, împreună cu celelalte
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
început al Estului", din care s-au parcurs mai bine de două decenii, presupune, uneori, evocarea istoriei mai largi, a formării și evoluției actualelor puteri europene și nord-atlantice. Deși în plan religios ele au adoptat universalismul catolic și apoi religiile reformate și raționalizate, țările occidentale au comunicat pe multe canale și au acționat în Bizanț, în Imperiul Otoman, în Balcani și mai departe, în Rusia. Prin decizia împăratului Constantin al Bizanțului, creștinismul a devenit din secolul al IV-lea religia oficială
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
de bază al limbii române vorbite a rămas însă tot latina populară, ca și la dacoromâni, meglenoromâni și istroromânii din Balcani. Pentru că Transilvania a fost dominată politic de nobilimea maghiară latifundiară, urmată de cea a sașilor și secuilor catolicizați ori reformați, latina a fost aici nu numai limba cultică, dar și modelul lingvistic ideal în secolul al XVIII-lea. Românii au fost tot timpul numeric și cultural-majoritari prin limbă, costume, obiceiuri și tradiții deschise către lume. Și pentru că nobilimea română era
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
pe tot cuprinsul țării din primul mileniu creștin până astăzi. Aceasta este tradiția revelată a lor și a noastră. Nu trebuie să ne-o renegăm. Ea rezistă și în postmodernitatea propusă de timișoreni, care au trecut de la oprirea evacuării pastorului reformat L. Tökes (n. 1952) din oraș, în decembrie 1989, la înlăturarea regimului autoritar Ceaușescu, a "comunismului de tip sovietic" ca mod de organizare a vieții. La 23 de ani distanță, mulți intelectuali și oameni de rând revin cu întrebări, printre
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
Caracteristica UDMR-ului rezultă din faptul că nu este înregistrat legal ca partid politic, invocându-se articolul 62 din Constituție și articolul 8 din Legea 68 din 1992. Organizația are reprezentare parlamentară din anul 1990 și europarlamentară din 2007. Pastorul reformat L. Tökes este unul dintre cei 14 vicepreședinți ai Parlamentului European actual, factor de "opoziție" față de UDMR. În fine, s-a ajuns să se anuleze algoritmul, revenindu-se, într-un fel, la monolitismul politic de odinioară: partidul majoritar a avut
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
contribuie la întărirea rolului și prestanței României, unii dintre acești emisari (de pildă, eurodeputatul A. Severin, care a fost acuzat în martie 2011, că a acceptat să-și folosească funcțiile din Parlament în interesul unor firme private, iar eurodeputatul pastor reformat L. Tökes, care a cerut autonomia teritorială a Ținutului Secuiesc, declarând că ziua de 1 Decembrie 1918 este o zi de doliu pentru Ungaria), le slăbesc, vizibil. Reculul economico-social al României se asociază cu știrbirea imaginii ei pe continent și
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
orice instanță care s-ar fi dorit superioară. De acum înainte, Rațiunea de stat va prima asupra Religiei supranaționale, iar statul reușește adesea chiar să-și subordoneze o Biserică ce tinde să se identifice cu națiunea, mai ales în Europa reformată. Suveranitatea națională va determina în două rînduri suveranitatea religioasă să i se plieze. Mai întîi, tratatul de la Augsburg (1555) recunoaște luteranismul în Germania și instituie de facto regula cujus regio ejus religio. Apoi, în 1648, în urma unui război care izbucnise
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
frustrare sau speranțe năruite de construcția europeană 54. Eurosceptice sunt considerate discursurile unor elite politice care doresc retragerea țării lor din UE. Tot de eurosceptici sunt calificați și cei care, fără să conteste principiul integrării europene, consideră că Uniunea trebuie reformată, atât la nivel de instituții cât și la nivel de politici. Termenul a dobândit progresiv o conotație negativă. Este prea general și califică forme de opoziție la Europa care sunt diferite în intensitate și formă. Prin euroscepticism ar putea fi
Despre Parlamentul European: democratizare şi democraţie by Nathalie Brack, Ramona Coman, Yann-Sven Rittelmeyer, Cristina Stănculescu [Corola-publishinghouse/Science/1399_a_2641]
-
îi informa pe cei de la SSV Tutova asupra următoarelor chestiuni: „(...) Ministerul Comerțului a dispus ca Societatea pentru valorificarea animalelor și produselor Sovalcar să cumpere depe teren toate animalele care se oferă spre vânzare (subl.ns.) inclusiv cele accidentate, taurii comunali reformați, boii și vacile bătrâne”. Cu certitudine putem afirma că apariția unui concurent pe piață a dezlănțuit conflicte violente între salariații celor două „societăți” mai mult din cauza planurilor de realizări cu care le erau condiționate salariile. x. Ce prețuri oferea COMCAR
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
atunci vom putea spune că, în România, discursul religios a fost recuperat și asumat în totalitate. VI. ANEXE Anexa 1 Apartenența religioasă a românilor 13: Structură după religie: Ortodoxă: 18.817.975 86,79% Romano-catolică: 1.026.429 4,73% Reformată: 701.077 3,23% Pentuicostală: 324.462 1,49% Greco-catolică: 191.556 0,88% Baptistă: 126.639 0,58% Adventistă de ziua a Șaptea: 93.670 0,43% Musulmană: 67.257 0,31% Unitariană: 66.944 0,30% Creștină după
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
social a încrederii și solidarității interumane. În acest sens întărirea interesului, a coeziunii în jurul școlii, văzută nu numai ca instituție ci și ca etalon al unei comunități, ar putea crea acea emulație necesară și altor comunități. Pentru aceasta ar trebui reformată școala și transformată într-o tribună de educație civică și socială prin promovarea unui stil democratic de viață internă școlară, alături de propunerea unor programe de educație cu puternică relevanță practică și socială. Aceasta este faza indispensabilă trecerii la formele de
Școala, între comunitatea locală și provocările globalizării by Ţăranu Adela-Mihaela () [Corola-publishinghouse/Science/1050_a_2558]
-
armata erau de partea lui. Surpriza a fost că armata a trecut de partea poporului atunci când a venit vremea. În data de 16 decembrie 1989, la Timișoara, un grup de oameni au început să protesteze împotriva deciziei autorităților ca pastorul reformat Laszlo Tokes să fie mutat în altă localitate. Acest grup de manifestanți s-a mărit la câteva mii de oameni din care foarte mulți au devenit eroi ai revoluției din 1989. Dictonul „Azi în Timișoara, mâine în toată țara” a
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]
-
înfrângerea au izbutit în România să uzurpe nu doar puterea, ci revoluția însăși, transformând-o într-un instrument de promovare a cadrelor exasperate de dictatura dinastică care le blocase ascensiunea. Timișoara La Timișoara, așadar, un grup de susținători ai pastorului reformat Tökes s-a strâns în jurul casei parohiale pentru a împiedica evacuarea acestuia. Curând însă, numărul lor îl depășește cu mult pe cel al enoriașilor (inclusiv datorită agenților de securitate și informatorilor trimiși acolo să ia pulsul mulțimii). Primele încercări de
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
și asupra acceptării României atât în mediile politice, cât și în opinia publică internațională reprezintă rezultatul unor opțiuni politice deliberate ale echipelor care s-au succedat la putere în ultima jumătate a secolului XX: opțiunea pentru un regim stalinist niciodată reformat, susținerea unei dictaturi primitive și izolaționiste, incapabilă de o minimă ajustare, și, poate mai gravă decât toate, voința politică încăpățânată de a oculta, după revoluția din 1989, caracterul anti-comunist al acestei revoluții. Mai gravă, măcar pentru faptul că, atunci, în
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
mult prea lung de parcurs. * * * Punctul nevralgic al acestei reforme a instituțiilor rămâne fără îndoială justiția. Legislația adoptată din primii ani după revoluție a consacrat inamovobilitatea magistraților, esențială pentru a asigura independența acestora; doar că, acordat unei profesii prea puțin reformate, acest drept a participat nu numai la progresele, ci și la unele carențe ale actului de justiție, încă vizibile în practica Înaltei Curți sau în poziția adoptată de Consiliul Superior al Magistraturii care funcționează mai degrabă ca un sindicat ce
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
ci și o parte a Poliției, armata a avut o atitudine exemplară, iar în lunile în care s-a desfășurat ofensiva aeriană NATO din fosta Iugoslavie, militarii români au cooperat impecabil cu trupele aliate. În anii care au urmat, armata reformată și-a dovedit competența și simțul onoarei în diferite zone de conflict unde acționează cu curaj eficiență. Chiar dacă este acum profund afectat de măsurile care îi amputează dramatic drepturile materiale, atât pe durata serviciului activ, cât și după trecerea în
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
război civil regizat. Iată, în varianta Ungheanu & "România Mare", cîteva dintre bătăliile malițios regizate ale acestui război. La Timișoara, de exemplu, în 15-19 decembrie '89 "agenturile străine" ar fi pus la cale o lovitură de stat sub pretextul protejării pastorului reformat Laszlo Tökes. În mod concret, "grupuri sau comandouri înarmate au incendiat și jefuit magazine, au terorizat populația civilă, au atacat și maltratat ucigînd de nenumărate ori tot ce era îmbrăcat în uniforma statului român, au încercat pătrunderea în unitățile militare
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
datorită contribuției sale, acest volum este mai bun (și mai corect din punct de vedere gramatical) decât ar fi fost în caz contrar. Oricât de greu ar fi de crezut, rabinul David Saperstein, directorul Centrului de Acțiune Religioasă a Iudaismului Reformat, a dat dovadă de aceeași energie și atenție ca și imamul Abdul Feisal în revizuirea ciornei. Comentariile de pe fiecare pagină făcute pe marginea unor probleme mai mari sau mai mici au fost utile, chiar dacă nu întotdeauna ușor de descifrat. Memoriul
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]