1,363 matches
-
p. 201.</ref>. „Recunosc și îmi dau seama de descurajarea care cuprinde sufletul și paralizează avântul oricărui intelectual atunci când, în fiece moment, viața îi pune în față hidoasa sărăcie, pe de o parte, mizeria morală, pe de alta, și totuși sălășluiește în mine puternică credința în victoria lui finală. Nu există însă nici bucurie spirituală, nici victorie socială fără muncă serioasă, fără studiu chinuitor, care să absoarbă toate puterile noastre sufletești”<ref id=”3”>Petre Andrei, Sociologie generală ..., p. 56.</ref
Inerţie socială în spaţiul românesc. Deschideri pentru o analiză funcţională a comunităţilor / Social inertia in Romania. Contributions for a functional analysis of the communities by Tudor Pitulac () [Corola-publishinghouse/Science/511_a_1258]
-
Amin. Slavă Ție, Dumnezeul nostru, slavă Ție! Slavă Ție, Dumnezeul nostru, slavă Ție! Slavă Ție, Dumnezeul nostru, slavă Ție! Împărate Ceresc, Mângâietorule, Duhul adevărului, care pretutindeni ești și toate le împlinești, Vistierul bunătăților și Dătătorule de viață, vino și Te sălășluiește întru noi și ne curățește pe noi de toată necurăția și mântuiește, Bunule sufletele noastre. Sfinte Dumnezeule, Sfinte tare, Sfinte fără de moarte, miluiește‐ne pe noi! Sfinte Dumnezeule, Sfinte tare, Sfinte fără de moarte, miluiește‐ne pe noi! Sfinte Dumnezeule, Sfinte
INVATATURI NECESARE UNUI BUN CRESTIN by Stefan MAXIM () [Corola-publishinghouse/Science/538_a_853]
-
multe tradiții, oasele fac obiectul unui cult, pentru că sunt considerate «partea eternăă a trupului. Într-adevăr, dintre toate elementele corporale, ele sunt cel mai puțin perisabile și reprezintă, în plan material, ceea ce rămâne după moarte. Sunt deci cumva locul unde sălășluiește sufletul sau, cel puțin, echivalentul lui simbolic. În plus, oasele constituie scheletul și structura. Astfel, în vis, oasele pun în discuție bazele situației ori perenitatea acesteia. Ele oferă un caracter de profunzime mizelor actuale. Piele Instituind frontiera dintre înăuntru și
[Corola-publishinghouse/Science/2329_a_3654]
-
mesalieni. Acuzația de mesalianism Își mai face apariția și după aceea, Însă doar ca formă goală de conținut 49. Doctrina mesalienilor nu este propriu-zis dualistă sau, În orice caz, nu mai mult decît este dualistă ortodoxia creștină. Răul, după ei, sălășluiește În oameni sub forma unui demon. Trei ani de rugăciune alungă demonul, aducînd Înapoi Sfîntul Duh. Acesta se instalează În om Într-un fel vizibil și tangibil, asemenea unui foc care Îl transformă Într-o ființă capabilă să citească În
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
bun9. Dumnezeul cel bun este incognoscibil și naturaliter ignotus, necunoscut În chip firesc 10. Dumnezeul biblic nu este de fapt rău. Însă creația lui, lumea de aici și oamenii sînt răi din pricina calității proaste a Materiei și din pricina Vrăjmașului care sălășluiește În ea. De fapt, afirmă Tertulian, Marcion nu predică existența a două principii, cum s-ar putea crede, ci a nu mai puțin de nouă. Unul este Dumnezeul cel bun, care stă În al treilea cer. Însă pentru a sta
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
ele, două sisteme: lumea superioară a Dumnezeului bun și lumea de jos a Demiurgului. În termeni spațiali, există o opoziție radicală Între Dumnezeul de sus, care domnește la Înălțimea celui de al treilea cer, și Materia care, laolaltă cu Diavolul, sălășluiește În zona cea mai de jos a Demiurgului, dedesubtul primului dintre ceruri. Răul apare Într-o formulă „atenuată” (este un Înger al Demiurgului), Însă Își află locul În interiorul Materiei. În ciuda opoziției Între Dumnezeul superior și cuplul Materie-Diavol, tensiunea dintre cele
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
nu le poate niciodată clinti sau răsturna. Învecinîndu-se cu o parte sau cu o latură a acestui pămînt sfînt și luminos, se afla un pămînt al Întunericului, adînc și de o mare Întindere (tenebrarum terra profunda et immensa magnitudine), unde sălășluiau trupuri de foc, adică tot felul de ființe primejdioase. Acolo se Întindeau Întunecimile nesfîrșite, răsărite din aceeași natură, cu nenumăratele lor vlăstare, iar dincolo de ele Apele nămoloase și pline de mînie, cu locuitorii lor, zbuciumate de vînturi cumplit de furioase
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
un Înger bun al Domnului. Lucifer a păcătuit În timpul cît s-a aflat În cer, Însă catharii vorbesc despre un Spirit Rău, cu patru fețe, care amintește, la prima vedere, de simbolurile evangheliștilor (om, pasăre, pește și fiară). Acest spirit sălășluiește chiar În străfundurile universului. El a fost cel care 1-a sedus pe Satan cînd acest intendent 1-a vizitat (după Interrogatio, Satan a făcut Într-adevăr o vizită În Iad), iar Lucifer i-a sedus, la rîndul său, pe
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
Iov și Ezdra. Dumnezeu este autorul unei Împărății incoruptibile, cu ceruri proprii, cu Soarele, Luna, stelele și cele patru elemente ale ei. Ființele umane cerești - ale acestei Împărății - au, ca și noi, trup, suflet și spirit, Însă spiritul lor nu sălășluiește În interiorul trupului. Satan, „iconomul cel nedrept”, a urcat la cer, i-a sedus pe Îngeri, a fost Înfrînt de arhanghelul Mihail, a fost alungat și s-a reîntors În Împărăția sa, luînd cu sine a treia parte din Îngerii Domnului
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
la foaia sătească „Săptămâna” (1853-1854), atitudinea scriitorului rămâne una retrogradă. Propovăduind smerenia înaintea lui Dumnezeu și a stăpânirii, el consideră că adevărata cauză a mizeriei țăranilor ar fi lenea și beția. Structura intimă a lui N. e duală: în el sălășluiesc, după cum mărturisește singur (în Pentru ce țiganii nu sunt români), „românul vechi” și „românul nou”. În broșura Elemente de dreptul politic dupre mai mulți autori de un filoromân (1846), compilație după Montesquieu și G.-L. J. Carré, N., adept al
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288415_a_289744]
-
imediat proiectat pe o scenă publică și comercială suportul fantasmatic al unui subiect non-divizat, pe deplin în armonie cu sine și al cărui orizont este transmutarea societății, ca țesut de contradicții, într-o piață perfectă a spiritelor sănătoase și unitare sălășluind în corpuri mașiniste. 81 S. Latouche, "Les stratégies alternatives des exclus face à la mondialisation", L'homme et la société, 136-137, 2000, pp. 57-76. 82 G. Kepel, Jihad. Expansion et déclin de l'islamisme, Gallimard, Paris, 2000. 83 M. Selim
by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
mă sperii de toți cei ce-mi apar / deodată mascați, emoționați, toți ai mei, tata, / mama, bunicile, bunicii, străbunicii, străbunicile". Ieșirea din timpul concret presupune contacte cu "forțe obscure", cu "fluide și străfulgerări". Într-o banală ulcică "de pământ ars" "sălășluiesc sufletele / strămoșilor stând în prag, gata să-și ia zborul odată / cu noi". Întoarceri afective ca acestea, în modul lui Sadoveanu și Blaga, sunt mai degrabă halucinații line. Unei ființe iubite, poetul i se adresează transtemporal "în bătaia lunei" motiv
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
n-o părăsește niciodată; Cel ce-a găsit calea spre ea nu află drumul înapoi; Cel care-n casă a pătruns mereu rămîne-n întuneric. Se ospătează cu țărînă și glodul este hrana sa; Acolo nu mai e lumină și toți sălășluiesc în beznă; Ca păsările se-nveșmîntă, avînd, în loc de straie, aripi Și huzurește pe zăvoare și pe canatul ușii, colbul.... Zeița Iștar, orgolioasă și neînfricată, ca orice divinitate stăpînitoare care vine „de sus”, amenință că distruge porțile dacă nu i se deschide
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
aprigă și rea. Își însușește chipul de bătrînă-bătrînă, chiar urîtă. Este o reprezentare arhetipală, cu ambiția de a apăra nu numai tinerețea fiului ei, de drept, dar și viața în general. Pare un mod de întoarcere către origini, acolo unde sălășluiesc puterile lumii, Gea, Magna Mater, Mutter Erde. Sfînta Fecioară îi întîmpină pe trecători, cum am văzut, cu daruri ritualice (pîine și vin) și rămîne, în călătoriile ei, ca să fortifice viața “de aici” în perspectiva celei de după moarte. Cealaltă maică se
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
privință frumos și în alta urât; câteodată da, alteori nu; pentru unii da pentru alții nu. Frumos ce nu se înfățișează cu față, cu brațe sau alte întruchipări trupești, frumos ce nu-i cutare gând sau cutare știință; ce nu sălășluiește în altă ființă decât în sine; nu rezidă într-un viețuitor pe pământ, în cer sau oriunde aiurea; frumos ce rămâne el însuși întru sine pururea identic sieși ca fiind de un singur chip frumos din care se împărtășește tot
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
Arhitectura, transcendentul prin care sensibilitatea se concretizează în frânturile unor linii drepte. Spiritul visător vibrează în acorduri rigide care înnobilează pași severi și perpendiculari. Frânturi din miez negru de cărbune sălășluiesc sub acoperământul punctelor minuscule, simțiri pecetluite de visare. Paralelismul generat de antiteza sensibilității și a rigorii cunoaște reguli care sfidează aparența. Rafinamentul circularelor meditații catifelează cărămida aparentă și uniformă de zvâcniri profunde și neregulate. Ele se sting tăcut lăsând în
Apogeul by Ana Maria COGUT () [Corola-publishinghouse/Science/878_a_1806]
-
din veci a Logosului, despre caracterul teandric etern al lui Dumnezeu. Pentru Nichifor Crainic conceptul acesta însemnează mai întâi modul de cooperare între Dumnezeu și omul renăscut. Toate actele superioare ale credinciosului se efectuează printr-o conlucrare cu harul dumnezeiesc sălășluit în sufletul lui. Dar Nichifor Crainic dilată semnificația acestui principiu peste limitele creștinătății. Dumnezeu se folosește nu numai de colaborarea omului renăscut, ci și de a celorlalți. Dacă prin căderea în păcat n-a dispărut din om total chipul dumnezeiesc
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
lămurim de la cel care rostește vorbe în afară, ci de la adevărul care domnește în însuși spiritul nostru îndemnați, poate, prin cuvinte să căpătăm această lămurire. Însă acela care ne lămurește ne și învață: e Hristos, despre care se spune că sălășluiește în omul lăuntric..., adică nepieritoarea putere a lui Dumnezeu și veșnica înțelepciune: de la aceasta, într-adevăr, ia povața orice suflet rațional, dar fiecăruia îi este dezvăluit atât cât poate el primi, potrivit relei sau bunei sale potriviri”. Concluzia este clară
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
drept cap al Bisericii. Această perfectă echilibrare a femininului cu masculinul este simbolizată de Steaua lui David: "Steaua lui David... uniunea perfectă a femininului cu masculinului... Pecetea lui Solomon... ce desemna locul Sfintei Sfintelor, locul în care se credea că sălășluiesc divinitatea masculină și cea feminină Jahve și Shekina"278. Cine ar putea să asigure, astăzi, un asemenea echilibru ontologic între feminin și masculin? Femeile, dar nu cele care au acceptat jugul bărbaților, iar dintre bărbați cei care tind spre al
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
Părintele Stăniloae. Reamintesc că, spre deosebire de teologia tradițională, Părintele Stăniloae nu percepe spațio-timpul ca pe o simplă pedeapsă divină, ca pe o cădere, ci spațiul și timpul devin cele mai frumoase și mai tainice daruri făcute de Dumnezeu omului, în timp sălășluind șansa mântuirii. Clipa zeletiniană se apropie de momentul hotărârii omului de a deschide la bătaia în poartă a lui Dumnezeu: Clipa descarcă / din suflet greul, / deodată parcă-n / el văd Dumnezeul". Astfel arată concentrările gândului afectiv la C. D. Zeletin
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
Sunt într-o continuă căutare a hranei: foamea îi pândește la fiecare pas iar sărăcia lucie și mizeria îi însoțește pretutindeni. Sângeroși în mod gratuit, drumul lor e presărat cu jafuri, distrugeri, omoruri și violuri. În psihologia acestor barbari asiatici sălășluiesc două însușiri diametral opuse: una de stă pân, atunci când este cuceritor și învingător și cea de slugă când este învins și supus. Vom exemplifica cu tătarii prinși în luptele cu românii. Cu acceptul bisericii catolice pentru Ungaria și Polonia și
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
bază culturală și artistică; trecut înălțător prin fapte vitejești și pricepere ostășească; trecut din care reiese că niciodată nu ne-a lipsit nici conștiința originii, nici greutățile ce le vom întâmpina prin situația noastră geografică; nici soarta ce ne este sălășluită pe această fată a pământului". Evidențiind rolul locașurilor de cult, adăuga: „Bisericile noastre au fost muzeele noastre. De la arhitectura clădirii până la arta aleasă a decoratiunii lăuntrice, reprezentată prin temple admirabile, printr-un mobilier și obiecte adesea de o mare valoare
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
Insula Flores din Sondele Mici din Indonezia, în craterele unui vulcan stins, își schimba culoarea apei în decursul timpului. Cu decenii în urmă apele lor aveau culorile negru, maro și albastru. Locuitorii insulei cred că în lacul de culoare neagră sălășluiesc sufletele vrăjitorilor, în cel de culoare verde este adăpostul sufletelor păcătoase, iar în cel galben se odihnesc sufletele fecioarelor și ale copiilor. Nu s-a descoperit explicația acestor culori și nici motivele schimbării lor. KELUD - lac vulcanic din craterul Kelud
MICĂ ENCICLOPEDIE A LACURILOR TERREI by George MILITARU Emilian AGAFIȚEI Nicolae BAŞTIUREA () [Corola-publishinghouse/Science/1665_a_2973]
-
scris acum aproximativ 2 000 de ani, afirmă: „Corpul este templul vieții. Energia este forța vieții. Spiritul este conducătorul vieții. Dacă una dintre cele trei părți se dezechilibrează, toate au de suferit”. În calitatea sa de conducător al vieții, spiritul sălășluiește în templul corpului și dirijează forța vitală a energiei, „iar acest aranjament este benefic pentru toate cele Trei Comori”. Dar, dacă templul nu este întreținut corespunzător din cauza neglijenței sau dacă forța vitală e risipită prin obiceiuri dăunătoare ori conducătorul este
[Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
feminine după concepție. Este sintetizată din esența nutritivă materială a hranei, apei și aerului și cele mai importante forme ale sale sunt fluidele corporale vitale, cum ar fi sângele și hormonii, neurotransmițătorii și fluidul cerebrospinal, enzimele și electroliții. Locul unde sălășluiește esența postnatală este regiunea sacrală și energia corespunzătoare se află în câmpul elixirului inferior situat sub ombilic. La bărbați este cel mai ușor afectată și secătuit, prin pierderea excesivă de spermă în timpul actului sexual și la femei prin pierderea excesivă
[Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]