1,334 matches
-
experiență“ pe care îl construiește Benjamin este, prin actele sale (deconstrucție, colportaj, re memorare), o secularizare“ mul tiplă și succesivă a acestei experiențe ma gice; privirea copilului, apoi a flaneurului sau a istoricului sunt episoade succesive ale poveștii arhaice a similarității și a cos mo sului mimetic. Măștile copilăriei, purtate pe scena orașului locuit de spirite, își găsesc corespondentul în „empatia“ fla neu rului preocupat de schițarea fizionomiilor urbane. Onto logiei slabe a „Berlinului demonic“ îi corespunde, la fel, onto logia
City Lights: despre experienţă la Walter Benjamin by Ioan Alexandru Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/1346_a_2383]
-
culturală di ferită, nu prin cea temporală. Ar fi interesantă, de exemplu, încercarea unei lecturi à la Benjamin a punerii în scenă a Bu cu reștilor începutului de secol XX din romanul Craii de Curtea-Veche, a lui Mateiu Caragiale. Stranii similarități, uneori textuale sau chiar tematice între roman și Copilărie berlineză... pot fi observate, fără însă a fi și învestite cu caracter definitiv. O lectură paralelă a celor două lucrări este nu mai mult decât un exercițiu al imaginației și al
City Lights: despre experienţă la Walter Benjamin by Ioan Alexandru Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/1346_a_2383]
-
mai puțin evident în demersul analitic pe care l-am încercat aici. Dar faptul că experiența urbană este, mai mereu pentru Benjamin, întruchipată în figuri precum flaneurul, colec ționarul, peticarul sau povestitorul o scoate dintr-un registru pur teoretic, abstract. Similaritățile textelor pot fi mai ușor sesizate, odată ce ele nu mai sunt gândite după distincția, demult denunțată ca artificială, dintre filozofie și literatură. La început, înrudirile textelor survin cu precădere la nivelul imaginilor. Ruinele Bucureștilor sunt atotprezente („și dumneata ești o
City Lights: despre experienţă la Walter Benjamin by Ioan Alexandru Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/1346_a_2383]
-
certifice caracterul de ruină al prezentului, nu vreo legitate transcendentă care să-l explice. Gestul deconstructiv pe care trecutul îl întreprinde în raport cu formele reificate ale prezentului este un exemplu de loc literar al Crailor... care intră în relație magică de similaritate cu o serie de reflexe ale experienței urbane descrise de Ben jamin în scrierile sale despre Berlin. La acesta se adaugă un gest paralel, care se exprimă geografic: trecerea pragurilor, al căror sacerdot este, de data aceasta, Pirgu. „Ghid“ al
City Lights: despre experienţă la Walter Benjamin by Ioan Alexandru Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/1346_a_2383]
-
se prăbușește sub forța "barbarilor" care amenință granițele 39. Pe un alt plan, la distanță de secole, Eco este de părere că retrăim Evul Mediu. Punctul de vedere al lui Eco se opune celui exprimat de Brantlinger. Eco găsește numeroase similarități între căderea Imperiului roman și a hegemoniei romane în mâinile triburilor germanice și posibilitatea căderii lumii noastre, care, asemenea Romei, poate fi cucerită din afară pentru că se distruge din interior. Astfel, epoca medievală este în măsură să ne ofere un
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
feminină de căpcăun, nostimă și la fel de verde și de urâtă. Comparația dintre Sir Gawain și Shreck ar putea șoca un medievalist. Totuși, în afara simbolismului culorii verzi, care în ambele cazuri are semnificații pozitive (întoarcerea la natură, fertilitate), există și alte similarități între cei doi. Orizontul de așteptare al publicului este bulversat de răsturnări neașteptate de situație; atât cititorul, cât și spectatorul filmului sunt în permanență surprinși, deoarece ti-parele arhicunoscute, narațiunile și modelele prestabilite sunt subminate și defamiliarizate. Este greu de
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
electoral de stânga (Contractul celor 200 de zile) pentru a câștiga alegerile. În condițiile relativității ideologice, nu este dificil pentru partide să își schimbe orientarea (de multe ori autodeclarată) deoarece punctele de reper sunt ceilalți competitori. În plus, pe fondul similarităților ideologice, declarațiile de schimbare nu trebuie însoțite decât de mici modificări ale perspectivei politicilor promovate. Un exemplu recent din politica românească reflectă acest argument. PD este succesorul FSN, majoritatea perioadei postcomuniste a promovat politici de stânga; de câțiva ani susține
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
militar, fundamentele și evoluția orientării spațiale a fluxurilor comerciale, investițiilor de capital, comerțului cu armament și asistenței militare străine. După acest criteriu pot fi individualizate areale precum spațiul monarhiilor din peninsula arabă, ce se distinge prin rata redusă a conflictualității, similaritatea orientării spațiale a fluxurilor economice și investițiilor de capital, ponderii cheltuielilor militare și infrstructurilor militare. De asemenea, arealul arabofon mixt est-african (somalezo-Eritrean),se individualizează ca o unitate caracterizată prin valori apropiate ale acelorași parametri: rate ridicate similare ale conflictualității, ponderi
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3054]
-
conflictului poetic blakean: "Doar atunci când ego-ul superficial și autocentrat nu interferează este posibilă unirea eului individual profund cu obiectul atenției sale fie el o persoană, o operă de artă, natura sau divinitatea" (1998, p. 72). În continuare, se pot detecta similarități din ce in ce mai elocvențe: elementul urizenic ar putea fi pus în relație cu conceptul de "Selbheit" al lui Böhme sau cu cel de "Ichheit" al lui Schelling 44. Ambii termeni semnifică divizare ontologica, mai exact spus, separare de unitatea divină primordială și
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
reprezentat de un dicționar structurat emergent din conceptualizarea frecvenței termenilor cheie în categorii de conținut. Practic, cercetătorul, cu ajutorul softului dedicat, identifică cuvintele cu cea mai ridicată frecvență din textele articolelor, care semnalizează importanța lor în discursul jurnalistic. Apoi, pe baza similarității înțelesului, le grupează în categorii de conținut. De pildă, categoria de conținut BĂSESCU cuprinde pe lângă numele propriu, și termenii cheie președinte, președinției, prezidențial, șeful statului. Același lucru pentru categoria de conținut TĂRICEANU care cuprinde termenii cheie premier, premierului, primul ministru
Strategii de comunicare eficientă by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1074_a_2582]
-
constă într-o configurație geometrică de puncte în care cu cât itemi sunt mai similari (co-ocurența lor este mai frecventă), cu atât distanța dintre ei pe hartă va fi mai mică și, cu cât sunt mai diferiți în termeni de similaritate, cu atât pozițiile lor pe hartă vor fi mai depărtate. De pildă, spre deosebire de poziția din dendrogramă, categoria LIDERI SINDICATE este plasată pe harta perceptuală din figura 8.6 în grupul format cu PSD și PARLAMENT și foarte aproape de categoria POLITICA. Constatarea
Strategii de comunicare eficientă by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1074_a_2582]
-
ei. [P12] Perenitatea fondului de carte ne interesează în mod deosebit. [P13] Iar dacă vocația noastră este de a descoperi, atunci ne facem, în egală măsură, o datorie de onoare din a persevera cu încredere în alegerile noastre editoriale. Remarcăm similaritatea perfectă între începuturile paragrafelor 2 și 3: "Acestei noi modificări"/" Acest demers". Reluare demonstrativă și, în egală măsură, schimbarea orientării argumentative, asigurată de conectorul DAR. Observăm logica argumentativă a paragrafului studiind raporturile sale cu paragraful precedent și jocul intern al
Periferia textului by Philippe Lane () [Corola-publishinghouse/Science/1119_a_2627]
-
De exemplu lungimea curbei Koch crește cu un factor de 4/3 la fiecare iterație. Astfel, în funcție de rezoluția măsurătorii efectuate lungimea se poate modifica și deoarece curba Koch este iterată ad inf nitum, distanța dintre două puncte este infinită. Auto similaritatea și scalarea pot fi determinante cantitativ prin utilizarea dimensiunii fracta e. Utilizarea analizei fractale a neregularităților suprafeței luminale (a "rugozității") evidențiate prin creșterea continuă a rezoluției informațiilor imagistice oferite de către IRM sau USIV constituie o nouă direcție de investigare a
Factorul de risc geometric în arteriopatiile obliterante aterosclerotice by Antoniu Octavian Petriş () [Corola-publishinghouse/Science/1161_a_2068]
-
63 87% 84 69% 130 60% 323 70% Se discuta totul între soți 43 86% 66 79% 87 86% 133 90% 336 87% Timpul liber e petrecut în comun 42 88% 65 82% 85 88% 132 85% 331 85% Există similaritate de idei, gusturi 42 74% 66 80% 87 78% 132 80% 334 78% Prietenii sînt comuni cuplului 41 68% 66 70% 87 80% 131 74% 332 74% Timp e petrecut cu copiii, nu în cuplu 42 90% 65 78% 87
Parteneriate școală-familie-comunitate by Mircea Agabrian, Vlad Millea [Corola-publishinghouse/Science/1117_a_2625]
-
reprezentări abstracte și de a trăi lumea prin imagini. În termenii lui Hans Jonas, "animalul poate percepe fie asemănarea, fie deosebirea, dar nu amblele în mod simultan, așa cum omul poate să facă acest lucru datorită capacității sale de a înțelege similaritatea"48. În timp ce memoria animalului este programată genetic, fiind ancorată în concret și legată intrinsec de instincte și nevoi primare, memoria omului iese din determinismul speciei pentru a se conecta cu experiențele grupului și cu valorile comunității, înregistrând și prelucrând în
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
doar modifică formele, reprezentările cu ajutorul cărora este comunicată povestea. Mai mult, crima lui Cain din Vechiul Testament este un motiv întâlnit în mitologia mesopotamiană, iar religia lui Israel a fost influențată de miturile Orientului Mijlociu, Wout van Bekkum 261 explicând aceste similarități prin intermediul motivelor folclorice. Practic, deosebirile dintre mitologii și elementele specifice ale acestora nu sunt rezultatul distincțiilor manifestate la nivelul naturii umane, ci sunt generate de diferențele care apar în reacțiile și răspunsurile pe care indivizii le dau mediului în care
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
Afroditei, care, în lipsa unor credințe religioase, și-a pierdut din intensitate pentru a fi astăzi elementul grafic care însoțește logo-ul firmei Shell. Interesant este faptul că astăzi foarte multe organizații apelează la forme simbolice cu scopul de a sublinia similaritățile dintre valorile lor și semnificațiile simbolurilor. Simbolurile reprezintă o redimensionare a realității umane, în scopul desprinderii unor noi valențe care duc spre sacralizarea acesteia. În urma acestui proces, simbolurile asigură continuitatea miturilor, oferindu-le elemente memorabile și generând o multitudine de
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
ceh Jan Patočka420; acesta susține că omul trăiește în strânsă legătură cu ceilalți, întrucât ne privim pe noi prin intermediul relației cu celălalt, ne raportăm la propria noastră existență făcând apel la exteriorul nostru 421. Astfel, Mihali conturează perspectiva existenței unei similarități dintre interior și exterior, susținând că "interioritatea relației este în același timp exterioritate, adică ieșire din sine către celălalt, deschidere în principiu nelimitată, dar nu este o exterioritate de tip geometric, pe care am putea-o înțelege ca depășire a
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
Acestei prime componente a noțiunii de identitate îi corespunde cea de identificare, înțeleasă în sensul reidentificării aceluiași, ceea ce transformă cunoașterea în recunoaștere"439. Cea de-a doua componentă a identității-idem, numită identitate calitativă, este legată de problema asemănărilor, presupunând că similaritățile dintre două elemente generează o schimbare între acestea fără a putea fi observate diferențele, dar, în același timp, fără a fi afectat adevărul. Relația de opoziție dintre identitatea numerică și cea calitativă are în interiorul ei ceea ce Paul Ricoeur numește continuitatea
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
abstracte, întrucât suportă transformări și este supusă devenirii. Din aceste puncte de vedere, elementul esențial al hermeneuticii lui Paul Ricoeur îl reprezintă faptul că reușește să armonizeze în interiorul noțiunii de identitate (personală) două zone aflate în opoziție, cum ar fi similaritatea cu stările din trecut și distanța față de un sine care aparține istoriei, un sine anterior. Problema celuilalt din punctul de vedere al temporalității omului poate fi întâlnită și în scrierile lui Ștefan Afloroaei asupra identității și alterității. Temporalitatea, în opinia
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
modificare radicală a mentalității, fiind vorba doar despre o îmbogățire a conținutului imaginarului și a vieții culturale, în general. Fiind tributar investigației psihologiei și sociologiei și preluând ideile lui E. M. Lipiansky, care susține că identitatea oscilează între "alteritatea radicală și similaritatea totală"476, Alin Gavreliuc reia ideea că identitatea este prin însăși esența ei contradictorie, pendulând între a fi asemănătoare sau identică cu un alt obiect și a fi unică, diferită, de a avea însuși particulare. Relația identitate-alteritate are la bază
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
Historical Contrasts in the Use of Public Space, Architecture and the Urban Environment, Assen, Van Gorcum, 1993, pp. 93-106; Alain Cabantous (ed.), Mythologies urbaines. Les villes entre l'histoire et l'imaginare, Rennes, Presses Universitaires de Rennes, 2004. 260 Ideea similarităților dintre religii este argumentată de antropologul britanic Mary Douglas, care le pune, în principal, pe seama complexității interacțiunilor sociale dintre oameni. (Mary Douglas, Introduction, în Markham J. Geller, Mineke Schipper (eds.), Imagining Creation, Boston, Leiden, 2008, pp. 1-13). 261 "Ideea celor
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
în discuție, nu din întîmplare descrierea este saturată de detalii care antropomorfizează natura și creează un climat de neliniște. Ele servesc de moment pregătitor pentru explicațiile posibile ce urmează în povestire și pot fi însoțite de un comentariu (insistînd pe similaritatea contextuală a evenimentelor), dar și de comparații elocvente ("precum un foc mocnit"). (67) Un abur călduț și ușor încă adăsta din zori, mai îndesit în crîngul care-l deșira în nenumărate ruguri fără flăcări ce fumegau precum un foc mocnit
Textul descriptiv by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz () [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]
-
distinge trei tipuri de comunități: comunitățile de sânge aflate în sfera primitivului din perspectivă cronologică și situate la nivelul dorinței (familia), comunitățile de loc constituite prin învecinare spațială la nivelul obișnuinței (satul) și comunitățile de spirit ce au la bază similaritatea spirituală la nivelul memoriei. Ferdinand Tőnnies a sugerat că ceea ce distinge comunitatea (apusă) de societate (modernă) este o înțelegere împărtășită de toți membri. Această "înțelegere comună este, după cum accentuează Zigmunt Bauman (20019), punctul de plecare pentru a fi împreună
Școala, între comunitatea locală și provocările globalizării by Ţăranu Adela-Mihaela () [Corola-publishinghouse/Science/1050_a_2558]
-
au condus la mărirea numărului de inspecții în Irak și acordarea unui rol mai mare acestei organizații în zona odată cu terminarea războiului. Astfel, încă de la prima vizită a lui Puțin la Paris, din octombrie 2000, ministerul afacerilor externe rus observa "similaritatea conceptuală a viziunilor Rusiei și Franței asupra principalelor chestiuni de actualitate. Cele două țări sunt partizane ale unei organizări multipolare a sistemului mondial excluzând dominația unei singure puteri."31 Relațiile bune au dominat dialogul și cu alți lideri importanți europeni
Relația Uniunea Europeană-Rusia. Problemă energetică by Paula Daniela Gânga () [Corola-publishinghouse/Science/1034_a_2542]