2,408 matches
-
Îi este primul redactor-șef. Harich a fost unul dintre primii care au luat poziție radicală În critică stalinismului În RDG, denunțând piedicile puse Împotriva marxismului creator (cf. titlul unuia dintre articolele sale din Sontag În 1956). Criticile sale privind slăbirea și sărăcirea marxismului, schematismul și caracterul scolastic al stalinismului, denunțarea cultului personalității lui Stalin că principala sursă a dogmatismului au evoluat spre revendicarea unor schimbări politice În RDG. Revendicările sale politice - condamnarea „clicii criminale a lui Ulbricht”, apropierea de SPD
Intelectualii în cîmpul puterii. Morfologii și traiectorii sociale by Mihai Dinu Gheorghiu () [Corola-publishinghouse/Science/2325_a_3650]
-
de poezie) și politizarea poeziei (Poeme pentru propagandă). De o deosebită virulență polemică este, de asemenea, Scrisoare deschisă către Aron Cotruș, text al lui Matei Socor, unde i se reproșează poetului îndepărtarea de popor, fapt ce ar fi dus la slăbirea inspirației din versul său. I.M.
ROMANISMUL. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289349_a_290678]
-
și statul-națiune sunt paradigma instituțională definitorie pentru era modernă, așa cum Biserica și ordinea feudală au fost În Evul Mediu. și, la fel cum schimbările spațio-temporale au dus la sfârșitul aranjamentului medieval, acum, din nou, schimbările spațio-temporale radicale duc atât la slăbirea piețelor naționale și a statelor-națiune, cât și apariția rețelelor comerciale globale și a spațiilor politice transnaționale precum Uniunea Europeană. Faptul de a regândi lumea dincolo de piețele capitaliste și de statele-națiune va fi probabil la fel de discutabil și aprig contestat, precum a fost
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
și Slovacia au devenit membre În mod oficial În mai 200424.) Tratatul a creat noi entități. Pentru prima dată, Comitetul Regiunilor a acordat regiunilor Europei o atitudine oficială În afacerile Comunității Europene. Recunoașterea regiunilor a condus, o dată În plus, la slăbirea suveranității statelor-națiune. Acum, 222 de regiuni, de la Catalonia la Lombardia, vor fi reprezentate oficial la Bruxelles, oferindu-li-se accesul direct la statele membre și la aparatul de guvernământ ale Uniunii Europene, fără a fi necesară reprezentarea excusivă prin intermediul statelor-națiune
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
și o depresie globală, toate ar putea grăbi apariția unei noi abordări sistemice a moralității și eticii. Dar este la fel de probabil ca evenimente teribile de o asemenea magnitudine pot duce la o Întărire a vechilor poziții, la xenofobie, la o slăbire a moralității personale și publice și la găsirea de tot felul de țapi ispășitori. Natura răspunsului uman va depinde de faptul dacă efectele sistemice dăunătoare În creștere ale activităților omului crează un sentiment al vulnerabilității și responsabilității comune pe care
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
oarecum intrinseci societăților democratice și pluraliste, în centrul cărora stă ca valoare fundamentală libertatea individuală. Astfel, față de regimurile totalitar-comuniste, violența pare acum mult mai accentuată pentru că este recunoscută și manifestată public. Desprinderea de statul de tip jandarmeresc a însemnat, apoi, slăbirea dintr-o dată a controlului social, atât din perspectiva forțelor specializate (polițienești), cât și ca libertate generală de mișcare, întrunire, organizare, trecere dintr-o țară în alta. (Nu întâmplător s-au înmulțit mai ales crimele organizate, de grup.) Accesul la mijloacele
Valori, atitudini și comportamente sociale. Teme actuale de psihosociologie by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]
-
mecanism social (poate și genetic): suntem „programați” ca bărbații să aibă grijă, să ocrotească, să nu folosească forța față de femei; or, expunerea de lungă durată și sistematică la scene de răpiri, bătăi, violuri din partea bărbaților asupra femeilor conduce la o slăbire a inhibiției și sensibilității emoționale și în acest domeniu. Interesant de remarcat este că studii riguroase pe tema expunerii la materiale erotice au dezvăluit caracterul curbiliniar al agresivității produse: vizionarea de itemi erotici „blânzi” (nuduri atractive, îmbrățișări etc.) reduce nivelul
Valori, atitudini și comportamente sociale. Teme actuale de psihosociologie by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]
-
aleagă ceva ce își dorește într-adevăr). Să spunem că este un fan dedicat al unei echipe de fotbal. În continuare, trebuie stabilit un program realist, cum ar fi pierderea în greutate cu două kilograme pe săptămână (nu trebuie încercată slăbirea cu toate cele zece kilograme dintr-o dată). Urmează partea cea mai grea: persoana nu trebuie să mai privească meciurile echipei favorite la sfârșit de săptămână dacă nu a slăbit cu două kilograme. Procesul trebuie să continue până când comportamentul va fi
Comunicarea eficientă by Ion Ovidiu Prunișoară [Corola-publishinghouse/Science/1885_a_3210]
-
situa modestia morocănoasă a vrednicului Dumbravă, cinstea și cutezanța lui Potcoavă, fratele domnului, oștean călit, vajnic, spartan, firea veselă a inimosului Swercewski, polcovnicul cazacilor, devotamentul împins până la ultimul sacrificiu față de Ion al Erminei. Diversitatea tipologică e realizată însă cu prețul slăbirii forței dramatice și, în consecință, al estompării ideii pe care piesa e clădită bine. Cum crede și Ion Trivale, dramaturgul, „în loc de dramă istorică, ne dă istorie dramatizată”. Reală forță dramatică posedă alte două piese istorice în versuri, dar într-un
SORBUL. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289795_a_291124]
-
începînd cu Epistola sărbătorească din 399, a inițiat o campanie de persecutare a călugărilor cu vederi origeniste (cf. p. 000) - a lovit mai ales deșertul Nitria, dar pare să nu fi cruțat nici Sceti; și acest fapt a contribuit la slăbirea monahismului egiptean, care în deceniile următoare a trecut la o organizare mai apropiată de cenobitism. Așa cum vom vedea în continuare, prima jumătate a secolului al VI-lea pare să fie perioada în care monahii egipteni se dedică mai cu seamă
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
de la Irineu și discessio de la Ieronim? Prefixul ab‑ exprimă ideea de depărtare sau de separare naturală și mai mult sau mai puțin pacifică, în timp ce adverbul de‑ adaugă actului separării o nuanță de violență. Abscessio ar fi deci apostazia „liniștită”, datorată slăbirii Imperiului, în timp ce discessio ar fi apostazia violentă, explozivă, apostazia prin revoltă. Ambele sensuri sunt de altfel confirmate de teologiile politice proprii autorilor în discuție, dat fiind că Irineu evocă mai curând o destrămare naturală a Imperiului Roman în zorii eshatonului
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
o inversiune a atitudinilor și a sentimentelor morale ale unei persoane, sub diferite forme (atașamentul de obiecte, de animale, bani, valori materiale etcă. Este o slăbiciune care indică Înstrăinarea de oameni, incapacitatea de a avea legături cu aceștia, o anumită „slăbire a sentimentelor morale” față de ceilalți. O persoană dobândește valoarea de a fi morală atunci când, prin modul său de existență, reușește să se desprindă de sine, devenind disponibilă pentru o altă persoană sau pentru un grup de persoane (E. Mounnieră. Ea
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
această situație, individul nu colecționează, ci adună la Întâmplare obiecte diferite, lipsite de orice fel de utilitate, ieșite din uz, vechi etc. Este o formă de degradare patologică a gusturilor, a egotismului său. Risipa este opusul acumulării. Ea indică o slăbire considerabilă a egotismului individual. Individul, datorită unui Supra-Eu slab, nu are simțul valorilor. El risipește la Întâmplare, adesea lipsit de orice fel de logică, de orice fel de utilitate, indiferent de circumstanțe. Este și o slăbire psiho-morală a atitudinii de
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
acumulării. Ea indică o slăbire considerabilă a egotismului individual. Individul, datorită unui Supra-Eu slab, nu are simțul valorilor. El risipește la Întâmplare, adesea lipsit de orice fel de logică, de orice fel de utilitate, indiferent de circumstanțe. Este și o slăbire psiho-morală a atitudinii de atașare a persoanei de obiecte și valori. Acest tip de persoane au un Eu instabil, incapabil de a avea o ordine interioară, lipsit de rigurozitate În evaluarea obiectelor și a valorii acestora, mergând adesea până la o
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
a atitudinii de atașare a persoanei de obiecte și valori. Acest tip de persoane au un Eu instabil, incapabil de a avea o ordine interioară, lipsit de rigurozitate În evaluarea obiectelor și a valorii acestora, mergând adesea până la o importantă slăbire a tendințelor autoconservatoare. 4. Frustarea Eului Aceasta reprezintă una dintre temele importante ale Psihologiei Morale. Orice frustrare a Eului unei persoane va avea urmări fie imediate, de tip reactiv, fie la distanță În timp, manifestate prin atitudini psiho-morale de o
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
severe și prin aceasta se consideră condamnată. Ca și grija, care Închide sufletește persoana, ipohondria o Închide În plan somatic. În felul acesta ipohondria este o somatizare a grijii de sine, o grijă morbidă. Ambele sunt date de o anumită slăbire a Eului, de o slabă maturizare a acestuia, datorită unei carențe a valorilor morale ale Supra-Eului. Disperarea este forma ultimă și cea mai severă a atitudinii de grijă față de sine a Eului unei persoane. Ea este forma de maximă neliniște
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
sau cultivă În mod direct, deschis, exhibiționismul. Amestecul de costumație bărbat/femeie arată o gravă tulburare a identității sexuale a indivizilor: utilizarea de către bărbați a accesoriilor de imagine feminină și, invers, adoptarea costumației masculine de către femei. Ambele situații indică o slăbire importantă a forței de cenzură morală a Supra-Eului și o presiune puternică pe care Inconștientul pulsional o exercită asupra unui Eu slab. Imagine și prezență Una dintre funcțiile principale imediate ale imaginii este de a prezentifica persoana respectivă. Imaginea Eului
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
consideră „o boală a conduitei sociale”. Timidul este o persoană ștearsă ca prezență, suspicioasă și temătoare. Umilința este forma de autodepreciere, de „aplecare la pământ” (lat. humilis = care este la pământ, Înjosit, umilit, slab, neînsemnată. Ea arată o stare de slăbire a Eului personal, autoacceptată sau impusă către de alții. Sentimentele morale egoiste, mai sus menționate, stau la baza situațiilor Închise ale vieții, care frământă, torturează fizic, sufletește și moral individul, făcând ca acesta să sufere. Suferința, În plan sufletesc, durerea
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
moral și cultural, reprezintă o „negare” a modelelor arhetipale ale cetății, o desprindere a omului de propria sa cetate, o negare a „părinților”. Minciuna și trădarea sunt expresia unui „rău interior” care macină cetatea, a unei crize care arată o slăbire a supraeului moral. Minciuna și trădarea sunt mai dăunătoare decât atacurile externe asupra cetății, Întrucât ele vin din interiorul acesteia, ca expresie a unei anormalități de fond, structurale. Toate momentele de criză socială sunt marcate În plan sufletesc și moral
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
și insatisfacția care decurge de aici; imposibilitatea de a se impune și de a fi mulțumit de sine și de acțiunile sale; sugestibilitatea crescută etc. 4Ă Un rol esențial În geneza și dezvoltarea tulburărilor psihomorale Îl au tulburările conștiinței morale. Slăbirea conștiinței morale, ca factor de cenzură al intențiilor și actelor, al conduitelor individului, este esențială. Locul conștiinței morale este luat, În cazul acesta, de către conștiința pervertită. Conștiința pervertită este cea care mă Îndeamnă la rău, spre deosebire de conștiința morală, care mă
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
explozie a nebuniei dincolo de orice formă de cenzură morală sau lege socială, o acceptare a Răului, considerat ca formă de eliberare cu aparență de libertate, dar haotică și absurdă, este confuzia morală dintre bine și rău, ca semn al unei slăbiri grave, Îngrijorătoare, a conștiinței colective. Se poate vedea Încă o dată, din cele de mai sus, că nebunia nu este numai boală psihică sau abatere morală. Ea este un alt fel de a fi al naturii umane, iar această constatare este
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
anumită fragilitate a eului, care nu se mai poate controla pe sine Însuși, o situație În care „frânele morale” sunt fie slăbite, fie absente; În care individul este dominat de dorințe pe care nu și le mai poate stăpâni. Această slăbire a controlului de sine este Întreținută de patimi, care devin „a doua natură” a persoanei respective. Sensul vieții va fi, În mod ireversibil, deturnat către o stare de dependență față de dorințe și va duce, În final, la degradarea sufletească și
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
instabil și cu tendință către dezechilibru. Acțiunile psihologice și semnificația morală a acestora vor fi conforme cu natura eului personal. Am prezentat mai sus aspectele atitudinii active. Ne vom ocupa În continuare de aspectele atitudinii pasive. Atitudinea pasivă denotă o slăbire a intereselor individului, o voință slabă, nehotărâre În acțiuni. Toate aceste trăsături, care sunt expresia unei personalități slabe, se vor reflecta În atitudinile față de viață, În modalitatea de utilizare și de realizare a acesteia de către persoana respectivă. De regulă, o
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
picioarele mi-erau calde, pulsul Îmi revenise - deși abia perceptibil - și durerea internă se potolise oarecum. Cea externă Însă era și mai acută, deoarece inflamația pielii 109 avansase de pe spate până În regiunea buricului și de pe braț până la șold, iar din cauza slăbirii excesive a organismului mă temeam ca nu cumva să fac gangrenă. Cu toate acestea, Îmi puneam cele mai mari speranțe În Însănătoșirea mea, având totodată Încredere În faptul că atât luarea de sânge, cât și aplicarea de vezicatoare Își vor
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
surprindere sau treptat, în decursul timpului. Schimbări ale mediului socio-uman: a) schimbări cu caracter brusc, brutale și de mare intensitate: erupții vulcanice; inundații; poluări industriale; accidente nucleare; b) schimbări cu caracter lent, de durată și cu acumularea efectelor în timp: slăbirea coeziunii sociale; stări anomice; crize politice; crize economice; pierderea valorilor morale, religioase, culturale. Factorii demografici sunt reprezentați prin schimbări care depind de grupurile umane, de densitatea, structura și dinamica acestora. Tulburările ce apar ca o consecință a tulburărilor echilibrului demografic
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]