1,004 matches
-
pulmonare, fapt deosebit de important pentru bolnavii cu astm bronșic, bronșită cronică, emfizem pulmonar, precum și pentru cei cu deformații toracice sau ale coloanei vertebrale. Interpretarea unor piese muzicale în comun, de mai multe persoane (cor, mici orchestre), este un factor de sociabilitate foarte util pentru bolnavii izolați, care își găsesc astfel drum de intrare în colectivitate, aceasta reprezentând meloterapia activă. Ea este un important mijloc de recuperare medicală, dezvoltând concentrarea, atenția și disciplina. Un nou domeniu de utilizare a meloterapiei sa dovedit
Aromaterapia, magia parfumului, cromoterapia şi meloterapia : terapii alternative by VIOLETA BIRO () [Corola-publishinghouse/Science/373_a_651]
-
Dasgupta l-a sfătuit să se adapteze în mod progresiv mediului din Calcutta, locuind pentru început la anglo-indieni. În timpul șederii în India, scriitorul va întreține relații bune cu familia Perris, însă pensiunea lor avea să rămână pentru el locul unei sociabilități fără iluzii. Eliade avea să-l cunoască pe binefăcătorul său, maharajahul din Kassimbazaar, în prima zi a anului 1929, în locuința mai curand modestă a acestuia de la Calcutta. Tînărul român avea sa își dea seama că bursa alocată nu îi
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
ferite de luxul, galanteria și erotismul aristocrației. "Este romanul în care Rousseau proclamă dreptul fiecărui om la realizarea neîngrădită a eului, cu scopul de a face din omul ce și-a (re)dobîndit firea naturală un purtător al unei noi sociabilități. Suferințele sînt calea de a ajunge la virtute, astfel producîndu-se convertirea la o sensibilitate adevărată, dezbărată de artificii."26 Romanul conține multe din temele predilecte ale autorului: natura ca refugiu, orașul ca mediu al pervertirii, visul fericirii și religia naturală
Paradigma Rousseau și educația contemporană by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
SC Beroe SRL SC Seres ProdCom SRL SC Andreea Cristina SRL CUPRINS Prefață (Silviu Cerna) / 7 Introducere / 9 Capitolul I. Începuturile. Schimbul preeconomic / 23 1. Întunericul. Economia naturală / 23 2. Toate verigile sunt la locul lor / 34 3. Raționalitatea și sociabilitatea ființei umane / 44 4. Schimbul preeconomic. Darul / 53 5. Apariția cooperării sociale. Prima diviziune a muncii sociale / 58 Capitolul II. Trocul / 65 1. Ce este trocul? / 65 2. Etape și forme ale trocului / 71 3. "Neajunsurile" trocului / 76 4. Continuitatea
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
este asemeni universului care a creat-o; este trecătoare, conform principiului al II-lea al termodinamicii, este schimbătoare, este instabilă și puternic dependentă de mediul istoric, geografic, social, cultural, civilizațional și chiar climatic în care se desfășoară. 3. Raționalitatea și sociabilitatea ființei umane Dincolo de caracteristicile naturii umane enunțate în finalul subcapitolului anterior natura umană mai deține două. Este vorba despre permanenta și covârșitoarea sa raționalitate și sociabilitate 145. Tocmai pentru că omul este stăpânit de teama lipsurilor și a vulnerabilităților, în raport cu lumea
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
geografic, social, cultural, civilizațional și chiar climatic în care se desfășoară. 3. Raționalitatea și sociabilitatea ființei umane Dincolo de caracteristicile naturii umane enunțate în finalul subcapitolului anterior natura umană mai deține două. Este vorba despre permanenta și covârșitoarea sa raționalitate și sociabilitate 145. Tocmai pentru că omul este stăpânit de teama lipsurilor și a vulnerabilităților, în raport cu lumea materială suntem profund raționali și predictibili. Căutăm mereu asocierea și sprijinul în ceilalți oameni, căutăm soluții și alegem întotdeauna în favoarea noastră astfel încât să ne simțim din ce în ce mai
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
de sine va evolua spre ceea ce azi numim caracteristici, atribute ale comportamentului, ale modului de a fi în lume al omului. Omul va dezvolta într-un dualism natural individualismul și altruismul, morala pozitivă și cea negativă 160; raționalitatea și iraționalitatea; sociabilitatea și egoismul. Morala umană 161 se va forma sub această dublă calitate naturală a omului, de înger și demon. Dintre toate aceste atribute, rațiunea va fi cea care îl va ghida cel mai mult în calitatea sa de homo aeconomicus
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
minții umane și de spaimele omului primitiv, omul se va impune definitiv începând cu secolul al XVI-lea și va provoca fenomenul unic în istorie, al revoluției industriale, mașinismului și capitalismului. O altă dimensiune a conștiinței umane trezite o reprezintă sociabilitatea 165. Ea stă la baza manifestării omului între oameni, având drept fundament dorința de recunoaștere. În acest sens, Aristotel folosește sintagma de zoon politikon, de ființă ce are nevoie de reflectare și de regăsire pe sine prin ceilalți oameni. Socializarea
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
ființă ce are nevoie de reflectare și de regăsire pe sine prin ceilalți oameni. Socializarea 166 este un atribut al "eu"-lui, care începe în familie și se finalizează în cuprinderea întregului univers, în cazul omului contemporan. Fukuyama consideră că "Sociabilitatea umană începe cu relația de înrudire, altruismul fiind proporțional cu gradul de rudenie"167. Despre acest tip de relaționare discutăm la omul primitiv. Omul modern a dezvoltat forme extrem de complexe de socializare și cooperare, de-a lungul istoriei afirmându-se
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
182 G.F. Hegel, Prelegeri de filosofia istoriei, Editura Humanitas, București, 1997, p. 20. 183 Bergson crede că " Omul păcălește natura atunci când extinde solidaritatea socială la fraternitatea omului. (...) Omul proaspăt ieșit din mâinile naturii, era o ființă și inteligentă și socială, sociabilitatea lui fiind făcută să-și afle orizontul în comunități mici, iar inteligența fiind destinată vieții ulterioare, individuale și de grup.Dar inteligența, dezvoltându-se prin propriile eforturi, s-a dezvoltat în mod surprinzător . Ea a eliberat oamenii de restricțiile la
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
cu o veritabilă cultură cu rituri vestimentare, filme, muzică. Ele sunt, înainte de toate, pentru tineri. Semn, poate, al timpului instabil în care lipsește identitatea și în care formele de organizare tradițională, sportive sau nu, și-au pierdut atracția, o nouă sociabilitate sportivă a luat formă, în care practica individuală și încrederea în sine contează. Uneltele și materialele conservă, uneori integrând materialele cele mai moderne, o mare simplicitate de concepție și de utilizare, pure proteze de alunecare și de zbor care oferă
Fenomenul olimpic de la antic la modern by Liliana RADU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101004_a_102296]
-
căreia îi recunoaște el valoarea: istoria contemporană. Însă întrebarea care se pune atunci este ce să credem despre istoria care nu este contemporană? Ce să credem despre istoria pentru care nu avem echivalente ale vieții trăite atunci, precum relația de sociabilitate și modul în care fiecare grup social, fiecare memorie colectivă, fiecare sens împărtășit al momentului explică faptul istoric? Or, capitolul despre timp generalizează critica istoriei lui Blondel la nivelul întregii istorii. Această critică nu mai exceptează nici istoria contemporană. Este
Memoria colectivă by MAURICE HALBWACHS () [Corola-publishinghouse/Science/987_a_2495]
-
europeană - remarcă el - se sprijină în primul rând pe familiaritatea afectuoasă și pe reciprocitatea sentimentelor care există între membrii unei familii, izvor prim din care iau ei caracterul de blândețe, de ușoară nepăsare, de politeță lesnicioasă și slobodă și gustul sociabilității, care e necunoscut în ținuturile mai apropiate de Orient. Părinții noștri însă au fost crescuți în maximele turcești, adică: fiul nu e prieten al tatălui său, ci i-i primul rob, pe care trebuie să-l strunească cu atât mai
Alfabetul de tranziþie by Ştefan Cazimir () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1380_a_2729]
-
În fața activității. De pildă, dacă organizează o excursie itinerantă al cărei transport se realizează cu autocarul, În acest caz se ivesc zeci și zeci de probleme de rezolvat pe care el trebuie să știe să le facă față. Dragostea, solicitudinea, sociabilitatea, caracterul, prietenia, iată o parte din calitățile pe care trebuie să le posede și care Îl ajută să depășească greutățile apărute. Sociabilitatea presupune și ea o serie de calități: a) euristica, Însușirea de a pune Întrebări, arta de a da
Turism în Carpaţii Meridionali: cunoaştere, dezvoltare şi valoroficare economică by Ion Talabă, Elena Monica Talabă, Raluca-Maria Apetrei () [Corola-publishinghouse/Science/91770_a_92400]
-
și zeci de probleme de rezolvat pe care el trebuie să știe să le facă față. Dragostea, solicitudinea, sociabilitatea, caracterul, prietenia, iată o parte din calitățile pe care trebuie să le posede și care Îl ajută să depășească greutățile apărute. Sociabilitatea presupune și ea o serie de calități: a) euristica, Însușirea de a pune Întrebări, arta de a da răspunsuri, de a deschide discuții, de a scoate de la oameni cît mai mult, În funcție de obiectivul urmărit, el trebuie să-i
Turism în Carpaţii Meridionali: cunoaştere, dezvoltare şi valoroficare economică by Ion Talabă, Elena Monica Talabă, Raluca-Maria Apetrei () [Corola-publishinghouse/Science/91770_a_92400]
-
inconsecventa să, produs al unui temperament caracterizat prin combinația de sânge rece și cap fierbinte, simțul practic, dar sedus de artă, utopie, vis127. Alte calități ale francezului moștenite de Pariziana sunt realismul și ingeniozitatea, individualismul și indisciplina, senzualitatea și vanitatea, sociabilitatea, simțul echilibrului și al măsurii, caracterul jovial și optimist. Dar pe fundalul unui caracter care poate fi numit stabil al francezului, parizianul se caracterizează că tip instabil, curios și ironic, cu reputație de persoana ușuratica și capricioasa. Spiritul de revoltă
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
interesează în mod special este rolul subiectului în reprezentare. Dicționarul Littré vorbește în acest sens despre un mod de viață construit că o reprezentare teatrală. Această reprezentare nu apare ca atare, ea se manifestă prin diversele activități, cum ar fi sociabilitatea, distracțiile, activitățile curente, mai ales cele desfășurate în spațiile publice. Expusă vederii noastre și a altora, reprezentarea devine spectacol. Titlurile celebre Divină Comedie și La Comédie humaine ne reamintesc despre faptul că, în universul social, fiecare individ este în reprezentare
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
al XIX-lea elitele noi (burghezia) fuzionează cu cele vechi (aristocrația)342. Pe de o parte, amenințarea elitelor de către clasele periculoase duce la o distanțare a claselor prin segregarea cartierelor și prin accentuarea semnelor de recunoaștere; pe de altă parte, sociabilitatea urbană duce la lărgirea sferei relaționale și democratizarea relațiilor, depășind principiile ierarhice, regulile stricte și interdicțiile majore de altădată. Goana nestăvilita după plăcere, proprie jumătății a doua a secolului al XIX-lea, apropie de asemenea clasele. Fenomenul neliniștește moraliștii, deoarece
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
1992, p.25]. 194 "La vivacité et la nonchalance conviennent également à ce rôle, qui n'a pas de lois bien précises" [Girardin, t.II, 1986, p.572]. 195 Spațiul mondenității este deosebit de atașat de reprezentare, care este la temelia sociabilității. Faptul că talentul de a fi bun actor pe scena teatrului lumii este necesar persoanelor de lume a fost consemnat de apropiații de la Curte, unde trebuie să excelezi pentru a reuși în arta disimulării și cea a actoriei: "Ce talent
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
ani de viață, va induce viziunea unui viitor dificil, incert, oricum învăluit de probleme fiziopatologice și psihologice. Dacă în acestă etapă de viață adolescentul normal își dezvoltă self-esteem-ul, spiritul de independență, se diferențiază și se individualizează ca personalitate, dezvoltându-și sociabilitatea, adolescentul diabetic este obligat să accepte involuntar să se confrunte cu perspectiva angoasantă a diabetului, de aceea se va simți frustrat în manifestările sale de autonomie, care sunt atât de importante pentru a-și putea construi echilibrul psihologic. Adolescentul diabetic
Tratat de diabet Paulescu by Mariana Costea, Constantin Ionescu-Tîrgovişte () [Corola-publishinghouse/Science/92211_a_92706]
-
sau de eliminare a raporturilor sociale, datorită fricii de a nu depăși dieta dacă se întâlnește cu prietenii; că nu ar suportă fumul de țigară dintr-un local și teama de a nu deveni o „povară” pentru ceilalți. Indicele de sociabilitate este scăzut, mai ales la pacienții insulinodependenți mai vechi; tendința acestora la retragere în casă, la izolare apare din cauza regresiei afective și a intoleranței la frustrație. La întrebarea unui chestionar comportamental aplicat de noi în clinica noastră, „Frecventați un grup
Tratat de diabet Paulescu by Mariana Costea, Constantin Ionescu-Tîrgovişte () [Corola-publishinghouse/Science/92211_a_92706]
-
facă convinși de pertinența investiției financiare. Propunerea lor este sprijinită de observarea unei populații de 7 500 de cincagenari americani. Având acces la o anchetă sociologică completă a eșantionului respectiv de persoane înainte de pensionare, ei au putut face legătura între sociabilitate și investițiile în acțiuni. Informații cu privire la sociabilitatea indivizilor se obțineau din răspunsurile la trei întrebări din anchetă: «Pe câți dintre vecinii cei mai apropiați îi cunoașteți?», la care 92,9% dintre indivizi au răspuns fie «pe toți», «majoritatea» sau «câțiva
50 experimente în psihologie privind economiile și investițiile by Mickael Mangot () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1954_a_3279]
-
lor este sprijinită de observarea unei populații de 7 500 de cincagenari americani. Având acces la o anchetă sociologică completă a eșantionului respectiv de persoane înainte de pensionare, ei au putut face legătura între sociabilitate și investițiile în acțiuni. Informații cu privire la sociabilitatea indivizilor se obțineau din răspunsurile la trei întrebări din anchetă: «Pe câți dintre vecinii cei mai apropiați îi cunoașteți?», la care 92,9% dintre indivizi au răspuns fie «pe toți», «majoritatea» sau «câțiva». Cei 7,1% rămași care au răspuns
50 experimente în psihologie privind economiile și investițiile by Mickael Mangot () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1954_a_3279]
-
după cele trei criterii reținute sunt mai adesea investitori la Bursă decât ceilalți, chiar după controlul de elemente importante ca patrimoniul și nivelul de educație. Efectul este mai net pentru variabila «A ne cunoaște vecinii» decât pentru celelalte variabile de sociabilitate. Rata deținerii de acțiuni în funcție de sociabilitate 35% 30% 25% 20% 15% 10% 5% 0% Non sociali Sociali Non sociali Sociali Non sociali Sociali A ne cunoaște vecinii A ne vizita vecinii A merge la Biserică Sursă: Hong, Kubik și Stein
50 experimente în psihologie privind economiile și investițiile by Mickael Mangot () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1954_a_3279]
-
mai adesea investitori la Bursă decât ceilalți, chiar după controlul de elemente importante ca patrimoniul și nivelul de educație. Efectul este mai net pentru variabila «A ne cunoaște vecinii» decât pentru celelalte variabile de sociabilitate. Rata deținerii de acțiuni în funcție de sociabilitate 35% 30% 25% 20% 15% 10% 5% 0% Non sociali Sociali Non sociali Sociali Non sociali Sociali A ne cunoaște vecinii A ne vizita vecinii A merge la Biserică Sursă: Hong, Kubik și Stein (2002Ă Concluzie Capacitățile sociale acționează ca
50 experimente în psihologie privind economiile și investițiile by Mickael Mangot () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1954_a_3279]