10,861 matches
-
calitativ și eterogen, fiind trăit ca o dimensiune spirituală, nu fizică. Poate mai mult decât spațiul, el ordonează întreaga existență: munca, anotimpurile și ritualurile leagă omul și satul de pământ; calendarul și sărbătorile leagă natura, omul și colectivitatea de Dumnezeu; ritualurile de trecere (botezul, nunta, moartea) apropie individul de comunitate și Divinitate. Existența țăranului român se petrece atât în „veac“, cât și în eternitate. Veacul nu este însă un timp profan, cum apare la Mircea Eliade sau în reprezentările noastre despre
ANUL COMEMORATIV AL APĂRĂTORILOR ORTODOXIEI ÎN TIMPUL COMUNISMULUI” ERNEST BERNEA ?' GÂNDITOR CREŞTIN, PROMOTOR ŞI FILOZOF AL CULTURII ROMÂNEŞTI AUTENTICE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2279 din 28 [Corola-blog/BlogPost/380047_a_381376]
-
apropiem timpul ne arată adevăratul chip. Am văzut că țăranul român nu se despărțea niciodată de permanențe, depășind înțelesul fizic și social al timpului printr-o participare mistică la eternitate. Timpul avea un sens spiritual, apropiind omul de Dumnezeu, prin ritualuri și sărbători, dar și prin „marea trecere“. Spre deosebire de cultura populară, pentru noi timpul are o curgere uniformă, lineară și ireversibilă, culminând cu moartea ființei. Dincolo este neantul, iar în locul seninătății, existența a căpătat un caracter convulsiv: „cel care există numai
ANUL COMEMORATIV AL APĂRĂTORILOR ORTODOXIEI ÎN TIMPUL COMUNISMULUI” ERNEST BERNEA ?' GÂNDITOR CREŞTIN, PROMOTOR ŞI FILOZOF AL CULTURII ROMÂNEŞTI AUTENTICE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2279 din 28 [Corola-blog/BlogPost/380047_a_381376]
-
hrăneau pe cei credincioși și îi fereau de pericole. Desigur această asociere Religie - Mâncare este reversibilă, căci și zeitățile se hrăneau sau erau îmbunate, implorate prin ...sacrificii, care la început erau ceva de preț, cum sunt copii sau tineri uciși ritual sau prizioneri, obicei deasemenea universal, care deabea după milenii a fost înlocuit cu biete animale destinate sacrificiului ritualic. Au trebuit să treacă sute de ani, ca în locul tinerilor sacrificați, să fie acceptate biete animale, cum sunt miei, vaci, păsări, etc.
MÂNCAREA ȘI RELIGIA de RADU OLINESCU în ediţia nr. 2201 din 09 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/380250_a_381579]
-
Europa. Întâmplările la care am participat mi-au adus înțelegerea că orice bucătărie are istoria ei, felurile de mâncare diferind de la eveniment la eveniment, cine le prepara (bărbați, femei, tinere sau tineri), ingrediente, design și momentul servirii, toate având un ritual desemnat de generații. Ca gust, aș spune, fără intenția de a ofensa și de fapt cu toată convingerea că mi s-ar da dreptate, dintre toate bucătăriile cea a Americii de Nord, de fapt a Statelor Unite, este cea mai plată, lipsită de
De vorbă cu un vizionar – visător [Corola-blog/BlogPost/94072_a_95364]
-
Acasa > Cultural > Spiritual > ÎNĂLȚAREA SFINTEI CRUCI - TRADIȚII ȘI RITUALURI Autor: Maria Filipoiu Publicat în: Ediția nr. 1716 din 12 septembrie 2015 Toate Articolele Autorului La Înălțarea Sfintei Cruci, Când curge mustul pe butuci, Cu har cinstește soborul Pe Iisus Mântuitorul. În recviemuri cântă sfinți, La Hramul Crucii dintre Cruci
TRADIȚII ȘI RITUALURI de MARIA FILIPOIU în ediţia nr. 1716 din 12 septembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/378232_a_379561]
-
drumul vieții la final, Eu mă înalț spiritual. Raza gândului a-mi duce În a veșniciei cruce. Sărbători sunt venerate De la naștere la moarte, Prin semnul creștinătății, Simbol al vieții și-al morții. 14.Septembrie Din anuarul ,,Tradiții creștine și ritualuri populare românești" Maria Filipoiu Referință Bibliografică: Înălțarea Sfintei Cruci - tradiții și ritualuri / Maria Filipoiu : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1716, Anul V, 12 septembrie 2015. Drepturi de Autor: Copyright © 2015 Maria Filipoiu : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială
TRADIȚII ȘI RITUALURI de MARIA FILIPOIU în ediţia nr. 1716 din 12 septembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/378232_a_379561]
-
duce În a veșniciei cruce. Sărbători sunt venerate De la naștere la moarte, Prin semnul creștinătății, Simbol al vieții și-al morții. 14.Septembrie Din anuarul ,,Tradiții creștine și ritualuri populare românești" Maria Filipoiu Referință Bibliografică: Înălțarea Sfintei Cruci - tradiții și ritualuri / Maria Filipoiu : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1716, Anul V, 12 septembrie 2015. Drepturi de Autor: Copyright © 2015 Maria Filipoiu : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat este permisă numai cu acordul autorului. Abonare la articolele
TRADIȚII ȘI RITUALURI de MARIA FILIPOIU în ediţia nr. 1716 din 12 septembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/378232_a_379561]
-
sfârșit visul de coșmar, mama Filofteei s-a trezit lac de sudoare, pe la orele trei dimineață, pe când pruncuța sugea netulburată la sânul ei. Tălmăcit de către bătrânele din sat ca o veste a necuratului, visul acesta a dat curs făptuirii unui ritual după care se tămâiază prin casă, prin curte, pe uliță, iar fata să poarte nume de sfântă. Unii au vrut Parascheva, alții Elena, Alții Maria, dar i s-a dat nume de mucenică: Filofteia! Avea să i se menească a
FILOFTEIA LĂCĂTUŞU. SUB MORMÂNTUL CONŞTIINŢEI NEAMULUI... de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1694 din 21 august 2015 [Corola-blog/BlogPost/378255_a_379584]
-
mai mult ca nicăieri,cănd mirosea a tata, ... XXVIII. UN TANGO TOT MAI LIN..., de Camelia Radulian , publicat în Ediția nr. 1556 din 05 aprilie 2015. Ia aminte, doamna, ne topim efemer Și iubindu-ne stins, ca-ntr-un vechi ritual, Vom ajunge, dansând, la un singur final; Ia aminte, doamna, florile pier... Ia aminte, doamna, zilele sunt mici Dinții noștri flămânzi carnea vieții o smulg Și tăcerile curg între noi ca-ntr-un burg: Ia aminte, doamna, orele sunt mici
CAMELIA RADULIAN [Corola-blog/BlogPost/378114_a_379443]
-
știm ce-am pierdut din trecut În beție de crini și-n aroma de brazi Vom pricepe că nu doar urcând poți să cazi ... Citește mai mult Ia aminte, doamna, ne topim efemerși iubindu-ne stins, ca-ntr-un vechi ritual,Vom ajunge, dansând, la un singur final; Ia aminte, doamna, florile pier...Ia aminte, doamna, zilele sunt miciDinții noștri flămânzi carnea vieții o smulgși tăcerile curg între noi ca-ntr-un burg:Ia aminte, doamna, orele sunt mici...Ia aminte
CAMELIA RADULIAN [Corola-blog/BlogPost/378114_a_379443]
-
Marianei Didu, ni s-a lămurit tot mai accentuat percepția că și germinarea noii sale cărți, ,,Poemele ființei’’, s-a petrecut sub oblăduirea modelului ei cultural: poetul, dar cu osebire filosoful Lucian Blaga. Cu discreție și eleganță - ca într-un ritual chinezesc al ceaiului, îngemănat cu adieri de arome exotice deloc dulcege, din contră, cu accente masculine, de mosc, tabac și ambră, în pași insinuanți, aproape infinitezimali, de gheișă totdeauna sigură pe mijloacele sale de expresie -, Mariana Didu își centrează zborul
,,Poemele fiinţei’’ de Mariana DIDU [Corola-blog/BlogPost/93548_a_94840]
-
, Canada 9 Iulie 2013 RITURILE DE TRECERE ,,De mii de ani sălășuiesc în mine dacii Cărora le tot plătesc tribut, pentru cântările necântate, încă!” Lia Lungu Ritualul este ca o oglindă în care, fiecare dintre noi se poate regăsi, însoțind etapele vieții de la leagăn până la groapă. Riturile de trecere, însumează trecerea de la o stare biologică sau socială la alta. Toate trecerile crează incertitudini, teamă, tensiune, pun semne
Conferința – Câmpul Românesc, Hamilton- Ontario [Corola-blog/BlogPost/93665_a_94957]
-
momentul în care este el actorul principal al ceremoniei. În vremuri străvechi, oamenii trăiau într-o strânsă comunicare cu natura, într-o lume magică, desfășurându-și viața după rituri și tradiții, care dădeau sens fiecărui gest. Conform lui Mircea Eliade: ,,Ritualurile de trecere marchează ciclurile vieții unei persoane, trecerea de la o etapă la alta, de la un rol sau poziție socială la alta, integrând experințele umane și culturale cu scop biologic - Nașterea, Reproducerea și Moartea. Aceste ceremonii stabilesc diferențele esențiale, aflate în
Conferința – Câmpul Românesc, Hamilton- Ontario [Corola-blog/BlogPost/93665_a_94957]
-
cu scop biologic - Nașterea, Reproducerea și Moartea. Aceste ceremonii stabilesc diferențele esențiale, aflate în toate grupurile; dintre tineri și bătrâni, bărbați și femei, morți și vii.” Voi aduce câte o exemplificare din cultura țărănească, a celor trei etape amintite: A) Ritual de separație: tânăra care a împlinit 14 ani, la Sân’Toader își spală pentru prima oară părul cu ierburi mirositoare, se piaptănă cu cărare pe mijloc (Ardeal) sau cârcei pe frunte (Banat) pregătindu-se pentru intrarea în horă. Treapta nubilității
Conferința – Câmpul Românesc, Hamilton- Ontario [Corola-blog/BlogPost/93665_a_94957]
-
pascal, fata va practica ,,descântecul horei” pe care îl va repeta de fiecare dată, până la momentul măritișului. Descântecul se compune din presărarea florilor de busuioc în calea feciorilor, a alesului. Se practica sâmbătă sera, înaintea horei de duminică. B) Din ritualul de prag descântecul de noroc pentru prunc. C) Ritual de integrare în noul statut. Mergerea tinerei femei prima oară la părinți, după șapte zile dela nuntă. Sau călcarea batistei la ieșirea din doliu. Sigur, lumea modernă ne oferă tehnologizarea excepțională
Conferința – Câmpul Românesc, Hamilton- Ontario [Corola-blog/BlogPost/93665_a_94957]
-
va repeta de fiecare dată, până la momentul măritișului. Descântecul se compune din presărarea florilor de busuioc în calea feciorilor, a alesului. Se practica sâmbătă sera, înaintea horei de duminică. B) Din ritualul de prag descântecul de noroc pentru prunc. C) Ritual de integrare în noul statut. Mergerea tinerei femei prima oară la părinți, după șapte zile dela nuntă. Sau călcarea batistei la ieșirea din doliu. Sigur, lumea modernă ne oferă tehnologizarea excepțională, în afara căreia aproape că nu ne putem imagina existența
Conferința – Câmpul Românesc, Hamilton- Ontario [Corola-blog/BlogPost/93665_a_94957]
-
De acolo ne veghează și ne așteaptă, așa cum dacii de pe columnă ne așteapă, să le facem dreptate: dreptatea pe care ne-o cer, este locul de cinste pe care îl merităm, la masa de valori a omenirii. În muzica noastră, ritualul, ca funcție simbolică, cu câteva excepții, între care unele geniale, urmează sonoritățile muzicienilor români pe filonul temelor venite din zona folclorică. Enescu este cel care a valorificat genial riturile în Rapsodiile Române. Lia Lungu 11 Iulie 2013, Ontario - Canada
Conferința – Câmpul Românesc, Hamilton- Ontario [Corola-blog/BlogPost/93665_a_94957]
-
Denver, Colorado, SUA - Conservarea tradițiilor în era globalizării Junii Brașovului. - Prof.univ. Dr. Nicholas Andronesco, Fiziografia lui Eminescu - Prof. Sebastian Doreanu - Prezentare de carte: Amintirile unei muze despre Lucian Blaga de Anca Sîrghie - Lia Lungu, interpret de muzică tradițională, New York - Timișoara - Ritualuri de nuntă, moment artistic - Film documentar - “Constelația Sibiu“ - regizor Al. G. Croitoru, scenariu Prof. Univ. Dr. Anca Sîrghie Vineri, 10 iulie, 2015: ora 9.00 - liturghie la Capela ,,Sf. Maria” de la Câmpul Românesc, Hamilton Din programul Săptămânii Culturale nu putea
CÂMPUL ROMÂNESC, HAMILTON, CANADA, – EDIȚIA 2015 [Corola-blog/BlogPost/93659_a_94951]
-
1.500 de locuri pentru celebrarea slujbelor la marile sărbători religioase de peste an, adică cu un număr dublu față de cea construită de Regele Carol I în 1910, permite îndeplinirea adevărate meniri a Muftiatului Cultului Musulman din România, de a organiza ritualurile religioase în spații autorizate, cu personal autorizat și școlit în instituții de educație oficiale și nu pe stadioane sau în case de rugăciune clandestine, de către așa-ziși imami, nerecunoscuți de noi, despre care nu se știe ce învățături propăvăduiesc. Această
Șeful musulmanilor din România, conferință pe tema construirii unei moschei la București [Corola-blog/BlogPost/93731_a_95023]
-
preoți îi cufunda de trei ori în apă Iordanului pe credincioșii adulți, repetând într-un fel botezul făcut de SFANȚUL IOAN. Preoții ortodocși români spun că botezul este unic, de aceea binecuvântează pelerinii stropindu-i cu apa din Iordan. Aceste ritualuri pot fi văzute în tot anul pe durata pelerinajelor, fără legătură cu Boboteaza. SFANȚUL IOAN BOTEZĂTORUL a început să predice în al 15-lea an al domniei Cezarului Tiberiu, pe când Pontiu Pilat era procuratorul Iudeii. El a avut menirea de
SFANTUL IOAN. Tradiţii şi obiceiuri de SFÂNTUL IOAN BOTEZĂTORUL. Ce nu trebuie să faceţi pe 7 ianuarie [Corola-blog/BlogPost/93778_a_95070]
-
Caiet cu coperți albastre, pe fratele său muritor, pentru a-l proteja de furtunile unui timp alienat și alienabil. Coperți albastre... ca Acvamarinul și Cristalul marin - pietrele prețioase ale Gemenilor, albastre precum cerul senin al libertății jinduite. Herodot vorbește despre ritualul înmormântării la traci, care consta în trei zile de priveghi, incinerarea defunctului, urmată de un mare banchet și întreceri sportive. În timpul banchetului erau sparte vasele folosite. Depunerea în tumuli a unor obiecte prețioase și a ofrandelor avea drept scop ca
ALBASTRUL DE GORGONE, PREFAȚĂ DE MARIANA CRISTESCU de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1647 din 05 iulie 2015 [Corola-blog/BlogPost/377146_a_378475]
-
delicat, de o frumusețe nostalgică regăsim în ultimele două subcapitole, Peregrinaj în alb și Simfonia destinului. Titluri ca De-a baba oarba, Aghiazma din suflet, Zănatul nostru, Colind, Măsuratul oilor, După ghebe, aduc versuri despre copilăria petrecută în Ardeal, cu ritualurile și obiceiurile pământului, impresionante prin acuratețea redării: “cândva toamnele n-aveau tristeți doar miresme de gutui prăvălite din soare/ de dovleac copt și brânză frământată/ de pâine de casă aburind a cartofi și a mâinile mamei/a untură și ceapă
MELANIA ATANASIU BRICIU- EU SUNT SPARTACUS, EDITURA ARTBOOK de CRISTINA ŞTEFAN în ediţia nr. 1549 din 29 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/377170_a_378499]
-
de pâine sfințită). După ce ne spălam și ne îmbrăcam frumos, ne închinam fiecare în liniște deplină și tata ne dădea la fiecare câte o linguriță de „paști”. Era un moment plin de mister, când simțeai cu tot sufletul sacralitatea acelui ritual. Apoi, cu ochii sticlind de bucurie, alergam în bucătărie unde trona pe masă un coș de răchită poleită, plin cu ouă vopsite, ce râdeau la noi cu strălucirea culorilor. Alături, cozonacii galben-maronii ne făceau șmecherește cu ochiul: hai, îndrăzniți! „Încurajați
POVESTIREA CÂŢU-MÂŢU (PARTEA-NTÂI) de NĂSTASE MARIN în ediţia nr. 1549 din 29 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/377171_a_378500]
-
zăpadă, se prevestește an mănos. Iar pajiștea de-i uscată, e semn de an sărăcăcios. Serbat e și mărțișorul, de fete și de neveste. Când pe flori așează șnurul, cu fantezia-n poveste! 9 Martie Din vol.,,Tradiții creștine și ritualuri populare românești" Referință Bibliografică: TRADIȚIA SFINȚILOR 40 DE MUCENICI / Maria Filipoiu : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1528, Anul V, 08 martie 2015. Drepturi de Autor: Copyright © 2015 Maria Filipoiu : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat
TRADIȚIA SFINȚILOR 40 DE MUCENICI de MARIA FILIPOIU în ediţia nr. 1528 din 08 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/377263_a_378592]
-
entuziaști, fără frică de îngheț. Ghidurile turistice respectabile somează amatorii să nu subestimeze zgomotul infernal al pocnitorilor de toate calibrele, îndemnând la purtarea obligatorie de dopuri în urechi. Proba de rezistență maximă pentru timpane este canonada zilnică de la orele 14, ritual care se ține cu sfințenie, cu începere din prima zi a lunii, până într-un „final furioso” la cumpăna dintre 19 și 20 martie. Durează zece minute și costă, tot zilnic, în jur de 15.000 de Euro. Și ce
Uniunea Ziariştilor Profesionişti [Corola-blog/BlogPost/93107_a_94399]