991 matches
-
zilei, recunoașterea anotimpurilor, identificarea relațiilor matematice cantitative, a elementelor aparținând diferitor mulțimi. Cu ocazia evaluării se poate analiza și comportamentul copilului în timpul examinării. Poate fi observat gradul de cooperare și modul în care copilul conlucrează în vederea asigurării unei învățări eficiente, sociabilitatea de care dă dovadă în realizarea unor acțiuni comune. Prin compoziția lor, probele au o funcție diagnostică, de cunoaștere a nivelului în care se află copilul față de cerințele didactice presupuse a fi realizate în procesul instructiveducativ. - Pe plan internațional, instruirea
Prevenire, remediere şi înlăturare a dificultăţilor de adaptare şcolară by Paraschiva Butuc, Constantin Butuc () [Corola-publishinghouse/Science/91586_a_93260]
-
El cuprinde subiectul de la naștere până la adolescență inclusiv. În copilărie are loc constituirea și apoi dezvoltarea conduitelor fundamentale adaptative, se constituie și se structurează însușirile personalității, se dezvoltă caracteristicile cogniției și cele intelectuale, ale afectivității și motivației, ale atitudinilor și sociabilității. Accesul mai important la cultură se realizează o dată cu procesul alfabetizării, proces care în societatea modernă începe, de cele mai multe ori înaintea intrării copilului în școală. În ciclul primar se trasează o etapă intensă de elaborare a deprinderilor intelectuale și de formare
Prevenire, remediere şi înlăturare a dificultăţilor de adaptare şcolară by Paraschiva Butuc, Constantin Butuc () [Corola-publishinghouse/Science/91586_a_93260]
-
și a da afecțiune altora, se simt izolați, depresivi, vinovați având reacții de apărare. În relațiile cu învățătorul concepția despre sine a copilului se modifică și estimația de sine capătă tot mai multă consistență. Intensa dezvoltare a personalității și a sociabilității își pune amprenta nu numai asupra activităților de învățare dar și a celor legate de joc. Deși se constată asemănări între jocul copilului preșcolar și jocul școlarului mic, totuși se manifestă nuanțări și adaptări de conduite complexe în astfel de
Prevenire, remediere şi înlăturare a dificultăţilor de adaptare şcolară by Paraschiva Butuc, Constantin Butuc () [Corola-publishinghouse/Science/91586_a_93260]
-
subiect. A. După obiectivele urmărite distingem chestionarele se împart în mai multe categorii. 1. Chestionarul de personalitate, pune în evidență caracteristicile atitudinale, temperamentale, caracteriale. Se numește uneori, inventar de personalitate. 2. O altă categorie o constituie chestionarul de investigare a sociabilității, de apreciere etc. 3. Chestionarul de cunoștințe, ne ajută la evaluarea cantității și a calității informațiilor de care dispune subiectul în legătură cu o problemă sau într-un anumit domeniu, a capacității de înțelegere și interpretare, a creativității etc. B. După tipul
by ELENA LUPU [Corola-publishinghouse/Science/1004_a_2512]
-
Gustav Jung îl desemna cu termenul individuație, ca integrare spiritual-normativă, asadar că orientare adaptativa a individului într-un sistem de semnificații colective transcendent-imanente16. În opoziție cu teoriile de inspirație darwinista, omul se relevă așadar că personalitate participativa, predispusa afectiv la sociabilitate, în temeiul arhetipurilor care asigurau unitatea mentală a genului și coerentă valorica a producțiilor sale culturale 17. Doctrina adleriană cultiva, de asemenea, sentimentul comuniunii sociale, dar în accepțiunea unui precept metafizic exterior sau adăugat eului - funcție a relaționării sănătoase cu
[Corola-publishinghouse/Science/84978_a_85763]
-
mai mică și atracția cea mai mare exercitate de ansamblu asupra participanților, volumul fiind corespunzător redus, ca o condiție necesară a menținerii forței și profunzimii fuziunii. Într-o viziune secvențială a structurării societății, cele trei sunt de fapt manifestări ale sociabilității care conturează nivelul microsociologic. În încercarea de a facilita o raportare cât mai neutră la cele trei, autorul francez arată că nu este posibilă stabilirea vreunei ierarhii între ele. Tentația stabilirii acestora este însă evidentă dacă ne gândim la conotațiile
by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
scară macro observăm grupurile, clasele și structurile sociale, respectiv societățile globale. Acestea din urmă sunt grupări particulare, unități colective reale, direct observabile, perceptibile din afară. Ele sunt făcute posibile, ca și ansamblul global, tocmai de combinarea celorlalte ca manifestări ale sociabilității. Fiecare individ uman aparținând unei entități sociale care nu este marcată de efemeritate este legat de ceilalți printr-un model definit de relaționare care influențează modul în care îi receptăm pe ceilalți și modul în care suntem receptați de ceilalți
by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
timp. Modelele schimbării comunităților, fenomen constant, sunt predictibile. Totuși există elemente variate care fac comunitățile să persiste, toate aceste elemente fiind legate de natura solidarității sociale și culturale a membrilor. Dar atunci, care ar fi sursele coeziunii în comunități? Ideea sociabilității naturale reprezintă desigur un răspuns, dar nu ne-ar ajuta mult în contextul studiului comunităților. Coeziunea socială ar fi în principal de două feluri. Unele comunități sunt ținute laolaltă în mai mare măsură decât altele de tradiția comună și de
by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
-ului social. Este vorba de acel element central ce susține eșafodajul social, amintit de diferiți autori ce căutau să (nțeleagă cum este posibilă viața socială. Caracterul acelui adevărat st(lp s-a schimbat (n timp, forței de agregare datorate instinctului sociabilității succed(ndu-i forța credințelor religioase, at(t de persistentă (n timp, dar slăbită progresiv odată cu ieșirea din Evul Mediu. Desigur, s-a crezut că raționalizarea vieții sociale va conduce la o realitate (n care exclusiv normativitatea juridică va reglementa eficient
by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
sociale des Principautes Danubiennes, Paris, 1855. Rocher, Guy, Introduction à la sociologie générale, vol. 2, L'Organisation sociale, Editions HMH, Paris, 1968. Salaman, Graeme, Community and Occupation. An exploration of work/leisure relationships, Cambridge University Press, Cambridge, 1974. Sandu, Dumitru, Sociabilitatea în spațiul dezvoltării. Încredere, toleranță și rețele sociale, Polirom, Iași, 2003. Sandu, Dumitru, Dezvoltare comunitară. Cercetare, practică, ideologie, Polirom, Iași, 2005. Sennett, Richard, Flesh and Stone. The Body and the City in Western Civilization, Faber and Faber, Londra, Boston, 1994
by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
următoarele tipuri: a) tipul picnic Ă statură mijlocie, exces ponderal, față plină, mâini și picioare scurte, abdomen și torace bine dezvoltate Ă căruia îi sunt asociate următoarele trăsături psihice, grupate într-un profil numit ciclotimic: viociune, mobilitate, optimism, umor, spontaneitate, sociabilitate, dar și superficialitate în relațiile sociale, înclinație către concesii și compromisuri, spirit mai practic etc. b) tipul astenic Ă cu corpul slab, alungit, mâini și picioare lungi și subțiri Ă căruia i se asociază un profil psihologic numit schizotimic: înclinație
[Corola-publishinghouse/Science/2106_a_3431]
-
denumiri. Sistemele de trăsături (factori) propuse de diverși autori variază în conținut și complexitate. Cele mai multe sisteme conțin o variabilă având relație cu anxietatea sau stabilitatea emoțională/tendința nevrotică; multe conțin variabile referitoare la nivelul energetic sau al activităților. Dominanta și sociabilitatea sunt de asemenea prezente. Unele din aceste trăsături vor fi prezentate în secțiunea referitoare la caracter. 2. Descrierea și explicarea personalității de pe poziții teoretice diferite tc "2. Descrierea [i explicarea personalit\ții de pe poziții teoretice diferite " Atât modelul trăsăturilor, cât
[Corola-publishinghouse/Science/2106_a_3431]
-
prevenire a apariției eșecului școlar, menționăm: • Sporirea rolului învățământului preșcolar. Statisticile pedagogice arată că aproximativ jumătate din rebuturile școlare constatate în ciclul primar și gimnazial își au originea în diferențele prezentate de copii la debutul școlarității, în ceea ce privește capacitatea verbală, gradul sociabilității (disponibilitatea de a comunica cu ceilalți din jur), cunoștințele și deprinderile minime necesare însușirii scris-cititului, familiarizarea cu rigorile unui program școlar organizat etc. • Stabilirea unor relații strânse de parteneriat între școală și familie, deoarece pentru mulți elevi factorii eșecului școlar
[Corola-publishinghouse/Science/2106_a_3431]
-
dialogului, modalitățile de transfer, jocul și fixațiile sale, "schimbarea de formă" în cadrul lucrului în grup. Două numere speciale ale revistei "Psychodrame" (97 - 98 și 99 100, 1990), în articolul "Le champ social", prezintă psihodrama freudiană ca pe o deschidere spre sociabilitate la psihotici. Articolul tratează despre consensul clinic din partea psihiatrilor nefamiliarizați cu aceste tehnici și necesar, dacă dorim să considerăm jocul programat ca pe un instrument de lucru, de lămurire și de eventuale modificări. Este evident că acest tip de abordare
Particularităţi în debutul schizofreniei : strategii de evaluare şi abordare terapeutică by Andrei Radu () [Corola-publishinghouse/Science/1840_a_92284]
-
puțin de 5% fiecărui părinte și circa 40% din timp pentru distracții ( jumătate din acest procent Îl dedică discuțiilor cu prietenii. In prietenile adolescenților se dezvoltă intimitatea, În sensul că participanții Își Împartășesc sentimentele cele mai profunde și mai secrete. Sociabilitatea și fidelitatea sunt componente esențiale ale prieteniei. Este interesant că, față de palierul de vârstă 9-12 ani, când băieții ridicau mai multe probleme, fetele sunt acum mai prezente În topul dezordinilor emotionale. Incercând o explicație a fenomenului, În contexul culturii americane
MODALITĂŢI DE PREVENIRE A CONDUITEI AGRESIVE by LIDIA CRAMARIUC () [Corola-publishinghouse/Science/1629_a_2944]
-
către cea din societățile occidentale, unde se constată același tip de dereglare instituțională între participarea la slujbă și practica religioasă „personalizată”, din afara „zidurilor” Bise ricii oficiale, la propriu și la figurat (Rousselet, 2013 : 13). Pelerinul contemporan prezintă o formă de sociabilitate religioasă manifestată printr-o mare mobilitate teritorială. Condiția (calitatea) asumată de pelerin se definește mai întâi de toate ca o construcție autobiografică - de unde și plăcerea cu care el își prezintă CV-ul de pelerin, cuprinzând locurile pe care le-a
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
cinci persoane din anturajul său de prieteni sau cunoscuți să se înscrie. „Regula cinci plus unu, cum de nu ați auzit de ea, că tot spuneți că vă place să mergeți în pelerinaje?”, mă întreabă râzând pelerina Ana. Apoi laudă sociabilitatea pelerinului de autocar, prieteniile care se leagă în timpul transportului, obiectivele vizitate, religioase sau nu. O întreb ce înseamnă pentru ea un pelerinaj reușit. Răspunde : „Păi este un pelerinaj din care te întorci cu inima împăcată, cu sufletul liniștit. Un pelerinaj
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
nu ar fi avut succesul actual dacă mijloacele acestea de transport nu ar fi devenit mai accesibile ca preț în ultimii 20 de ani. Favorizând mobilitatea și amestecul populației urbane și rurale, transportul rutier dă naștere unor noi forme de sociabilitate pelerină, practici și comportamente în pelerinaj. și constrângeri nebănuite, de asemenea ! Turismul fiind asociat cu mobilitatea, este de presupus că în viitor partea „turistică” a călătoriei își va disputa întâietatea cu cea spirituală. Poate nu întâmplător, autocarele afișează pe parbrizul
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
succes formele acestea „hibride” de pelerinaj ? Pentru că, pur și simplu, oamenii se simt bine împreună, călătoria devenind o critică implicită a vieții moderne, a „stilului” de viață modern (Amirou, 1995 : 245). România se apropie cu pași repezi de formele de sociabilitate occidentale, generate de evoluția sa socioeconomică din ultima perioadă. Indivizii se simt din ce în ce mai singuri, relațiile dintre oameni sunt percepute ca reci și impersonale, diferența dintre săraci și bogați se adâncește și la nivelul percepției mentale individuale. Iată de ce, mai ales
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
fiind departe de o antantă amiabilă. Controversele existente între ei au contribuit mai degrabă la mediatizarea locului, la creșterea în putere a fenomenului în sine. Aspectul care ne interesează însă cel mai mult ține de capacitatea de atracție multiconfesională și sociabilitatea cosmopolită, inclusiv cu ceremonii religioase în mai multe limbi. Fără a avea informații detaliate în acest sens, pot avansa însă informația că un număr apreciabil, dar încă greu de estimat de pelerini români se deplasează la Mešugorje : catolici, greco-catolici și
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
o călimară, o mașină de scris, un circuit integrat, un cabaret, un parlament nu sînt făcute pentru "a difuza informația". Nu sînt "medii", dar intră în zona mediologiei în calitate de locuri și mize ale difuzării, vectori de sensibilitate și matrice de sociabilitate. Fără unul sau altul din aceste "canale", fără aceste tipuri de ideologii, această zonă n-ar fi avut existența socială pe care i-o cunoaștem. Eu recunosc că o astfel de enumerare nu ajunge pentru a contura un domeniu de
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
să se întîmple, s-a întîmplat. Cum a fost posibilă o asemenea idioție, o asemenea iluzie, o asemenea orbire? Imediat ce a fost ridicată problema prin refuzul instinctiv al fondului, prind contur în mod vădit formele de expansiune, canalizările, nodurile de sociabilitate, mijloacele de transmisie care au dat viață absurdului sau dezgustătorului. Cunoaștem toți, deoarece Tocqueville e la modă (se bucură de suflul prezentului), admirabilul capitol întîi al cărții a III-a din Vechiul regim și Revoluția, "Cum către mijlocul secolului al
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
instruiți, să luminați, să ghidați? Atunci produceți divertisment. Faceți plăcere. Declinați, ca Voltaire la îndemnul doamnei Deffand, "justețea, ușurința, limpezimea și căldura sînt cele patru calități ale stilului ales". În profunzimile Luminilor există o reabilitare tacită a politeții și a sociabilității, un elogiu al preciziei și lejerității, un spirit feminin, un dispreț al pedanteriei și greoiului, al lentorii și gravității pe scurt, un eroism al bunului gust, o etică a grației. Cum altfel ar fi putut Nietzsche să simtă atîtea afinități
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
cel de forme care supraviețuiesc sau agonizează. O mediasferă are drept armătură un anume instrument comunicațional. Este substratul, osatura sa. Determinînd în același timp un dispozitiv de autoritate în ordinea politică, el fixează o ierarhie de locuri și medii de sociabilitate intelectuală, locul dominant fiind locul celei mai energice comunicări publice (și deci al celei mai mari concurențe între producătorii mesajelor), acolo unde acustica și vizibilitatea socială sînt cele mai bune. Aceste poziții de excelență sînt "atelierele spiritului" produse de fiecare
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
Șantajul e următorul: dacă nu-mi oferiți mai multe zile din existența voastră, vă elimin dintr-a mea. Lasați-vă controlat sau vă arunc peste bord. Sclav sau inamic, tertium non datur. Cu grafomania generalizată și saturarea undelor, prelevările obligatorii de sociabilitate culturală au atins, cu siguranță, în micul nostru mediu intelectual, un punct limită. O mediasferă a tot fost produsul, depozitul unei multitudini de rețele de difuzare specializate, fiecare dotată cu un coeficient de inerție și formează un tot, fiind destul de
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]