1,038 matches
-
a fost păstrată. Astfel, afirmația anterioară se găsește în proximitatea tezei majore a următoarei lucrări importante a lui Venturi, în care acesta afirma că semnele și ornamentele pot fi aplicate arhitecturii pragmatice implicând îmbogățirea acesteia cu conceptele filozofice complexe ale semiologiei. Un alt exemplu de lectură deconstructivistă a "Complexity and Contradiction" este "Wexner Center for the Arts" al lui Peter Eisenman. Centrul Wexner ia forma arhetipală a castelului, pe care-l imprimă apoi cu complexitate într-o serie de reduceri și
Deconstructivism () [Corola-website/Science/303099_a_304428]
-
inițiază o adevărată campanie de „autohtonizare” a vieții eclesiastice. Astfel, în 1820, la numai 23 de ani, Anton Pann este numit de Prea Sfințitul Dionisie Mitropolitul în comisia pentru traducerea cântărilor bisericești din grecește în românește, folosindu-se de noua semiologie hrisantică, dovadă că devenise un nume cunoscut în viața muzicii bisericești a epocii. Tot în 1820, Anton Pann se căsătorește cu o fată săracă, pe nume Zamfira Agurezan. Din această căsătorie va avea un fiu, Lazăr, ajuns destul de târziu preot
Anton Pann () [Corola-website/Science/301488_a_302817]
-
Facultatea de Medicină din Iași, devenind doctor în medicină în anul 1919. Cariera universitară a început-o la 1 februarie 1919 ca asistent la Catedra de Fiziologie a Facultății de Medicină, devenind ulterior șef de lucrări (1926). Devine conferențiar de Semiologie medicală în 1931 și profesor titular la Catedra de Boli mintale și nervoase în 1933. Interesat de bolile mintale, Leon Ballif a fost mai întâi medic secundar la Spitalul „Sf. Spiridon” (1919-1922), ocupând apoi un post de medic secundar la
Leon Ballif () [Corola-website/Science/327230_a_328559]
-
(n. 1948, Negreni, județul Cluj) este un eseist și filosof român, specializat în structuralismul francez, semiologie, hermeneutică și filosofia religiilor. De la începutul anilor 2000 s-a impus și ca un specialist în comunicare interpersonală și de gen, fiind recunoscut la nivelul diferitelor instituții (juridice), ONG și mass-media. A absolvit Facultatea de Istorie și Filosofie în cadrul Universității
Aurel Codoban () [Corola-website/Science/302579_a_303908]
-
SACRI (Societatea Academica de Cercetare a Religiilor și Ideologiilor) din anul 2002( www.sacri.ro), iar din 2006 ocupă funcția de Vicepreședinte al AROSS (Asociația română de studii semiotice), afiliată la IASS-AIS (asociația internațională a semioticienilor). Teoria semnelor și interpretării (Semiologie), Comunicare de gen, Corp și comunicare, Comunicarea în modernitatea tîrzie, Semiotică gestuală, Comunicare și negociere în afaceri.
Aurel Codoban () [Corola-website/Science/302579_a_303908]
-
Franța, în localul parizian Qantas al companiei aeriene australiene, Jacques Bergier îi propune lui Hergé să reia subiectul. Într-o zi vom afla că Tournesol l-a înlocuit pe Einstein la Univestitatea din Princeton, și că are o catedră de semiologie, știința științelor, știința expresiei. Eu l-aș prezenta pe profesorul Tournesol aducându-i omagiul meu, iar acest lucru ar putea fi punctul de plecare al unor noi aventuri în căutarea științei absolute". "Un jour d'hiver, dans un aéroport" (1976
Aventurile lui Tintin () [Corola-website/Science/324307_a_325636]
-
(n. 30 noiembrie 1862 - d. 1938) a fost un profesor de semiologie și clinică medicală timp de 30 de ani la Universitatea de medicină din București, senator, doctor la Spitalul Filantropia și apoi la Colțea, timp de 36 de ani, președinte al Societății Medicale a spitalelor din București și membru al Academiei
Ion Nanu-Muscel () [Corola-website/Science/331608_a_332937]
-
funcționarea practică. Așa apare noul atelier, după aproape 33 de ani, în apropiere de La Madeleine: "Closlieu" („Locul închis”, în senul de „locul protejat”). În 1987 Arno Stern fondează "Institut de Recherche en Sémiologie de l'Expression" („Institutul de cercetare pentru semiologia exprimării”). Institutul se concentreză pe cercetarea și dezvolatrea conceptului de „Formulare”. În ianuarie 2012, Stern îngrijește și editează cartea de proza și lirica care conține și textele prietenului sau decedat, Herbert Kalman: "Erinnerungen an Europa 1933-1949" („Amintiri din Europa 1939-1949
Arno Stern () [Corola-website/Science/330598_a_331927]
-
în fond - textul reprezentației văzut ca un dat, ca un produs definitiv, ci efectul stimulator, dialogic, al textului reprezentației în raport cu spectatorul. Altfel spus, ceea ce Cristina Rusiecki acuză ca fiind o „elaborare de buletin de știri” marchează, la rigoare, mutația dinspre semiologia unei receptări finite, contemplative, în care producția de semnificație e ulterioară receptării și - la rigoare - mai mult sau mai puțin indiferentă în raport cu primatul „efectului estetic”, spre pragmatica producerii de reacție: spectatorul e invitat să lucreze concomitent cu echipa, iar producția
Atingerea umană - sau despre maturizarea teatrului de implicare socială () [Corola-website/Science/295631_a_296960]
-
1997; Umberto Eco, Cinci scrieri morale, Constanța, 1997, Cum se face o teză de licență, Constanța, 2000, Supraomul de masă, Constanța, 2003; Maria Corti, Pentru o enciclopedie a comunicării literare, Constanța, 2000 (în colaborare cu Ștefania Mincu); Gian Paolo Caprettini, Semiologia povestirii, Constanța, 2000; Leonardo Sole, Cuvânt ce tremură, Craiova, 2000; Lorenzo Renzi, Cum se citește poezia, Constanța, 2001; Marco Lucchesi, Grădinile somnului - Giardini del sonno, ed. bilingvă, pref. trad., Craiova, 2003; Aldo Onorati, Sincopele iubirii, Craiova, 2003. Repere bibliografice: Mona
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288932_a_290261]
-
romandă - Literatura belgiană de limbă franceză - Studii canadiene și quebecoaze - Dinamica identității în spațiul francofon 3. Didactica limbii franceze și educație interculturală 4. Studii culturale 5. Istoria mentalităților și a ideilor 6. Literatură comparată: domeniul franco-român, spațiul francofon 7. Teatrologie, semiologie a spectacolului 8. Poetică, naratologie, semiotică literară 9. Lingvistică, pragmatică, semiotică generală 10. Traductologie, terminologie 11. Terminologie religioasă 12. Vin și cultură Facultatea de Matematică 1. Algebră 2. Analiză matematică 3. Geometrie 4. Matematici aplicate: ecuații cu derivate parțiale, teoria
EUR-Lex () [Corola-website/Law/244410_a_245739]
-
un bestseller planetar, dovedind astfel că pariul semiologului cu romanul a fost câștigat cu brio. După succesul mondial cu această carte (pentru care i-a fost intentat și un proces de plagiat de către un grec - aceasta fiind una dintre festele semiologiei!), iată-l aventurându-se Într-o Întreprindere romanescă și mai ambițioasă, care a Întrecut cu mult proba inițială. Pendulul lui Foucault e un megaroman, elaborat cu ingeniozitate inginerească, prin adjoncțiunea programatică a diverselor nivele/etaje semantice și stilistice; e un
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
construcții, Înțelege prea târziu imposibilitatea opririi mașinăriei infernale și se autosacrifică orgolios În numele semiozei infinite. Oscilațiile Pendulului Înscriu cu sângele lui concluzia negativă a Căutării. Se pare că marele Plan trebuie căutat În altă parte. Eșecul lui Belbo și al semiologiei (de a substitui lumea cu semnele) este evident. Subiectul nu se autoconstituie decât prin acceptarea impactului natural dintre semn (cuvânt) și lucru. Altfel, secretul ontologic nu trebuie dezvăluit, Întrucât semioza extremă conduce la grotesc și nu la cunoașterea adevărată. Lumea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
astfel încât a semnala că "eminescianitatea" este activă pentru omul contemporan nu e un gest de convenție. Analiza însăși denotă această îndrăzneală, fără inutile inhibiții și un mod propriu de a gândi; cercetătorul este informat însă totodată instruit și cunoscând psihanaliză, semiologie, etnologie și arătându-se adept al unei expuneri în termeni de stilistică, știe să utilizeze de oriunde ceea ce i se pare convenabil. Alții făcând confuzia între "cultură" și simpla însușire a unor procedee, aplică în studierea câte unui scriitor român
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
intrat în sfera lingvisticii externe); intenția sa este de a dezvolta o știință generală a tuturor limbajelor (vorbite sau nu), a tuturor semnelor sociale: „ Se poate concepe o știință care studiază viața semnelor în sânul vieții sociale... o vom numi semiologie (de la grecescul semeion, «semn»). Ea ne va învăța în ce constau semnele și ce legi le conduc” (apud Mattelart, Mattelart, 2001, p. 66). Saussure se va concentra în întregime asupra semnului, definit ca raport între semnificant (ansamblu de sunete)/semnificat
[Corola-publishinghouse/Science/1885_a_3210]
-
o teorie a câmpului logic... se poate numi câmp logic acea situație, în care întregul este în parte (semnifică o parte), dar nu numai partea un întreg [Noica, 1986], pentru că există doar bolnavi și nu boli, când tratăm bolnavii după semiologia unitară a unei boli unice, atunci facem de fapt o interpretare generică a întregului ca parte [Pîrvulescu, 2001]. VIII.2. INFOLASERBIOENERGETICA (ILBE) O MODALITATE NOUĂ DE ÎNȚELEGERE MEDICALĂ Infolaserbioenergetica (ILBE) ținând cont de datele furnizate de pulstonică explică prin analiză
Fitoterapie clinică by Mihai V. Botez, Viorel D. Donţu () [Corola-publishinghouse/Science/1133_a_2099]
-
un eveniment care ne este pus la dispoziție, ci acel eveniment care dispune de supremă posibilitate a ființării omului"; "limba este păstrătoarea prezenței [adică a ființei lucrurilor ca si cum ar fi prezente], modul in care survine evenimentul"45. În aceeași notă, semiologia structuralista ne învață că a comunica echivalează cu a cunoaște sau a fi. Așa cum vom arăta pe parcurs, pentru Charles Peirce, lumea nu este alcătuită din categoriile semne (obiecte înglobând semnificație) și non-semne (obiecte lipsite de semnificație); pentru că nu se
by Livia Durac [Corola-publishinghouse/Science/1054_a_2562]
-
exprimată, prezentată la nivelul mesajului. În concluzie, vom admite că aportul lingvisticii este considerabil, dar nu poate acoperi întreaga sfera a comunicării. Lingvistică rămâne, în principal, la problemele de cod al mesajului, lăsând nelămurite alte aspecte ale sale. La fel, semiologia se vrea model principal de comunicare, dar, așa cum e gândită de lingviști, ea se reduce la semnificația comunicării. Completarea o va aduce semiotica în trinitatea să: sintaxa, semantica, pragmatică"48. ÎI.2 Semiotica și domeniile sale constitutive 2.1.Semiotica
by Livia Durac [Corola-publishinghouse/Science/1054_a_2562]
-
de Saussure (1857-1913) și Charles Peirce (1839-1914) începând cu zorii secolului trecut. Întâmplător sau nu, cu siguranta benefic pentru domeniul semioticii, cei doi au fost contemporani, perioadă în care au trăit fiind marcată de genialitatea gândirii lor. Dacă pentru Saussure semiologia sau semiotica este parte a psihologiei sociale, o știință care studiază viața semnelor în cadrul vieții sociale, pentru Pierce semiotica este știința care studiază procesele de semioza (semnificare). Limbajul reprezintă un tip de semioza care a servit ca model pentru considerarea
by Livia Durac [Corola-publishinghouse/Science/1054_a_2562]
-
abordând o manieră diferită atât de cea folosită de filosofi, care era una referitoare la conținut, cât și de cea formală, practicată de lingviști. Potrivit lui Saussure, "lingvistică este doar o parte a științei generale a se-miologiei; legile descoperite de semiologie vor fi aplicate și lingvisticii. Limbajul, mai bun decât orice altceva, oferă o bază pentru înțelegerea problemei se-miologice. Dacă descoperim adevărată natură a limbajului, trebuie să învățăm ce are această în comun cu alte sisteme semiologice. Prin studierea ritualurilor
by Livia Durac [Corola-publishinghouse/Science/1054_a_2562]
-
să învățăm ce are această în comun cu alte sisteme semiologice. Prin studierea ritualurilor, a obiceiurilor etc. că semne, cred, că vom aruncă o nouă lumină asupra faptelor și vom punctă nevoia de a le include într-o știință a semiologiei, si le vom explică pe toate prin legile ei"51. Așadar, pentru Saussure, semiologia era o ramură a psihologiei sociale, iar lingvistică o subspecie a acesteia. Teoria pe care o propune el este aceea că ideile gata formate există înaintea
by Livia Durac [Corola-publishinghouse/Science/1054_a_2562]
-
a obiceiurilor etc. că semne, cred, că vom aruncă o nouă lumină asupra faptelor și vom punctă nevoia de a le include într-o știință a semiologiei, si le vom explică pe toate prin legile ei"51. Așadar, pentru Saussure, semiologia era o ramură a psihologiei sociale, iar lingvistică o subspecie a acesteia. Teoria pe care o propune el este aceea că ideile gata formate există înaintea cuvintelor; ele nu ne spun dacă un nume este vocal sau psihologic în natură
by Livia Durac [Corola-publishinghouse/Science/1054_a_2562]
-
poate avea; b) polisemia orice semn (obiect) poate avea mai multe semnificații (unicitatea existenței nu determina unicitatea semnificației)"79. Aurel Codoban, explicând modul în care sunt aplicabile aceste axiome în teoriile fundamentale ale semnului, respectiv în semiotica peirceană și în semiologia saussuriană, precizează că pentru Charles Peirce, pansemia se concretizează în ideea că nu există obiecte lipsite de semnificație (în viziunea filosofului englez semnificația este cognoscibilitate), în timp ce pentru Saussure pansemia devine lesne explicabila prin faptul că limba este un sistem de
by Livia Durac [Corola-publishinghouse/Science/1054_a_2562]
-
este ceva care stă în locul a altceva și este înțeles de cineva; pentru Ferdinand de Saussure una și aceeași unitate din limba poate avea mai mult de o singură semnificație. Sintetizând: daca în semiotica periceană "lumea semnifică prin cunoaștere", în semiologia saussuriană "lumea semnifică prin limba. Limba acoperă totul; ea este, de fapt, lumea. Semnificația în acest caz (n.n. în semiologia saussuriană) se leaga mult mai firesc de comunicabilitate"80. Semnificația comportamentului nonverbal este condiționată de contextul în care se găsește
by Livia Durac [Corola-publishinghouse/Science/1054_a_2562]
-
din limba poate avea mai mult de o singură semnificație. Sintetizând: daca în semiotica periceană "lumea semnifică prin cunoaștere", în semiologia saussuriană "lumea semnifică prin limba. Limba acoperă totul; ea este, de fapt, lumea. Semnificația în acest caz (n.n. în semiologia saussuriană) se leaga mult mai firesc de comunicabilitate"80. Semnificația comportamentului nonverbal este condiționată de contextul în care se găsește persoană, de tipurile de relații pe care aceasta le are cu semenii. Prin modul în care ne comportăm nonverbal completăm
by Livia Durac [Corola-publishinghouse/Science/1054_a_2562]