809 matches
-
compune din tipuri natural politice, oprite din silă socială de a-și manifesta deplin și efectiv caracterul lor adevărat. În creația științifică, artistică sau industrială nu este loc pentru minciună, nici pentru bătaie, nici pentru zbierat: numai copiii, nebunii și sălbaticii pot recurge la atitudini și procedări politice față cu realitățile materiale ori spirituale, considerate ca obiecte de înțelegere sau ca material de creație sensibilă. Sufletul omului tehnic neapărat se organizează într-un fel cu totul deosebit de acel politic, și tinde
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
în principiu - pot fi stăpînite prin calcul" (M.W.). Cel mai important efect este desacralizarea, dezvrăjirea lumii în care trăim. Noi nu mai avem nevoie să apelăm la mijloace magice pentru a domina spiritele sau a le implora, așa cum făcea sălbaticul pentru care aceste forțe existau. Acele mijloace au fost înlocuite de mijloace tehnice și de calcule. Iată care este, înainte de toate, semnificația intelectualizării ca atare. Acest proces de desacralizare, desfășurat de milenii în cultura occidentală, și mai ales acest "progres
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
esene despre care nimeni dintre purtă- torii de anteree nu vrea să vorbească. Iahwe și cu Moșe au ieșit mult mai tîrziu de sub talpa iadului, să alerge pămîntul în lung și-n lat să găsească olat pentru triburile lui de sălbatici ai nisipului și de urîcioși ai neamului omenesc. Pe iconițele geților apare ,,fiara’’ sub forma unui leu șezînd sau în picioare, el fiind unul dintre animalele sacre și în cultul lui Mithra. În mitologia emeș, alături de Dumuzi - fiul luminii - era
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
asiatici chiar de către șărpăria iudeo-satanistă. Pînă în anul 440, hunii nu i-au atacat de-loc pe romani, dovedindu-se buni vecini pe spinarea geților și a altor băștinași care au avut nefericirea să le vadă mult timp înspăimîntătoarele mutre. Sălbaticii asiatici primeau stipendii serioase de la împărații romani ca să fie cuminți acolo unde erau și să nu întindă gîtul peste gardul altuia, iar în textele vremilor de atunci se găsesc informații care spun că tocmai complicitatea iudeo-sataniștilor cretini cu hunii pen-tru
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
vechi straturi zace fiara, făptura păroasă gata să slobozească urletul înspăimântător. Exfolierile succesive îl poate trimite pe orice curios în fața namilei necivilizate. Ca să se înțeleagă, Kazantzakis pornește în interminabile excursii antropologice, din care se întoarce însoțit de un fel de sălbatic a la J.J. Rousseau, numai că sălbaticul descoperit de Kazantzakis nu e deloc bun. Dimpotrivă, pe acesta îl salvează civilizația, spre deosebire de sălbaticul lui Rousseau care tocmai de civilizație e ireversibil compromis. Omul lui Rousseau preia din evoluția societății concupiscența, zelul
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
să slobozească urletul înspăimântător. Exfolierile succesive îl poate trimite pe orice curios în fața namilei necivilizate. Ca să se înțeleagă, Kazantzakis pornește în interminabile excursii antropologice, din care se întoarce însoțit de un fel de sălbatic a la J.J. Rousseau, numai că sălbaticul descoperit de Kazantzakis nu e deloc bun. Dimpotrivă, pe acesta îl salvează civilizația, spre deosebire de sălbaticul lui Rousseau care tocmai de civilizație e ireversibil compromis. Omul lui Rousseau preia din evoluția societății concupiscența, zelul demolator, cruzimea concurențială. Omul lui Kazantzakis distilează
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
Ca să se înțeleagă, Kazantzakis pornește în interminabile excursii antropologice, din care se întoarce însoțit de un fel de sălbatic a la J.J. Rousseau, numai că sălbaticul descoperit de Kazantzakis nu e deloc bun. Dimpotrivă, pe acesta îl salvează civilizația, spre deosebire de sălbaticul lui Rousseau care tocmai de civilizație e ireversibil compromis. Omul lui Rousseau preia din evoluția societății concupiscența, zelul demolator, cruzimea concurențială. Omul lui Kazantzakis distilează barbaria primului om prin iubire, prin iertare, prin cultură. Lui, ultimului urmaș al acelui lung
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
care îl aveau la populațiile primitive, "riturile și gesturile religioase" (apud S. Dumistracel, 2006: 21), unde limbajul stabilea și menținea "contactul între participanții la schimbul lingvistic oral" (ibidem). Limbajul jurnalistic utilizează expresii ale unei "funcții magice, asemănătoare formulelor din descântecele sălbaticilor". Întrebarea care se cuvine este cum se manifestă funcția fatică în limbajul jurnalistic? Există numeroase dimensiuni ale comunicării, puse în valoare de funcția fatică, ale cărei sfere de manifestare sunt deosebit de complexe. a. Titlul reprezintă una dintre mărcile fundamentale ale
Lingvistică și terminologie: hermeneutica metaforei în limbajele specializate by Doina Butiurcă () [Corola-publishinghouse/Science/84964_a_85749]
-
care bîntuie, îmbrăcînd haine extravagante, în culori țipătoare, cu garnituri de blană, cu coafuri exagerat de înalte și pantofi ascuțiți. Este moda deghizărilor pentru balurile mascate, ca acel al "Înfocaților" care, în 1393, adună în jurul unui prinț, curteni deghizați în sălbatici și se termină cu moartea mai multor participanți, ale căror costume din cîlți și pene au luat foc. în sfîrșit, în aceste timpuri de foamete, cei bogați se lasă cuprinși fără reținere de plăcerile culinare. Abundența și varietatea mîncărurilor liniștesc
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
ar auzi altfel atât cornul de ceață de la Hoburgen cât și cel de la Faludden? Mă așez și aștept. Peste patru ore: Niciun suflet. Ar trebui poate să ard și cealaltă revistă, dar e bine să am o rezervă. Cât de sălbatici or fi mistreții? Cu de la sine putere mă servesc cu: Jumătate de pachet pesmeți (Wasa Ruti), O bere (Hansa II b), O prăjitură cu ciocolată (Kalmar). Aș adăuga: se decontează de către stat. (Ar fi să promit prea mult, pun o
by P. C. Jersild [Corola-publishinghouse/Memoirs/1092_a_2600]
-
de altele de acest fel. Beau lapte și sânge de cal. Au o mare bogăție de cai și de arme și în războaie sunt foarte viteji”. La înfățișare, ungurii erau „oameni urâți, cu ochii scufundați, mărunți la statură, barbari și sălbatici în năravuri și în limbă; un fel de monștri omenești”. Cum erau însă războinici, având și un bun conducător în persoana lui Arpad, fiul lui Almus, pe la anul 895, ei sunt chemați în ajutor de către împăratul bizantin Leon Filosoful (886-911
Românii şi Hoarda de Aur 1241-1502 by Alexandru I. GONŢA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100987_a_102279]
-
căzut aruncat într-o lume de adulți lași și ipocriți, în Rebel fără cauză (1955) sau în Marlon Brando dur în aparență, dar cu inimă de aur, conducând, în jacheta-i de piele neagră, mașini și motociclete Harley Davidson în Sălbaticul (1953). Un alt star, "Elvis the Pelvis", inventează rock'n roll-ul, arta lui "zgâlțâie și rostogolește", care înseamnă de asemenea, în argoul american, "a face dragoste". În viața reală, avem de-a face cu un băiat de nădejde care-și
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
în contactul cu alte civilizații, ca André Malraux (Calea regală, 1930) Paul Nizan, Paul Morand, frații Tharaud etc., sau în întoarcerea la natură și la izvoarele vieții rurale (Alphonse de Chateaubriand, Henri Pourrat, scriitorii italieni grupați în jurul revistei Il Selvaggio (Sălbaticul n.t.) a lui Mino Maccari), în acțiunea revoluționară (Louis Aragon, englezul George Orwell), sau într-o viață de riscuri (Antoine de Saint-Exupery, Gabriele D'Annunzio). Curentele avangardiste Triumful iraționalului și refuzul de a accepta prezentul se exprimă mai ales
Istoria Europei Volumul 5 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]
-
în care nenumărați arabi sînt masacrați. Reacția scontată este aceea de aclamare a unor asemenea masacre ca pe o purificare de un rău iremediabil, dar brutalitatea și caracterul repetitiv al masacrelor realizate cu mijloace tehnice sofisticate indică faptul că adevărații sălbatici sînt occidentalii care produc asemenea filme barbare și simpliste, pregătind publicul pentru scene reale cum a și fost războiul-genocid dus de Statele Unite în Irak. Interpretate astfel în vederea stabilirii unui diagnostic, chiar filmele cu orientare de dreapta pot apărea ca descoperindu
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
aveau capete grosolane, mulți cu fețe asiatice și toți extrem de murdari. Nu o murdărie de drum, o murdărie de praf, ci o murdărie unsuroasă, care se vedea că zăcea pe uniformele lor de multe luni de zile. Erau hoarde de sălbatici, înarmate cu cel mai modern material de război din lume. Furtul ceasurilor era o specialitate sovietică. Nu a fost, cred, ins căruia să nu i se fi furat ceasul de la mînă. Era curent să vezi, la București, cum fiecare soldat
by Sergiu Dimitriu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1057_a_2565]
-
a esticilor, care îi deosebește de occidentali, „ființe leșinate și anemice”. Cultă, comunicativă și spontană, Corinne este tipul rar de intelectual simplu, necontrafăcut. Observația mea rămâne valabilă, chiar dacă nu sunt de acord cu această ultimă remarcă a ei. Cred că sălbaticul din noi trebuie educat în orice condiții, indiferent în ce zonă a Europei ți-a fost dat să te naști. Cioran nota undeva că a descoperit pe la 35 de ani, stabilit deja în Franța, că mânca fără alegere, ca un
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1968_a_3293]
-
lucru cu mult mai delicat și nu se face întorcându-ne la practici barbare și la nivelări stupide ci cultivând și afirmând elita inteligențelor umane. Așa încât dacă totuși este nevoie de o comparație eu văd în poporul românesc un pădureț sălbatic, care, după ce a fost înăbușit de sihlă străină, a izbutut să se elibereze și să iasă la lumină. E un pădureț viguros, cu mlăzi care au rezistat loviturilor și ciumpăvirilor. Înflorește în fiecare primăvară, slăvind astfel pe Dumnezeu. Dar floarea
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
de merit sunt conduși cu fruntea semeață până la ușă; cei suspuși cu fruntea plecată până la poartă. *1 Anume autori sunt catâri împovărați cu bagajele altora. *1 Ideile mari sunt acceptate după ce au îmbătrânit. Tot Voltaire, mi se pare, spunea că sălbaticii ucid pe oameni și-i mânâncă, din motive religioase și economice, pe când europenii i-au ars pe încetul fără scop, motivând că apără catolicismul și fac plăcere lui Dumnezeu. Moartea, dezamăgirea cea mare și ultima. *1 Moșneag cu metresă: orb
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
aparține miticului, când spațiile nu erau încă asimilate și valorificate de social, natura creștea liberă și speciile se găseau în etapa nediferențierii. Lexemul invocat în mod constant pentru definirea stadiului primar al lumii face parte din familia lexicală a lui sălbatic, acesta fiind un atribut al existenței esențiale, libere de constrângerile factuale. Continuând observația lui Mihai Coman, Andrei Oișteanu observă că doar vegetația inutilă din punct de vedere social sau inutilizabilă, sufocă ființele ajunse pe acest tărâm. „Somnul lui Dumnezeu are
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
alți vânători/ Mai recunoscători,/ Și zise că-i urmă de căprioară,/ Să-i fie chiar împăratului/ De soțioară!” (Coșula - Botoșani). Specia lirică intimă a cântecului de leagăn oferă un indiciu neașteptat pentru configurarea traseului inițiatic, anticipând augural transferul magic dinspre sălbatic spre uman: „Nani, nani, puișor,/ Dragu mami, drag ficior./ Că tu când îi crești mari,/ Ti-i duci la vânătoari,/ Ș-îi vâna o căprioară/ S-o aduci la mama noră,/ Nani, nani puiu mami!” (DrăgoieștiSuceava). Fie că animalul asimilat
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
pe când se cucerea America, spune că după trecerea prin foc și spadă a unei localități indigene de către europeni, au rămas în urmă mii de cadavre arse, ciopârțite, desfigurate. Un preot care însoțea pe "cuceritori", pentru a înfige steagul creștinismului între "sălbatici", a strigat: "Nu vreau să văd tabloul acesta de infern! Atunci închide ochii, i se spuse. Nu pot! răspunde preotul. Cu ei închiși văd și mai bine!". Ca și aurul indienilor și poezia lumii e nepăzită. Iei din ea câtă
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
povesti cele petrecute și cele de care se temea. Antonescu luă imediat măsurile voite. Generalul Ilasievici fu eliberat îndată și lăsat în pace. Când voiește, poate. Multe case evreiești au fost rechiziționate de legionari, care trăiesc în ele ca niște sălbatici, prădând tot. Printre ele, și a lui Titu lescu la Șoseaua Kiseleff. Acolo, găsind 10 căței foxterrieri irlan dezi, i-au împușcat pe toți, pentru că făceau zgomot. Generalul, aflând lucrul, i-a dat afară și a închis casa. Când vrea
Din viaţa familiei Ion C. Brătianu: 1914–1919: cu o anexă de însemnări: 1870–1941 by Sabina Cantacuzino () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1379_a_2882]
-
care au fost supuși. Pătrunși de adevărata credință creștină, acești martiri au ieșit din închisori fără ură și dorință de răzbunare, au ieșit cu iertare și iubire, spunând că numai Dumnezeu este în măsură să judece și să pedepsească faptele sălbaticilor torționari. Sfintele Sărbători ale Crăciunului au fost minunat descrise în poeziile marilor scriitori ai neamului, precum George Coșbuc, Octavian Goga și alții, care au prins în versurile lor, au imortalizat, cea mai autentică imagine a sufletului poporului român, care deopotrivă
De vorbă cu Badea Gheorghe by Constantin Brin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/826_a_1788]
-
mă pună la punct. Să-mi arate că se descurcă totuși. - Unde, mă? - La Ase, Beseme, Pese, ceva de genul ăsta! Pentru el, tot cam aia era, ceva în afara fabricii lui. Cum pentru europenii Evului Mediu exista doar conceptul de sălbatic, nu de sălbatici. Tot ce e în afara tribului nostru - e totuna, otova, de-a valma. Asta am auzit-o la un curs de la un prof foarte mișto, care a fost obligat să plece din facultate. Mirel povestește pur și simplu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2097_a_3422]
-
punct. Să-mi arate că se descurcă totuși. - Unde, mă? - La Ase, Beseme, Pese, ceva de genul ăsta! Pentru el, tot cam aia era, ceva în afara fabricii lui. Cum pentru europenii Evului Mediu exista doar conceptul de sălbatic, nu de sălbatici. Tot ce e în afara tribului nostru - e totuna, otova, de-a valma. Asta am auzit-o la un curs de la un prof foarte mișto, care a fost obligat să plece din facultate. Mirel povestește pur și simplu cum e la
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2097_a_3422]