7,219 matches
-
reparatorii cu caracter necontributiv". Pilonul I cuprinde pensiile pentru limita de vârstă. Pilonul II este al pensiilor obligatorii administrate privat. Pilonul III se referă la pensiile facultative administrate privat. Clasa pensiilor de serviciu ale judecătorilor și procurorilor, urmată de drepturile reparatorii cu caracter necontributiv pentru persoane persecutate politic după 6.03.1945, pentru invalizi, veterani și văduve de război, pensii I.O.V.R; pensii persoanelor persecutate între 6.09.1940- 6.03.1945 din motive etnice; pensii celor care au
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
foruri interguvernamentale și supranaționale. Față de sistemul de pensii din vechiul regim, cel de mai sus este completat cu pensiile administrate privat la un mic număr de angajați. Este mult extins prin pensiile speciale pentru judecători și procurori, precum și prin drepturile reparatorii pentru multe categorii de oameni devotați unor cauze politice și idealuri morale și artistice care depășesc posibilitățile. "Contribuțiile" nu se măsoară doar în bani și bunuri-servicii produse de un om/colectivitate, iar cei ce le aduc au nevoie să fie
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
opunându-se în general efectelor și spiritului legii. Acțiunile judecătorești pornite cu scopul contestării proceselor verbale de constatare, declarațiile false din aceste procese verbale, lipsa de principialitate a membrilor comisiilor, precum și corupția din sistemul juridic au produs deraierea acestei inițiative reparatorii pentru societatea românească. Ultimul raport cu privire la situația exproprierilor din județul Bacău, emis de Consilieratul agricol, datează din anul 1935. În conformitate cu datele oferite de acest document rezultă următorul bilanț de activitate: au fost supuse prevederilor legilor de reformă agrară un număr
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
cât sursa de inspirație pentru juriștii români a fost de sorginte napoleoniană - Codurile Civil și al Familiei, despre care nu puțini au afirmat că sunt profund misogine. La nivelul secolului al XIX-lea spațiul românesc a înregistrat și tentative legislative reparatorii. Primele încercări legislative care au luat în discuție afirmarea principiului egalității dintre sexe au fost exprimate odată cu proiectul de constituție a Moldovei din anul 1822 (constituția cărvunariloră, realizat de Ionică Tăutu. Respectivul document vorbește de egalitatea bărbaților și femeilor în fața
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
mărturisire, dar care, la momentul respectiv, aparținea subiectiv Patriarhului, nu ierarhiei, nu instituției în ansamblu. Este un discurs asumat, ca să folosim accepțiunea Danielei Rovența-Frumușani81. Pornind de la discursul de mărturisire (în sensul de spovedanie), Patriarhul de atunci al BOR justifică măsurile reparatorii pe care dorește să le aducă istoriei BOR, reparatorii și pentru sufletul românesc. Miercuri, 3 ianuarie 1990, au început lucrările ședinței extraordinare a Sinodului Bisericii Ortodoxe Române. În deschidere, Prea Fericitul Părinte Patriarh Teoctist a spus între altele: "vă mulțumesc
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
nu ierarhiei, nu instituției în ansamblu. Este un discurs asumat, ca să folosim accepțiunea Danielei Rovența-Frumușani81. Pornind de la discursul de mărturisire (în sensul de spovedanie), Patriarhul de atunci al BOR justifică măsurile reparatorii pe care dorește să le aducă istoriei BOR, reparatorii și pentru sufletul românesc. Miercuri, 3 ianuarie 1990, au început lucrările ședinței extraordinare a Sinodului Bisericii Ortodoxe Române. În deschidere, Prea Fericitul Părinte Patriarh Teoctist a spus între altele: "vă mulțumesc pentru prezența la această ședință mult așteptată de Biserica
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
vre-unul să-și fi făcut autocritica, cum i se pretindea acum Patriarhului României vor continua demersurile jurnalismului de investigare care vor aprofunda subiectul colaborării structurilor bisericești cu structurile comuniste. Demersurile jurnalistice de investigare au dus la apariția discursului religios reparatoriu, pe care îl încadrez tot în discursul justificativ. Acest discurs reparatoriu pornește firesc, din partea BOR, în ideea unei istorii a acestei instituții cât mai puțin pătate de efectele ateiste ale comunismului. Spun cât mai puțin pătată și nu afectată, întrucât
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
acum Patriarhului României vor continua demersurile jurnalismului de investigare care vor aprofunda subiectul colaborării structurilor bisericești cu structurile comuniste. Demersurile jurnalistice de investigare au dus la apariția discursului religios reparatoriu, pe care îl încadrez tot în discursul justificativ. Acest discurs reparatoriu pornește firesc, din partea BOR, în ideea unei istorii a acestei instituții cât mai puțin pătate de efectele ateiste ale comunismului. Spun cât mai puțin pătată și nu afectată, întrucât, așa cum vom vedea în capitolele următoare, discursul și evoluția instituției au
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
sfârșitul ei să ducă inevitabil la o înflorire a discursului și la o dorință de recuperare a ceea ce Biserica nu a putut face în anii în care a fost ostatică în propria casă. Un astfel de demers care include discursul reparatoriu este și omagierea (n.n. cuvânt folosit în mod excesiv în perioada comunistă și perpetuat in limbajul bisericesc) primului Întâistătător sub comuniști, Iustinian Marina. Sub titlul "Primul Întâistătător al BOR sub comuniști omagiat de Sfântul Sinod"109, ziarul Adevărul anunță în
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
Patriarhului Iustinian, considerat unul dintre marii Patriarhi ai României, aflat în fruntea Bisericii într-una "dintre cele mai grele perioade din istoria poporului român, 1948-1977"110. Sub aspect funcțional, discursul se încadrează în categoria discursului de prezentare, însă cu scop reparatoriu. Ca multe alte articole cu conținut discursiv religios încadrat în cel justificativ, în perioada analizată se relevă dese mărturisiri ale ierarhilor cu scopul de a repara imaginea unei instituții acuzată deseori de supunere față de dictatura ateizantă. De-a lungul primilor
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
unor legi pe care omul comun nu le poate nici accepta, nici înțelege. Finalmente, esența geniului se poate identifica în echivalentul sau spiritual, Sfanțul Duh, care revarsă daruri de natură artistică și religioasă asupra celor merituoși. Natură să este esențialmente reparatorie, așa cum subliniază Emerson în compoziția deja citată, The Poet: "Genius is the activity which repairs the decay of things" (1990, p. 206). Artă și religia sunt complementare, iar secretul viziunii rezidă în conexiunea subtilă dintre ele. Acesta este miezul marelui
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
sunt obținute în principal grație experienței pe care cititorul o are în privința imaginilor în mișcare [...]" (1982, p. 73). 10. Expresie apocaliptica. Înrudită îndeaproape cu literatura profetica este doctrina apocaliptica, diseminata grație unui mediu narativ și având la bază caracterul esențialmente reparatoriu al condiției umane. Potrivit lui Bernard McGinn, acest curent de gandire mistica se definește prin trei mari elemente: perspectiva determinista asupra istoriei, modelul predeterminat de divinitate, implicând o criză, o judecată și o pedepsire și convingerea adepților că dramă întreita, descrisă
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
the thick-flaming, thought-creating fires of Orc" (E: 68). Totuși, dinamica revoluției nu poate fi nici controlată, nici anulată. Arhetipul oricărei forme de rebeliune, Orc, se dovedește invincibil în plan practic, eliberând, astfel, drumul către obținerea armoniei spirituale și anticipând deznodământul reparatoriu din Jerusalem. Martin Priestman consideră că, în măsura în care Orc anunță venirea unei epoci de trezire spirituală, aptă de a substitui era religiilor lui Urizen, el "combină ideile lui Cronos/Saturn și lui Christos revenit după o mie de ani" (1999, p.
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
111). Totuși, William Richey crede că revoluția gândită de eul creator este "o renaștere a unei vitalități antice, o întoarcere la gloria timpurilor primitive" (1996, p. 75). Oricum ar sta lucrurile, este limpede că scenariul din Asia este unul esențialmente reparatoriu, violența nefiind gratuită: "Orc, raging în European darkness, / Arose like a pillar of fire above the Alps, / Like a serpent of fiery flame! / The sullen Earth / Shrunk!" (E: 69). Modelul cromatic prezent în Asia constituie pandantul perfect al celui din
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
de plâns, și-l cuprinse cu amândouă brațele). Îi spune chiar că n-ar fi ucis-o dacă și-ar fi găsit adversarul alături de ea. Nu e nimic dostoievskian aici. Gestul final al lui Ghiță se vrea a fi unul reparatoriu pentru ea când de fapt este pentru el. Împingerea Anei în brațele sămădăului e simulacrul lui de "catharsis", încercarea lui de a se elibera de refulările pe care i se reazimă ființa observa George Munteanu Ghiță nu poate păstra nimic
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
de guvernare după victoria lui Emil Constantinescu și datorită acesteia, grupa formații politice foarte diferite: pentru a da un singur exemplu, USD susținea atât programele de reformă economică, cât și principiile integrării europene și euro-atlantice, dar refuza explicit orice măsuri reparatorii, de la restituirea proprietăților abuziv confiscate de regimul comunist la Legea lustrației. UDMR promova restituirile doar în măsura în care acestea îi puteau avantaja pe maghiari (încercând, de exemplu, să urce în timp până în perioada interbelică), dar nu se grăbea să susțină lustrația, fiindcă
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
a cerut iertare în numele statului pe care acum îl reprezenta, tuturor victimelor represiunii anticomuniste, într-un mesaj pe care l-a adresat întrunirii foștilor deținuți politici de la Memorialul de la Sighet. Cu acest prilej, el solicită Parlamentului României să adopte măsurile reparatorii necesare care decurgeau din această condamnare. Din nefericire, în Parlament nu s-a reunit niciodată în acei ani o majoritate care să dea curs acestei solicitări a Președintelui Constantinescu, uitată ulterior cu o deliberare demnă de o cauză mai bună
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
depinde de sat pentru susbzistența cotidiană. În coaliția de guvernare din 1996, Partidul Democrat condus de Petre Roman, atunci de stânga, membru al Internaționalei Socialiste datorită alianței cu PSDR (Cunescu), accepta principiul proprietății private, dar era fățiș ostil oricărei restituiri reparatorii. Recuzând ideea că respectul proprietății private pornea de la recunoașterea caracterului ilegal și predator al naționalizărilor comuniste, și deci de la o dreaptă restituire a proprietăților abuziv expropriate, PD susținea că toată lumea trebuie să pornească de la 1989 ca punct zero al noii
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
prin care Traian Băsescu a confiscat condamnarea regimului comunist. După ce refuzase în repetate rânduri orice gest în acest sens, în vreme ce liberalii din guvern înființau încă de la finele lui 2005 Institutul pentru Investigarea Crimelor Comunismului, reluau Legea lustrației și promovau legi reparatorii pentru foștii deținuți politici, brusc, un an mai târziu, președintele înființează o Comisie Prezidențială Consultativă pentru Analiza Dictaturii Comuniste și, la 18 decembrie 2006, prezintă în Parlament sinteza raportului înaintat de aceasta. Într-o sarabandă de injurii vehemente declanșate de
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
grozavă, inventată, cum se vede, de asiatici și practicată de ei de-a lungul istoriei, pînă în zilele noastre. Ce urmează pe firul narativ al mitului ține în mare parte de domeniul imaginației literare. Zeița este recuperată pe cale magică și reparatorie: zeul Enki confecționează două divinități din lut (ceea ce amintește de Caloian), le însuflețește și le trimite în lumea „de dincolo” pentru a stropi corpul neînsuflețit al Inannei cu „licoarea vieții”. Calea către nemurire, către tinerețe veșnică, către viață fără de moarte
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
descîntec, va deveni în Lumea de Dincolo un spirit sfînt: el nu va muri pentru a doua oară; își va primi ofrandele stînd la picioarele lui Osiris”. Pe scurt, moartea rituală a lui Osiris nu este accidentală și dramatică, ci reparatorie și întemeietoare. Ea se înscrie într-un complicat program de cucerire a totalului existențial și cosmic, astfel ca partea trecătoare din viața terestră a individului să-și aibă punctul de ajungere și de împlinire într-o lume ideală și eternă
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
al năpăstuitului de soartă (ca să nu spun destin, cuvînt mai potrivit pentru tragicii greci și, mai mult, pentru filosofia modernă, existențialistă), nevoit să întîmpine moartea prea devreme. Așa și este, dovadă că mentalul folcloric a încercat să găsească o soluție reparatorie, adică i s-a înscenat dalbului de pribeag o nuntă fictivă și festivistă. Se alătură ambiguități meșteșugite și convenții poetice, justificate fie de „specificul” textului folcloric (în cazul Mioriței: colind-cîntec-baladă, „amestec de genuri”), fie de exigențele construcției romanești (Sadoveanu). Anonimul
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
Dimitrie Papazoglu. Mică mai este lumea! Această acreală este identică avgolemono-ului grecesc, în care oțetul este înlocuit cu zeamă de lămâie. Am pomenit ciorba de burtă; alături de cea de potroace, este unul dintre principalele remedii românești ale mahmurelii, o zeamă reparatorie, ivită în farfurii la spartul zorilor, după o noapte de chef. Deși astăzi ea este servită în 99,9% din restaurantele românești, voga sa nu pare a avea foarte mulți ani în spate. Referindu-se la această ciorbă, precum și la
Stufat, ori estouffade? sau Existã bucãtãrie româneascã? by Vlad Macri () [Corola-publishinghouse/Science/1386_a_2382]
-
metodologice, să acționeze pragmatic, ajungând, prin dragostea de semeni, la aceeași finalitate: salvarea lor. Cunoscând boala trebuie să cunoști foarte bine și bolnavul. Investigarea cazului vizează deopotrivă antecedentele, circumstanțele producerii maladiei, ca natura să poată fi ajutată în eforturile sale reparatorii. științei observației i se adaugă arta priceperii de a reface sănătatea, armonia funcțională a organismului, de a o recrea. Arta medicală constă mai întâi în priceperea de a explora, de a cunoaște totul în legătură cu maladia și cu bolnavul care a
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
multe elemente privind atent limba, ochii și culoarea urinei, după caz, precum și luarea pulsului. Maladiile infecto contagioase erau tratate dietetic și prin izolarea bolnavului. Unele plante erau utilizate ca antiseptice, altele ca purgativ, iar altele ca bandaj-pansament. Pentru intervenții chirurgicale reparatorii de luxații, fracturi, hernie, rinoplastie, scoatere a calculilor etc., se foloseau diferite instrumente corespunzătoare cazului dat. Sucruta practică hemostaza prin presare, cauterizare, refrigerare. Chirurgul se exersa pe manechine și animale. Igiena individuală și cea a nutriției se bucurau de mare
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]