646 matches
-
Iliescu își număra destul de ciudat mandatele prezidențiale: în noiembrie 1996, când candida din nou pentru alți patru ani, el exercitase fără întrerupere cea mai înaltă magistratură în stat din 22 decembrie 1989, adică de 7 ani. Mai grav decât acest sofism care alunecă pe lângă constituție, același președinte o încalcă fățiș când îi mustră atât de sever pe judecătorii care restituiseră imobile confiscate abuziv de regimul comunist în anii '50, încât Parchetul va înainta un adevărat fluviu de recursuri în anulare, făcând
by Catherine Durandin şi Zoe Petre [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
ale UE și ONU, care promiteau invariabil că vor respecta integritatea teritorială a Serbiei. Or, aceste angajamente nu mai sunt respectate, și a pretinde că ele au fost asumate față de o entitate care nu mai există, Federația Iugoslavă, este un sofism inutil. Planul de Stabilitate, așa cum fusese conceput inițial, putea asigura o integrare treptată a Balcanilor occidentali într-un nou spațiu de prosperitate și de respect reciproc. Dar obiectivele sale au fost deturnate, și aceasta din vina Marilor Contributori, în frunte
by Catherine Durandin şi Zoe Petre [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
a unei erudiții reci, ci trăire de voluptăți estete. Formula definitivă e revelată de pendularea între „panta clasică din miazăzi” și o jouissance de vivre cu cețuri de burg medieval transilvan și ingrediente de oțiu oriental: „Mi-e groază de sofismul sintetic și cu vogă / și care moleșeala din sânge mi-o abrogă, / cum și de postulatul lansat de Euclid / pe-un crug lucid” - stare tradusă în seducția baladescului (pândit însă de diluție). Ultimele volume (Poeme noi, 1984, Versuri, 1987) sunt
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285359_a_286688]
-
de aceea concluziile pe care le trage sunt rudimentare și amuzante, încercarea ei de apărare a condiției femeii trebuie receptată în notă ironică.312 Ideile pe care le susține, și care se opun normelor sau canoanelor medievale, sunt de fapt sofisme: „misoginismul medieval asocia femeia cu sofistica, cu persuasiunea și cu înșelăciunea, ea folosind de fiecare dată o logică falsă.” 313 308 Geoffrey Chaucer, op. cit., p. 283. 309 S. H. Rigby, op. cit., pp. 142-143. 310 Ibidem, p. 138. (trad. n.) 311
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
de personalități ale lumii culturale și politice. Fichte sugera nevoia luptei revoluționare, în sensul că nu este suficient să aperi gândirea liberă, trebuie să lupți, pentru că principii vor răspunde cu violență oricărei cereri de reformă; trebuie acționat ofensiv, trebuie denunțat sofismul și dejucate orice planuri ale dușmanilor libertății 287. La Fichte animarea crizei revoluționare este urmarea adoptării filosofiei kantiene a libertății, transformată într-o forță de luptă. În acest om sărac, care traversa pe jos toată Germania în căutarea sensului vieții
by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
Realitatea există pur și simplu, ideea se elaborează. Între cele două trebuie să se instaureze un dialog constant, evitând ca ideea să ajungă să se separe de realitate. Este periculos să se trăiască numai în împărăția cuvântului, a imaginii, a sofismului. De aici se deduce că trebuie să se postuleze un al treilea principiu: realitatea este superioară ideii. Aceasta implică evitarea diferitelor forme de tăinuire a realității: purismul cu iz angelic, totalitarismul de tip relativist, nominalismul ostentativ, proiectele mai mult formale
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
constituționale a acestor drepturi și pentru controlul judiciar ca modalitate de interpretare și garantare a lor45. Transformarea acestei poziții într-o obiecție la adresa moralismului nu reprezintă, însă, o manevră argumentativă admisibilă într-un discus filosofic serios (de vreme ce ea constituie un sofism de tip petitio principii)46. Și da, destui moraliști au încercat să elaboreze teorii care să contribuie, în măsura posibilităților filosofiei politice, la atenuarea conflictelor și instabilității politice în statele liberale (unul dintre cele mai bune exemple în acest sens
[Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
moraliste sunt inacceptabile pentru că la baza lor s-ar afla dorința (secretă) de a "depăși" politica democratică nu stă mai bine din acest punct de vedere. Din câte îmi pot da eu seama, ea nu este decât o versiune a sofismului ad hominem. 47 Rutger Claassen, "Making Capability Lists: Philosophy versus Democracy", în Political Studies 59 (2011), pp. 491-508. Nu pot să nu trimit aici și la celelalte cinci analize critice ale acestei obiecții - toate excelente - pe care le cunosc: Stephen
[Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
într-un context particular sau altul. Ceea ce ne spune într-un mod mai politicos și eufemistic Baderin este, cu alte cuvinte, ceea ce am observat și noi în nota precedentă: că obiecția este o versiune (mai elaborată și cumva "mascată") a sofismului ad hominem. ------------------------------------------------------------------------- ÎN AFARA ETICII? Cuvânt înainte 2 1 112 3 Precizări și justificări terminologice Despre moralismul realismului radical Despre realismul moderat Despre justificarea moralismului Despre obiecțiile realiste împotriva moralismului Cuvânt de încheiere Referințe bibliografice Indice de autori Indice de concepte
[Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
Petrescu este și mai demistificator și reconfortant. Iată, pe atunci, doi tineri lucizi care, într-un limbaj într adevăr cam pretențios, alambicat și inevitabil criptic (ne aflăm, totuși, în 1984) nu aderă nici la antioccidentalismul lui Constantin Noica, nici la sofismele sale (închiderea care se deschide etc.), nici la teoria că poți fi liber chiar și în închisoare (pp. 181, 192)... Mult mai modești, autorii dialogului nu cereau decât libertăți. își puneau chiar și întrebarea: Al cărui joc îl face conștient
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
putem cel mult deduce. O astfel de preocupare este total absurdă, neimportantă, deci neglijabilă, chiar și conștiinței poetice? Cel puțin acești apolitici, total desideologizați, sunt într-adevăr onești cu ei înșiși până la capăt... Nu acceptăm, pe de altă parte, nici sofismul primatului definitiv al fragmentului, proclamat genul specific și exemplar al epocii post moderne, formulă incomparabilă de expresie etc. Adesea el nu camuflează, în realitate, decât spiritul amorf, improvizația, o idee sau o inspirație de moment. De asemenea, incapacitatea de a
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
precum Quadrivium, în care vreo treizeci de intelectuali specializați în diverse domenii (matematicieni, fizicieni, ingineri, psihologi, sociologi, jurnaliști, medici, biologi...) se întîl-nesc "pentru a elabora cîteva elemente constructive ca răspuns la provocarea tehnologică"6. Refu-zînd să accepte "fără a gîndi sofismele politicieni-lor de orice nuanță", dorindu-și să fie cetățeni și nu "vulgari consumatori", ei își propun să lupte pentru educație: Pentru ca mîine cei mai instruiți să poată fi un model pentru ceilalți, pentru ca națiunile bogate și educate să poată oferi
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
un om poate fi înlocuit de o mașină nu echivalează cu a pierde conștiința "valorii" omului? J.S. Despre asta e vorba: există și altceva în om în afara mașinii. Dar această distincție, și apoi combinarea a două domenii distincte, ține de sofism. B.C. Nu credeți că ideile ciberneticiene au contribuit cumva la devalorizarea concepțiilor umaniste? Devenea posibil ca, sub pretextul optimizării, sute de persoane să fie concediate și înlocuite cu mașini, fără grijă pentru soarta indivizilor. J.S. Cibernetica ar fi o justificare
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
figură intelectuală marcantă de la mijlocul secolului al XIX-lea. În 1844 publică primul articol în prestigiosul Journal des économistes. În paralel cu o intensă activitate jurnalistică îi apar primele scrieri de anvergură, cum sunt prima și a doua serie din Sofisme economice (1845, 1848). În 1850 îi apare lucrarea Armonii economice și două dintre cele mai cunoscute eseuri, Legea și Ce se vede și ce nu se vede. Rămâne în istorie ca fiind cel mai important reprezentant al Școlii de economie
by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
fie unui lucrător în schimbul a ceva, toate consecințele ulterioare ale circulației banilor sunt aceleași în ambele cazuri; numai că, în al doilea caz, contribuabilul primește ceva, iar în primul caz, el nu primește nimic. Rezultatul: o pierdere netă pentru națiune. Sofismul pe care îl combat aici nu rezistă probei extinderii aplicării sale, care este piatra unghiulară a principiilor teoretice. Dacă, toate lucrurile fiind luate în considerare, există un profit național din creșterea armatei, atunci de ce nu ar fi înrolată sub drapel
by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
acelorași milioane. Atunci veți înțelege că o întreprindere publică este medalie cu două fețe. Pe o parte figurează un lucrător ocupat, cu această deviză: Ce se vede; pe cealaltă parte, un lucrător neocupat, cu această deviză: Ce nu se vede. Sofismul pe care îl combat în această scriere este cu atât mai periculos, aplicat lucrărilor publice, deoarece servește la justificarea întreprinderilor și risipelor cele mai nebunești. Când o cale ferată sau un pod au o utilitate reală, este suficient să se
by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
interpun între producție și consum pentru a smulge recompense de la ambele fără a le furniza nicio valoare. Sau mai degrabă ele ar dori să transfere statului munca pe care aceștia o îndeplinesc, căci această muncă nu ar putea fi suprimată. Sofismul socialiștilor în acest punct constă în a arăta publicului ceea ce plătește intermediarilor în schimbul serviciilor acestora și să îi ascundă ceea ce ar trebui să îi plătească statului. Este mereu aceeași luptă între ceea ce frapează privirea și ceea ce nu se arată decât
by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
un salariu subțire. Ce! Se compară munca cu războiul! Aceste arme, pe care le numim capitaluri, care constau în provizii de orice fel, și care nu pot fi niciodată folosite decât pentru a învinge natura rebelă, sunt asimilate, printr-un sofism deplorabil, armelor sângeroase pe care oamenii, în luptă, le folosesc unii împotriva altora! Într-adevăr, este prea ușor de calomniat ordinea industrială când, pentru a o descrie, se împrumută tot vocabularul bătăliilor. În această privință, diferența profundă, ireconciliabilă între socialiști
by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
mai multe specii) se prevala într-o manieră foarte logică de argumentația protecționistă și se mărginea la a trage concluziile. Ca urmare, mi s-a părut util să îl combat pe acest teren; căci, deoarece acest Comunism se înarma cu sofismele propagate de către comitetul Mimerel, nu era nicio speranță de a-l învinge atât timp cât aceste sofisme ar rămâne în picioare și triumfătoare în conștiința publică. Acesta este punctul de vedere pe care l-am adoptat la Bordeaux, la Paris, la Marsilia
by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
mărginea la a trage concluziile. Ca urmare, mi s-a părut util să îl combat pe acest teren; căci, deoarece acest Comunism se înarma cu sofismele propagate de către comitetul Mimerel, nu era nicio speranță de a-l învinge atât timp cât aceste sofisme ar rămâne în picioare și triumfătoare în conștiința publică. Acesta este punctul de vedere pe care l-am adoptat la Bordeaux, la Paris, la Marsilia, la Lyon, când am fondat Asociația pentru Liber Schimb. Libertatea comercială, considerată în ea însăși
by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
să-i blesteme, și care vor în mod evident să vă exploateze oferindu-vă tranzacții perfide, pe care sunteți liberi să le acceptați sau să le respingeți. Nu este neverosimil ca un astfel de discurs, asezonat în mod convenabil cu sofisme privind numerarul, balanța comercială, munca națională, agricultura hrănitoare a statului, perspectiva unui război etc. etc. să obțină cel mai mare succes și să aducă validarea decretului opresor chiar de către oprimați, dacă ar fi consultați. Acest lucru s-a văzut și
by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
cei 221. Or, se pare că în acea vreme un mare număr dintre electori ținea mai mult ca orice să voteze pentru cei 221. Bastiat s-a revoltat împotriva acestei prejudecăți electorale și se recunoaște deja pana care va scrie Sofismele: Iată în sfârșit scria el după o enumerare a diferitelor varietăți ale familiei electorale iată un elector care ține cu încăpățânare să renumească pentru totdeauna pe cei 221. Îi puteți face mult și bine obiecțiile cele mai bine întemeiate, la
by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
avea o alegere făcută pentru un motiv străin scopului pe care vi-l propuneți. Nu mă interesează toate lucrurile astea. Este unul dintre cei 221. Dar Bastiat nu se mărginea, în acest prim eseu ieșit de sub pana sa, să combată sofismele electorale; el emitea deja asupra guvernului și asupra atribuțiilor sale naturale considerații în care se găsește întreaga doctrină liberală, al cărei campion neobosit a devenit mai târziu. Dacă vasta mașinărie guvernamentală s-ar închide întotdeauna în cercul atribuțiilor sale, o
by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
ca albinele într-un stup, gândurile pe care le acumulase în douăzeci de ani de studii și de meditații. Nu a trebuit decât să deschidă ușa acestui roi grăbit să își ia zborul. A publicat mai întâi prima serie a Sofismelor economice, o serie de mici capodopere! Aveam deja Sofismele parlamentare ale lui Bentham 68, dar dacă regăsim la filozoful englez, ca și la filozoful francez, aceeași soliditate a judecății și aceeași rectitudine a spiritului, ce contrast între forma greoaie și
by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
acumulase în douăzeci de ani de studii și de meditații. Nu a trebuit decât să deschidă ușa acestui roi grăbit să își ia zborul. A publicat mai întâi prima serie a Sofismelor economice, o serie de mici capodopere! Aveam deja Sofismele parlamentare ale lui Bentham 68, dar dacă regăsim la filozoful englez, ca și la filozoful francez, aceeași soliditate a judecății și aceeași rectitudine a spiritului, ce contrast între forma greoaie și rigidă a primului și alurile vii și spontane ale
by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]