876 matches
-
cu siguranță În Antichitate. Cei În cauză nu-și ziceau „geto-daci“, iar un popor fără nume este greu de imaginat. Spațiul dacic era fragmentat, chiar dacă triburile vorbeau limbi apropiate (sau dialecte ale aceleiași limbi). În plus, dacii nu erau singuri. Sciții, popor de origine iraniană, s-au așezat, venind din nordul Mării Negre (din Ucraina de astăzi) În partea de răsărit a teritoriului lor, și Îndeosebi În Dobrogea (numită În Antichitate Scythia Minor). Dinspre apus au venit celții, un număr dintre ei
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
În partea de răsărit a teritoriului lor, și Îndeosebi În Dobrogea (numită În Antichitate Scythia Minor). Dinspre apus au venit celții, un număr dintre ei rămânând În Dacia. Ceva mai târziu, bastarnii (germanici) și sarmații (de origine iraniană, ca și sciții) au locuit și ei pe teritoriul dacic. Despre coloniștii romani să nu mai vorbim: ei sunt de toate originile. A urmat, după retragerea romană, timp de o mie de ani, un impresionant șir de migrații care au cuprins actualul teritoriu
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
de criticabilă i-ar fi concepția, muzeul este Însă excepțional de bogat. S-au adunat aici o mulțime de piese originale: ceramică preistorică, dacică și romană, statui antice, inscripții... și, În primul rând, tezaurul României, cu obiecte provenind de la daci, sciți și goți (vedeta fiind faimosul Tezaur de la Pietroasa, atribuit celor din urmă), până la bijuteriile Coroanei. Remarcabilă este și copia fidelă a Columnei lui Traian, Însă nu Înălțată ca la Roma, ci cu scenele detașate, astfel Încât poate fi urmărit cu ușurință
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
inimii stelele de sus îl plouă, Bolgrad 1939. - Poezii, București 1934. „Poet planetar, cu gesturi largi democratice în stil Whitman, Vladimir Cavarnali, cum apreciaza Mihai Cimpoi, este producător de chiote și țipete înfricoșătoare, colorate în chip expresionist”. (Chiui ca un scit în stepă). Poezia lui este viforoasă, eruptivă, dominată de o imaginație, „aprigă” și „învolburată de enigme.” Cavaler al hiperbolei, poetul aleargă „în căruțe de foc pentru a înfrăți bucuria cu oțelul, își spală palmele în cer, așterne sub fiecare brazdă
MONOGRAFIA ABSOLVENȚILOR LICEELOR DIN BOLGRAD STABILIȚI ÎN ROMÂNIA by NENOV M. FEODOR () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1830_a_92278]
-
de autor: a) un han a fost înfrânt cu întreaga lui oaste de către moldoveni și în amintirea acelei bătălii ar fi fost ridicată movila; b) o regină scită, Rabie, a fost ucisă în acest loc, „pe când ieșise cu oastea împotriva sciților așezați în Moldova și a fost îngropată aici de oamenii ei”. Autorul însuși avea rezerve cu privire la misterul ținutului („Ce e adevărat sau minciună în aceasta, nu cutez să socot din întunericul atât de adânc al acestei legende”), dar astăzi ne-
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
de „năiști“ nu-s luate În seamă. - Satul de sub munte cu ispite și Încăpățânările unui june cu reliefuri nevalorificate. - Câțiva zevzeci cu suflete Înfocate de pe malurile Dâmboviței subscriu la monumentul lui Verlaine din Grădina Luxemburg. - Cu Baudelaire la subțioară printre sciți și consiliile literare ale unui mare editor neștiutor de carte. - Exercițiile de retorică ale unui tânăr dactilograf pornit să descopere neapărat rețetele vieții. - L’homme et la bête sau bărbatul prea onest și târfa lui legitimă. - Cădere vertiginoasă de cortină
Caleidoscopul unei jumătăţi de veac în Bucureşti (1900-1950) şi alte pagini memorialistice by Constantin Beldie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1330_a_2733]
-
Treime, nu doream și nu eram gata nici să caut și nici să o aflu în rugăciunile către Tatăl, nepărându-mi-se a fi vreo consolare sau apropiere în Preasfânta Treime. În timpul acestei liturghii am aflat, simțit sau văzut, Dominus scit, că vorbind Tatălui, văzând că era o Persoană a Preasfintei Treimi, mă făcea să o iubesc în întregime, cu atât mai mult cu cât celelalte Persoane se aflau în Ea în mod ființial; încercam același lucru în rugăciunea către Fiul
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
mediile academice euro-ameri- cane mai ales În a doua jumătate a secolului XX și În special În ultimele decenii. Dar, pe cât este de tânără știința, pe atât de veche este preocuparea. Imagologia etnică are rădăcini venera- bile. Scriind despre greci, sciți, geți, perși și egipteni, precum și despre modul În care se percepeau aceștia unii pe alții, Homer, Hesiod, Herodot ș.a. făceau imagologie fără să știe (vezi, printre altele, <endnote id="672"/> și <endnote id="673"/>). O parabolă talmudică arată caracterul paradoxal
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Bosfor unde aveau numeroase așezări În Asia Mică. Înspre Apus se mărgineau cu un popor Înrudit, ilirii, așezați pe coasta mării Adriatice, În Dalmația și Albania de astăzi iar spre răsărit au fost identificați până dincolo de Nipru În amestec cu sciții (P. P. Panaitescu) Spațiul etnografic al tracilor cuprindea lanțuri muntoase, câmpii fertile atingând Marea Neagră, Marea Adriatică și Marea Egee. Popoarele migratoare au dislocat seminția autohtonă În zone etnografice mai restrânse. Într-o regiune cu relief frământat cum este cea a Balcanilor, intruziunile
ALBUM CONSEMNÃRI REPORTAJE 1989 - 2002 by Dr. Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/817_a_1725]
-
un artificiu geografic atribuit statului Român. Aici a existat o vatră romanică din cele mai vechi timpuri și dintre cele mai Înfloritoare În lumea antică. În veacul al II-lea după Hristos satele erau dese, orașele numeroase populate cu geți, sciți, apoi greci iar vestigiile viețuirii lor nu sunt mai neînsemnate ca În Elada sau pe coastele mediteraniene. Se văd ziduri construite de soldații legiunii a V-a Macedonica precum și construcții locative. După veacuri de stăpânire romană au trecut valurile nomade
ALBUM CONSEMNÃRI REPORTAJE 1989 - 2002 by Dr. Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/817_a_1725]
-
au descoperit un mare număr de construcții ce uneau Moesia Inferioară cu Dacia răsăriteană prin văile Siretului, Trotușului și Oituzului pe care s-au format drumuri încă din antichitate. Încă din sec.VI î. Hr. pe aceste suprafețe sau semnalizat prezența sciților, a dacilor și ceva mai târziu a daco-romanilor. Sciții au denumit fluviul cu numele Dunărea, ceea ce înseamna, în limba lor, ” purtătorul de nori”. În anul 1445, Galați a fost inclus în raiaua Brăila, iar din secolul al XVI-lea d.
Confluenţa de la Hlipiceni by Petrru Rezuş () [Corola-publishinghouse/Memoirs/668_a_1264]
-
Moesia Inferioară cu Dacia răsăriteană prin văile Siretului, Trotușului și Oituzului pe care s-au format drumuri încă din antichitate. Încă din sec.VI î. Hr. pe aceste suprafețe sau semnalizat prezența sciților, a dacilor și ceva mai târziu a daco-romanilor. Sciții au denumit fluviul cu numele Dunărea, ceea ce înseamna, în limba lor, ” purtătorul de nori”. În anul 1445, Galați a fost inclus în raiaua Brăila, iar din secolul al XVI-lea d.Hr.pe schelele Galaților flutura steagul semilunii, în anii
Confluenţa de la Hlipiceni by Petrru Rezuş () [Corola-publishinghouse/Memoirs/668_a_1264]
-
au descoperit un mare număr de construcții ce uneau Moesia Inferioară cu Dacia răsăriteană prin văile Siretului, Trotușului și Oituzului pe care s-au format drumuri încă din antichitate. Încă din sec.VI î. Hr. pe aceste suprafețe sau semnalizat prezența sciților, a dacilor și ceva mai târziu a daco-romanilor. Sciții au denumit fluviul cu numele Dunărea, ceea ce înseamna, în limba lor, ” purtătorul de nori”. În anul 1445, Galați a fost inclus în raiaua Brăila, iar din secolul al XVI-lea d.
Confluenţa de la Hlipiceni by Petrru Rezuş () [Corola-publishinghouse/Memoirs/668_a_1264]
-
Moesia Inferioară cu Dacia răsăriteană prin văile Siretului, Trotușului și Oituzului pe care s-au format drumuri încă din antichitate. Încă din sec.VI î. Hr. pe aceste suprafețe sau semnalizat prezența sciților, a dacilor și ceva mai târziu a daco-romanilor. Sciții au denumit fluviul cu numele Dunărea, ceea ce înseamna, în limba lor, ” purtătorul de nori”. În anul 1445, Galați a fost inclus în raiaua Brăila, iar din secolul al XVI-lea d.Hr.pe schelele Galaților flutura steagul semilunii, în anii
Confluenţa de la Hlipiceni by Petrru Rezuş () [Corola-publishinghouse/Memoirs/668_a_1264]
-
a necunoscutului, au ocupat Egiptul unde au introdus carele de luptă revărsîndu-se ca un rîu ieșit din matcă peste țara lui Hapy. Dar unele izvoare antice ne spun că în aceeași perioadă de timp și prin aceleași locuri cetele de sciți și geți din spațiul carpato-caspic s-ar fi pornit din nordul întunecat ca un puhoi mînat de năluci și au ajuns pînă în țara faraonului pe care l-au scărmănat rău. Pentru acest secol se face prima menționare a geților
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
geți din spațiul carpato-caspic s-ar fi pornit din nordul întunecat ca un puhoi mînat de năluci și au ajuns pînă în țara faraonului pe care l-au scărmănat rău. Pentru acest secol se face prima menționare a geților și sciților care în preumblările lor prădalnice peste ținuturile fără margini au ajuns și în Egipt unde un fa-raon i-a așteptat cu sabie și ghioagă. Evenimentul este amintit de scriitorul grec Ctesias care a trăit pe la sfîrșitul secolului V î.e.n. și
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
Egipt unde un fa-raon i-a așteptat cu sabie și ghioagă. Evenimentul este amintit de scriitorul grec Ctesias care a trăit pe la sfîrșitul secolului V î.e.n. și ne spune că Sesostris, farao- nul Egiptului s-a luptat cu Tanaus regele sciților. Grecii spunea Tanais fluviului Don, ori această apă curgătoare era granița dintre sciți și geți(Gomer și Magog) du-pă cum scrie în Apocriful genezei care este dovedit de istorie ca text veridic ce trimite la gunoi scrisorelele mozaicilor. Trogus Pompeius
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
amintit de scriitorul grec Ctesias care a trăit pe la sfîrșitul secolului V î.e.n. și ne spune că Sesostris, farao- nul Egiptului s-a luptat cu Tanaus regele sciților. Grecii spunea Tanais fluviului Don, ori această apă curgătoare era granița dintre sciți și geți(Gomer și Magog) du-pă cum scrie în Apocriful genezei care este dovedit de istorie ca text veridic ce trimite la gunoi scrisorelele mozaicilor. Trogus Pompeius, roman trăitor prin sec. l î.e.n. spune în Istorii filipice că regele geților
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
Informațiile au ajuns pînă la noi prin scrierile lui Eusebiu din Cezareea ce dă și cîteva citate din aceste texte. Fenicienii, după zicerea înțeleptului lor, au vizitat și teritoriile noastre iar faraonul Sesostris a făcut o expediție împotriva geților și sciților dar datele istorice ale Egiptului antic arată că de fapt conducătorul egiptenilor s-a apărat în propria țară de ce-tele de arimini venite de la Istru și Marea Neagră să se sorească la căldura lui Ra. Legendarul istoric fenician spune că și-
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
cu vreo 600 de ani înaintea lui, vorbește fără doar și poate numai de geți, goții apărînd în unda istoriei pe la mijlocul secolului lll al erei creștine. Trebuie să reținem pentru aducerea aminte a neamului arimin că cetele de geți și sciți l-au în-ghesuit rău pe faraon chiar în propria țară și dacă nu și-ar fi găsit salvarea în fortifi- cațiile din sud, făcute împotriva etiopienilor, ar fi fost căsăpit de grupurile de prădători. Ori aceste evenimente se suprapun aidoma
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
în Sciția pe undeva pe malurile Donului/Tanais și Istrului. Aici prin termenul de Sciția folosită de Iordanes ca o noțiune generică, trebuie înțeles teritoriul de la nordul Istrului, nordul Mării Negre și a Mării Caspi-ce, adică teritoriile locuite de geți și sciți. Să mai dau un tras din același autor la Vl, 48: ,,Pompeius Trogus spune că de la neamul sau de la numele acestora își trag parții obîrșia. De aceea și astăzi fugarii în limba scitică se numesc parți(în limba română avem
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
înseamnă fugari, unii i-au dat altă etimologie, spunînd că sînt numiți parți fiindcă au fugit de la părinții lor. Pe acest Tanausis, rege al goților, după moarte, popoarele lui l-au adorat între divinitățile lor”. Herodot amintește în Istorii că sciții au avut o regină de toată isprava, numită Tabiti, care după moarte a fost venerată ca o divinitate de către neamul sciților dar sigur ea era cunoscută și de către geți. Cuvîntul înseamnă tatăl cu moț sau tatăl celor moțați(ta: tată
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
Tanausis, rege al goților, după moarte, popoarele lui l-au adorat între divinitățile lor”. Herodot amintește în Istorii că sciții au avut o regină de toată isprava, numită Tabiti, care după moarte a fost venerată ca o divinitate de către neamul sciților dar sigur ea era cunoscută și de către geți. Cuvîntul înseamnă tatăl cu moț sau tatăl celor moțați(ta: tată, în text Tatăl Ceresc + biți: moț), cu referire directă la faptul că în vechime geții și tracii își purtau părul legat
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
Iudeo-creștinii, nefiind răi de scîrbă și meseriași în furtișaguri, au pus-o pe divinitatea scito-getă în rîndul sfinților cu nunele de Tabita la catolici și Tavita la ortodocși la 25 octombrie cînd se încheie anul pastoral. Atît geții cît și sciții erau mari crescători de vite și oi, iar divinitatea este o dovadă a legăturii religiilor lor. După moartea regelui amintit de Iordanes, pe cînd bărbații se aflau într-o vînzo-leală de prăduire pe alte meleaguri, niște vecini au crezut de
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
este o dovadă a legăturii religiilor lor. După moartea regelui amintit de Iordanes, pe cînd bărbații se aflau într-o vînzo-leală de prăduire pe alte meleaguri, niște vecini au crezut de cuviință să-i mai ușureze pe zburdalnicii și strîngătorii sciți de povara prăzilor și au năvălit asupra săla- șurilor lor. Dar mîndrețele de soațe numite de Iordanes amazoane erau la fel de pricepute în mînuirea oalelor ca și a săbiilor, astfel că amarnicii jefuitori au fost puși repede pe fugă. Urmînd exemplul
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]