899 matches
-
nobiliară în general și a vârfurilor conducătoare, în special. În atmosfera de ostilitate a țăranilor și orășenilor față de Curtea regală, în octombrie 1356 la Paris s-au întrunit Statele Generale din Nord. Starea a treiai, atașată inițial suveranului, și-a renegat trecutul, impulsionată de Etienne Marcel, starostele negustorilor din Paris și revoltându-se contra monarhiei. Constrâns de nevoi financiare, Delfinul Carol va sancționa Marea Ordonanță din Martie (1357), punând Coroana sub tutelă și trecând puterea în mâinile stărilor privilegiate. Este momentul
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
mai rămâne decât revolta. Contestația religioasă pleacă de la punerea sub semnul îndoielii a unora dintre atributele divinității mai ales a omnipotenței, imuabilității și omnibenevolenței. Fiecare dintre acestea trece, pe rând, sub lupa iscoditoare a celui care sfârșește prin a le renega, renegând în final chiar ideea de divinitate. Când nu se arată convins, ca un Nietzsche al sfârșitului de secol XX, că "dumnezeu încă nu s-a născut/ (...) el a fost inventat pentru că oamenii/ au nevoie de o memorie a tuturor
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
rămâne decât revolta. Contestația religioasă pleacă de la punerea sub semnul îndoielii a unora dintre atributele divinității mai ales a omnipotenței, imuabilității și omnibenevolenței. Fiecare dintre acestea trece, pe rând, sub lupa iscoditoare a celui care sfârșește prin a le renega, renegând în final chiar ideea de divinitate. Când nu se arată convins, ca un Nietzsche al sfârșitului de secol XX, că "dumnezeu încă nu s-a născut/ (...) el a fost inventat pentru că oamenii/ au nevoie de o memorie a tuturor timpurilor
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
sociale remarquable, reflet de moeurs et des valeurs fondamentales d'un monde dominé par l'argent" [Haidberg, p.143]. 387 "Modă este și un nou limbaj, menit să descalifice pe cel vechi, o modalitate a fiecărei generații de a o renega pe cea precedentă și de a se deosebi de ea" [Fernand Braudel, Structurile cotidianului, vol.II, p. 73]. La începutul secolului al XIX-lea tot ce este la modă poartă amprenta Londrei: elegantă, seratele, dandysmul, confortul, trăsăturile, caii de rasă
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
exterior. Totul este inversat și, de aici, realitatea însăși: freamătul interior se poate răsfrânge către cel exterior, contopindu-se cu acesta, șlefuindu-l sau ascunzându-se de el, dar niciodată acceptându-l. Ana Blandiana nu încearcă, însă, nicio secundă, să renege realitatea exterioară, obiectivă, ci, dimpotrivă, încearcă să o schimbe, la modul propriu. Poezia sa întreagă este un permanent circuit, între exterior și interior unde se refugiază, uneori, pentru a-și extrage seva, ca să poată reveni, ulterior, mult mai proaspătă și
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
proaspătă și mai puternică, asupra exteriorului, schimbându-l cumva. Poate că lumea interioară, ascunzișul, pe care poeta și le creează prin poezie sunt doar aparente arme de luptă. Realul trebuie și poate fi schimbat, prin cultură, dar fără să fie renegat, ci acceptat, ca pe ceva concret, existent, contra căruia poți doar să lupți. Lupta aceasta o va transforma în eroină. 3. Ana Blandiana. O poetică a deconstrucției 3.1. Deconstrucție și canon la Ana Blandiana O analiză pertinentă a poeziei
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
cultura națională și toate valorile locului ce trebuie protejate împotriva invaziei de împrumuturi străine spiritului nostru căzut deja în ispită. Disprețuiesc pe românii care strigă că s-au săturat de România. Nu Țara e de vină, ci vânduții care o reneagă, nu fac nimic pentru ea, dar o locuiesc și îi mănâncă pâinea trudită de țăran. Problema postmodernismului a rezolvat-o inteligent, în proza lui, Petru Cimpoeșu. Votez cu ironia lui care ia în deriziune sloganul. Are un pamflet spumos, cu
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
lângă vestigiile monumentale ale Romei antice, călătorul postromantic vede o populație mizeră, mame care-și despăducheau copii în fața cocioabei, cerșetori, briganzi. Cunoaștem foarte bine acest proces și din literatura noastră: după un debut furtunos romantic de inspirație pur livrescă, Filimon reneagă modelul inițial și parodiază sângeros tipul romantic făcându-l ridicol: Mitică Râmătorian din Nenorocirile unui slujnicar, amantul poetic al slujnicelor de mahala, îmbrăcat într-o manta de carbonaro și cu galoși de gumilastic în picioare. Parodia modei romantice a călătoriilor
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
a se simți vie, altfel. Semn major al emancipării și al distanțării de locurile natale, studiul acestor limbi și literaturi, în ambianța specifică intelectualilor de pe malul stîng al Senei, nu o face pe Claire să-și uite sau să-și renege originile, ci doar să le asume, să le integreze cu luminoasă înțelegere. Cea de a doua piele pe care o îmbracă în capitală nu înlocuiește aroma senzuală, suplă și tăioasă a începuturilor. Integrarea în viața trepidantă a orașului e profundă
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
a regimurilor central-europene, fără ample violențe, mulți dintre foștii demonstranți au făcut depresii, s-au retras din organizații, s-au îndreptat spre alte ocupații ori s-au sinucis "pur și simplu". Alții au început "adaptarea" devenind "mici afaceriști" ori își renegau trecutul intrând în apatie. Polonezii și maghiarii au decis să nu sărbătorească oficial revoluțiile anului 1989. Totuși, numărul celor care neagă caracterul revoluționar al schimbărilor din anul 1989 pare a fi mai redus decât al celor încântați de evenimente. În
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
și reformator al religiilor revelate. Filosoful critică absolutismul monarhic, superstițiile, războiul. El manifestă tot mai multă încredere în știință și în filosofie, dar are și anumite depedențe față de autoritățile timpului pe care le curtează (cam așa cum făcea Voltaire când își renega tatăl de condiție modestă pentru a avea acces în lumea bună). Astfel de modele umane s-au difuzat cu mai puțină forță spre Est, întrucât europenii vestici stăteau cu fața spre Vestul Îndepărtat, Africa de Sud, Australia, alte regiuni cu bunuri mai
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
schiturile Prodromo și Lacu de pe Muntele Athos din peninsula Calcidică, a călugărilor autohtoni din schiturile răsfirate pe tot cuprinsul țării din primul mileniu creștin până astăzi. Aceasta este tradiția revelată a lor și a noastră. Nu trebuie să ne-o renegăm. Ea rezistă și în postmodernitatea propusă de timișoreni, care au trecut de la oprirea evacuării pastorului reformat L. Tökes (n. 1952) din oraș, în decembrie 1989, la înlăturarea regimului autoritar Ceaușescu, a "comunismului de tip sovietic" ca mod de organizare a
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
adevăratul chip. La început a fost războiul fără război "războiul ciudat"*, a urmat apoi prăbușirea Franței și, în cele din urmă, intrarea trupelor germane în URSS. Atunci și numai atunci m-am convertit la comunism, cu toate că era stalinist și îl renegasem pînă în acea clipă tocmai din acest motiv. Omenirea era mitul meu fundamental, iar războiul îmi arăta că URSS era campionul său. Titanica sa încleștare cu Germania nazistă constituia în ochii mei nucleul războiului, intervenția americană aflîndu-se undeva la periferia
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
trebuie citită nuvela lui Slavici. Atitudinea aceasta aparține în exclusivitate lui Ghiță care crede în ea doar în măsura în care îi maschează erorile sau eșecurile. Și "dragostea" sa pentru Ana evoluează în aceleași coordonate. Ne amintim modul vehement în care bărbatul a "renegat-o" pentru ca, la scurt timp, în închisoare fiind, să o considere esențială pentru viața sa. Dragostea matură este "un drum existențial", al cărui plan de bază include puterea de a accepta și depăși împreună obstacolele sau situațiile excepționale. Ea e
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
ca "nimicuri", ca iluzii destinate pieirii. Mișcarea nihilistă rusă a fost adesea mai curând dogmatică și rebelă decât critică și sceptică, subjugată de imperativul negării cu orice preț, al acționării în orice condiții, nu contează dacă printre ruine și țăndări. Renega așadar trecutul, condamna prezentul, dar fără capacitatea de a se deschide unei configurări concrete și pozitive a viitorului. Erau preamărite simțul individualității, răceala individualistă, nicidecum cinică sau indiferentă, ci radicală și coerentă în a susține revolta intelighenției împotriva puterii și
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
spital. Nu era convinsă că este impulsionată de o anume „vocație a meseriei”, ci doar de faptul că a avut un „model ilustru”, pe tatăl ei. Pentru a supraviețui, s-a înscris în partidul comunist, spre dezamăgirea familiei care a renegat-o. Salvându-l de la moarte pe Ion Dobre, un șef al securității, Vitoria va „deveni atât de cunoscută”, încât cerând locuință, dorința îi va fi pe loc îndeplinită, fără ca ea săși pună întrebarea dacă se va bucura de confortul unor
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
după 1944, încredințat că „lumina vine de la răVărit” (formulă rostită în Senat României anului 1920), devine un înfocat propagator al doctrinei socialist-comuniste. și rezultatul? în jurul anilor ’50, redacta petiții de ajutorare financiară, nu avea o locuință stabilă (în București), își renegase rudele (încă din tinerețe, ca să nu i se afle originea) murind singur, la vârsta de 90 de ani, cu capul pe masa de studiu, într-o încăpere de la Muzeul „Gr. Antipa”. Acesta ar reprezenta un caz atipic de aprig susținător
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
mai plăcut lui Dumnezeu decât binele sufletelor, autoritatea Scaunului Apostolic vă trimite în regatul lui Miramolino, pentru ca, anunțând Evanghelia Domnului Isus Cristos, atât cât va permite el, să-i convertiți pe necredincioși, să-i ridicați pe cei care au căzut renegându-și credința, să fiți sprijinul celor slabi, mângâiere pentru cei temători și curaj pentru cei puternici. Pentru ca să vă puteți exercita ministerul vostru cu o mai mare siguranță, vă concedem, dar numai în acea regiune, să puteți predica, să-i botezați
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
Ce rușine e să dai înapoi în loc să reziști ferm pe poziție! Turpe referre pedem, nec passu stare tenaci: (v. 21) Ce rușinos este să părăsești o navă în dificultate! Ce rușinos este să urmezi destinul, să cedezi norocului, să-ți renegi un prieten când nu mai este fericit!" Turpe sequi casum, et fortunae cedere, amicum Et, nisi sit felix, esse negare suum. (v. 23-24) Afirmațiile lui Ovidiu sunt direct legate de nenorocirea care l-a lovit; dar, e la fel de adevărat că
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
confirme și mai bine această interpretare a noastră. "Când temerarul Capaneu a murit de o lovitură neprevăzută, Evadne s-a rușinat de soțul său? Și când regele lumii (Jupiter) a stins focul cu fulgerele sale, Phaeton nu trebuia să fie renegat de ai săi? Semele nu s-a înstrăinat de tatăl ei Cadmus, pentru că a pierit datorită ambiției rugăciunilor sale? Nici ție concluzionează Ovidiu pentru că eu sunt lovit de fulgerele nemiloase (saevis ignibus) ale lui Jupiter, roșeața purpurie să nu-ți
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
în ianuarie 1990, crezuseră că pot să schimbe lumea și să se rupă definitiv de mai multe decenii de istorie socială pe care nu o acceptaseră. Acești romantici erau fie foarte tineri și revoltați de pasivitatea generațiilor pe care le renegau, fie deja în vârstă și dornici, pe bună dreptate, ca lupta lor de rezistență din tinerețe, din perioada instalării regimului comunist, să fie recunoscută... Nu au fost ascultați: populația voia liniște și nu a considerat niciodată în marea sa majoritate
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
rostit și mediatizat, termenul de terorism a și fost însoțit de o primă interpretare. Teroriștii revoluției Române ar fi fost membri ai formațiunilor speciale USLA. Paternitatea acestei dezvăluiri i-a fost imediat atribuită lui Teodor Brateș. Ulterior, acesta o va renega, susținînd că, de fapt, ar fi vrut să spună cu totul altceva. Teroriștii ar fi fost mai curînd indivizi ciudați, din etnii diferite, rămași pînă la moarte fideli clanului Ceaușescu. În cartea sa despre Revoluție, Teodor Brateș îi numește rebeli
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
de secretar de stat, bin Laden era fugar, fiind vânat într-unul din cele mai îndepărtate locuri de pe pământ. Din informațiile noastre, nici un guvern din afara Afghanistanului nu i-a acordat sprijin. Era un terorist, un ucigaș de musulmani, care fusese renegat de țara lui natală (Arabia Saudită) și expulzat din patria sa adoptivă (Sudan). Știam că încearcă să atragă simpatia lumii musulmane, dar nu părea că are prea multe de oferit adepților săi, în afară de oportunitatea de a-și descărca mânia și de
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
se luă cel mai sfânt dintre drepturile lor, acela de a fi conduse de căpetenii din propriul neam. De acum încolo, prada smulsă de pe urma lor îl va îmbogăți pe străin; pe străinul fără patrie, pe grecul corcit, pe care îl renegă Grecia și pe care îl disprețuiește turcul; grecul parazit, Graeculus esuriens, care, pentru a avea un nume, îl împrumută de la un cartier din Constantinopol 111, lașul și trufașul, hrăpărețul și josnicul fanariot. Principatele Dunărene nu vor mai avea domn, ci
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
dintre cele două conținuturi este determinantă. Conținuturile textului în ramă se leagă uneori de cele ale textului primar, cîteodată chiar conținîndu-le. Alteori, el poate fi total separat de textul primar; sau are o funcție explicativă; este similar textului primar; îl reneagă sau îl contrazice. În fiecare caz, relația este diferită. Astfel, este imposibil să presupunem, ca regulă generală, că afirmațiile unui narator sau ale unui actor poartă sensul întregului. Dată fiind relația tehnic ierarhică dintre cele două texte, un cuvînt negativ
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]