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plus nue, tendant la gorge... (...) Et n'était-ce pas le morceau de dentelle qui avait glissé?" [ibidem, p.92]. Rougon este conștient de înscenare: "Pourtant, îl n'était plus bien sûr que la dentelle ne se fût pas dénouée toute seule [ibidem, p.93]. 319 "Rougon eut un instant d'homme fort. Îl la briserait quand îl voudrait. N'était-ce pas elle qui le provoquait? Et des pensées malhonnêtes lui venaient, tout un projet de séduction, dans lequel îl la plantait
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
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extraconjugale și a motivului rupturii îl găsim în L'Art de rompre de Maupassant, publicat în Le Gaulois din 31.1.1881: "Cependant nous ne pouvons raisonnablement être fidèles jusqu'à la mort (je parle pour leș célibataires) à une seule et même femme, quand tânt d'autres șont charmantes" [în Ph. Dahhan, p.53]. 337 "Au XVIIIe siècle le jeune homme pouvait être amoureux d'une duchesse ou d'une lingère, mais au XIXe siècle on peut être amoureux d
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
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peu plus loin, le bureau épistolaire, simple et beau meuble anglais moderne, couvert de papiers traînant, lettres pliées, petites enveloppes déchirées, où brillaient des initiales dorées. Car c'était là qu'elle écrivait et qu'elle vivait quand elle était seule" [Maupassant, Notre cœur, p.79]. 382 "Nana n'ouvrait le grand salon, du Louis XVI trop riche, que leș soirs de gală, quand elle recevait le monde des Tuileries ou des personnages étrangers. D'habitude, elle descendait simplement aux heures
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
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grand salon, du Louis XVI trop riche, que leș soirs de gală, quand elle recevait le monde des Tuileries ou des personnages étrangers. D'habitude, elle descendait simplement aux heures des repas, un peu perdue leș jours où elle déjeunait seule dans la salle à manger, très haute, garnie de Gobelins, avec une crédence monumentale, égayée de vieilles faïences et de merveilleuses pièces d'argenterie ancienne" [Zola, Nana, p.308]. Armonia ansamblului și a culorilor nobile conferă distincție: La pièce gardait
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
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qu'une lumière douce" [Maupassant, Fort comme la mort, p.189]. Doamna Forestier îl primește pentru prima dată pe Georges Duroy într-un cadru sclipitor care o pune în valoare: "Une jeune femme blonde était debout qui l'attendait, toute seule, dans une grande pièce bien éclairée et pleine d'arbustes, comme une serre" [Maupassant, Bel-Ami, p.25]. 386 Semnificația modei în sânul societății moderne a fost dezvoltată de Balzac într-o serie de eseuri provocatoare: Des mots à la mode
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de dentelles et de bijoux" [ibidem, p.30]. Clorinde afișează un lux ostentativ: "Elle portait une robe de soie orange brochée de fleurs și voyantes, que leș valets de pied la regardaient" [ibidem, p.129]. 403 "La mode était le seul moyen de rajeunir chaque année d'une année l'humanité (...) La mode était le moyen de donner une forme et un style à tout ce que l'année avait d'impondérable et d'insaisissable. La mode des vêtements, des appartements
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
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haute voix sur la possible "mise en œuvre", un jeu d'hypothèses, d'alternatives, de questions-réponses, d'évaluations autoréflexives à propos d'un projet d'écriture, une parole de soi à soi. Le manuscrit serait donc un écrit dont la seule fonction serait de préparer un autre écrit. [...] L'avant-texte constitue donc une sorte de dialogue de l'auteur avec lui-même.] 43 Receptarea diferenței de nume descrisă de Ioana Em Petrescu în Cursul universitar îngrijit de Ioana Bot nu face decât
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
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autre motif que l'idée bien ténue selon laquelle Prévost faisait volontiers porter aux figures paternelles le poids de la disparition de la mère " : ce qui ne semble pas se justifier dans Manon Lascaut, précise aussitôt Maurice Daumas 91. En effet, la seule évocation du roman de Prévost ne suffit pas à illustrer la relation père/fils pendant cette époque. Pour cela, il faudra replacer Manon Lascaut dans une perspective intertextuelle : elle ne confirme cependant pas l'idée selon laquelle le roman reflèterait
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
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parfaitement ambivalent, méchant et bon ". L'Histoire de sa vie " est un véritable récit de fatalité qui conte la destinée d'un véritable héros positif. Et cette synthèse est non seulement réussie, mais aussi parfaitement neuve. Elle légitime à elle seule l'appellation de syndrome des Grieux ".93 La conclusion plus générale de cette analyse est que " l'expression fictionnelle du syndrome traduit à sa manière ce malaise dans la civilisation du XVIIIe siècle " autour d'une redéfinition des rôles et
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
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est celle de la représentation sociale de la jeunesse, dont la figure est la quête menée par le Jeune, et le sens de l'interrogation sur la transmission du rôle de père "100. L'importance de cette découverte est concentrée dans une seule phrase : " L'expression fictionnelle du syndrome traduit à sa manière ce malaise dans la civilisation du XVIIIe siècle, qui tourne autour d'une redéfinition des rôles et des devoirs qu'ils impliquent, sous l'influence des minorités actives de fils
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
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a verifica stadiul fabricării conductelor necesare apeductului capitalei, Hodocin încă purtând răspunderea funcției de director al școlii nou înființate în capitala țării s-a adresat guvernului moldav, cerându-i cuvenita aprobare spre a deschide însuși "o fabrică de lumânări din seu" în Iași. Durata privilegiului solicitat o fixa la șase ani, precizând în demers că avea "deplină știință, prin preparaturi <c>himice, a pregăti materialul și a face, în forme, lumânări de său alb, fără miros și bine arzătoare"15. La
[Corola-publishinghouse/Science/1576_a_2874]
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lucrul, "privilegiul rămâne desființat și slobod de a se da altui doritor"16. Spre toamnă, la 24 septembrie, Mihalic de Hodocin mulțumea autorităților guvernamentale pentru privilegiul ce-i fusese încredințat încă din ziua de 13 august pentru "fabricarea lumânărilor de seu vărsat în forme", pe durata inițial invocată de șase ani. Spre a se pune la adăpost de eventualele reclamații formulate fie de vornicul Ghica, fie de proprietarii acelor ateliere orășenești (mumgerii), pentru concurență, noul întreprinzător reitera calitatea specială a produselor
[Corola-publishinghouse/Science/1576_a_2874]
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2, 8; 71. Beschreibung des Salzwerks Rotenfelde (Descrierea salinei Rotenfelde), Nürnberg, 1811, 1, 8; 72. Johann Christian Gottlob Weise, Die Kunst der Gebäude, Zimmerund Straßenerleuchtung <durch Öl, Talg, Wachs und Gas> (Arta iluminării clădirilor, camerelor și a străzilor cu ulei, seu, ceară și gaz), Ilmenau, 1829, 1, 8; 73. Carte germană privitoare la arte, fără titlu și necompletă, s.l., s.a., 1; 75. Atlas compus din 32 hărți; 76. Unsprezece hărți; 77. Modele de edificii agricole-economice, compus din 62 foi; 78. Idem
[Corola-publishinghouse/Science/1576_a_2874]
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Nicolae Breb Popescu Isus în grădina Ghețimani Cu ramuri noduroase, împovărați de ani Foșneau adânc măslinii-n grădina Ghețimani în jurul Lui, sub cerul larg deschis, învățăceii toți dormeau, cum le-a fost scris. Cățuilor alături li se răcise seul. Lăsară-un om în rugă, veghea doar Dumnezeul. Părea o noapte fără timp și ceas, Cel Veșnic lăsând zilei doar ce i-a mai rămas. Știai, Isuse, că sosise ora Să ștergi cu suferința păcatul tuturora. Doar învierea Ta în
Poezii by Nicolae Breb Popescu () [Corola-journal/Imaginative/8707_a_10032]
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în forma finită a creaturii, în „vasele“ capabile s-o primească. „Les vases qui correspondaient aux trois Sephiroth les plus hautes donnèrent abri à leur lumière, mais quand vint le tour des six dernières Sephiroth, la lumière jaillit d’un seul coup et son choc fut trop fort pour les vases qui se brisèrent et furent mis en morceaux“. A treia „etapă“ a dramei cosmologice este pentru Isac Luria îndreptarea (Tikkun), care constă în restabilirea plenitudinii originare a luminii primordiale. Teologia
City Lights: despre experienţă la Walter Benjamin by Ioan Alexandru Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/1346_a_2383]
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funcționează împreună ca elemente ale discursului pe baza unor „afinități elective“ evidente în mediul intelectual iudaic al începutului de secol XX: „La surdétermination des textes de Benjamin, avec leur bipolarité théologique et matérialiste, ne permet pas d’attribuer à une seule de ces dimensions la signification d’une théme“. Printr-o astfel de lectură nu se mai poate vorbi de o secularizare a limbajului lui Benjamin, tocmai întrucât diferitele niveluri ale discursului său comunică în mod constant. La fel, nici problema
City Lights: despre experienţă la Walter Benjamin by Ioan Alexandru Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/1346_a_2383]
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fost efectuate în zilele de 2 și 3 ianuarie 1913. Procesulverbal de recepție provizorie consemnează „buna funcționare și o calitate mulțumitoare”. Eclerajul stradal s-a realizat până în anul 1867 cu ajutorul unor felinare sprijinite pe stâlpi, în care ardeau lumânări de seu. Sistemul de iluminare cu ajutorul fânarelor (felinareloră este descris de Costache Radu în felul următor: „(...) în centru erau fânare cam la 100 de stânjeni (aproximativ 200 metri), iar prin mahalale, la o depărtare și mai mare, câte un par înfipt în
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
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manière qui semble surprenante et profétique. Il était évident pour l'écrivain ce qui est devenu après "le fil d'Ariane" pour les penseurs du XXème siècle, c'est à dire "qu'on ne peut pas nier que l'amour seul surprend l'esprit en train de se developper. Car il paraît qu'il participe plus que toute autre fonction humaine, sans médiateur, à cet élan vital qui est le principe du developpement. Lui seul, il produit chez les esprits supérieurs
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
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peut pas nier que l'amour seul surprend l'esprit en train de se developper. Car il paraît qu'il participe plus que toute autre fonction humaine, sans médiateur, à cet élan vital qui est le principe du developpement. Lui seul, il produit chez les esprits supérieurs ces fleurissements intérieurs si complexes qui mettent en valeur toutes les cellules vivantes et toutes les tendances. Plus que dans sa vie, l'homme apparaît devant la mort et l'amour, dans toute son
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
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folosește dimpotrivă într-un sens cât se poate de precis și bine definit. Creator, nu din întâmplare, al personajului Roquairol (Titan, 1800-1801), una dintre figurile cele mai însemnate ale nihilistului din literatura germană, Jean Paul îi critică în Clavis Fichtiana seu Leibgeberiana (1800), dedicată lui Jacobi, pe așa-zișii "nihiliști poetici", așadar pe romantici. Aceștia văd numai arta, nu și natura: îmbătați cu propriul eu, profund egoiști, nu fac decât să celebreze jocul liber al fanteziei, cu alte cuvinte activitatea spontană
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
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dans le premier chapitre, Une théorie de l'image, une théorie de l'homme sous l'égide généreuse de l'imagologie, dont le caractère interdisciplinaire offre la possibilité d'investiguer l'image avec des outils au-delà des frontières d'un seul paradigme. Ainsi, l'épistémologie de l'image consiste à identifier sa conformité aux lois et à analyser ses mécanismes à travers une investigation interdisciplinaire. Ce livre vise à décomposer l'image afin d'atteindre son premier élément l'archétype et
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
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image peut résoudre, au moins en partie, les problèmes liés à la complexité de cette représentation mentale, peut faciliter la compréhension des processus qui se trouvent à sa base, tirant partie des outils qui ne restent pas tributaires d'un seul domaine. En réalité, une approche interdisciplinaire de l'image offre la possibilité de voir l'image dans son ensemble et dans toutes ses formes de manifestation, de la représentation mentale à l'image visuelle. La morphologie de l'image seraient une
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
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l'altérité est un acte d'identité, mécanisme que nous rencontrons aussi dans la représentation et le stéréotype, quand l'évaluation de la représentation de l'objet fournit des informations sur le sujet. De ce point de vue, c'est peut-être la seule possible conformité de l'image et de sa phénoménologie aux lois, au moins la seule possible à la lumière de la présente livre. Mots-clés: image, épistémologie de l'image, image anhistorique, stéréotype, représentation Bibliografie Afloroaei, Ștefan, Lumea ca reprezentare a celuilalt
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
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et le stéréotype, quand l'évaluation de la représentation de l'objet fournit des informations sur le sujet. De ce point de vue, c'est peut-être la seule possible conformité de l'image et de sa phénoménologie aux lois, au moins la seule possible à la lumière de la présente livre. Mots-clés: image, épistémologie de l'image, image anhistorique, stéréotype, représentation Bibliografie Afloroaei, Ștefan, Lumea ca reprezentare a celuilalt, Iași, Editura Institutul European, 1994. Ahrweiller, Hélène, "L'image de l'autre et les mécanismes
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
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de la même façon elle n'implique ni l'uniformité, ni l'harmonie croissante. En ce sens, l'évolution récente du singulier au pluriel (globalisations) reflète la victoire de la position sceptique de l'idée qu'on ne peut avoir qu'une seule théorie ou l'interprétation de la mondialisation. En termes de son expression dans la sphère de l'éducation, la mondialisation représente un défi pour le cadre intellectuel et moral, pour les politiques et le mode dont elles sont mises en œuvre
Școala, între comunitatea locală și provocările globalizării by Ţăranu Adela-Mihaela () [Corola-publishinghouse/Science/1050_a_2558]