1,130 matches
-
după aria de automatizare (Cârstea, 1993, p. 55): deprinderi motrice elementare (total automatizate), deprinderi motrice complexe (parțial automatizate). * după nivelul participării sistemului nervos la formarea și valorificarea lor (Epuran citat Cârstea, 1993, p. 55): deprinderi motrice propriu-zise (care presupun execuții stereotipe - de exemplu în sporturile tehnico-combinative) deprinderi motrice perceptiv-motrice (în care învățarea este influențată de ambianță - oină, talere, jocurile la copii) deprinderi motrice inteligent-motrice (execuții în prezența adversarului, cu care interacționează în mod activ și intens - sporturile de luptă, jocurile sportive
FUNDAMENTELE TEORETICE ALE EDUCAȚIEI FIZICE ȘI SPORTULUI by Adrian Cojocariu () [Corola-publishinghouse/Science/1271_a_2363]
-
diferențieze procesele de excitație și inhibiție. Ca rezultat al acestui fenomen, iradierea procesului de excitație se reduce, în schimb are loc procesul de concentrare. Datorită acestor schimbări, ca urmare a activității celor două sisteme de semnalizare, mișcările dobândesc un caracter stereotip. În privința stereotipului dinamic, unii autori (Ulmeanu, Zimkin citați de Albu, 1971, p. 172) susțin că în această etapă se constituie, fără a ajunge la o exteriorizare perfectă. Etapa a III-a (a stabilizării deprinderii) - rigiditatea dispare, activitățile se efectuează ușor
FUNDAMENTELE TEORETICE ALE EDUCAȚIEI FIZICE ȘI SPORTULUI by Adrian Cojocariu () [Corola-publishinghouse/Science/1271_a_2363]
-
îmbunătăți viața de zi cu zi a femeilor, arătând cum categoriile, genizate de tipul "femeie/femei și bărbat/bărbați" au servit, din punct de vedere istoric, la marginalizarea femeilor și a anumitor bărbați. Abordările feministe empirice și analitice atacă modalitățile stereotipe de gândire și practicare a Relațiilor Internaționale, mai ales abordările raționaliste dominante. Dacă ne întrebăm de ce am văzut de obicei numai oameni de stat și soldați în teoriile Relațiilor Internaționale, ajungem în cele din urmă să punem la îndoială statutul
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
de texte argheziene complet ignorate până astăzi, precum și reevaluarea critică a celor clasate de critica anilor 80, presupune atât asumarea demersurilor exegetice asupra pamfletului publicistic, într-o formulă centripetă care cumulează punctele de vedere inedite și le abandonează pe cele stereotipe, cât și plasarea discursului polemic arghezian într-o altă prespectivă, și anume cea retorică, de la care se revendică, în fond, orice scriitor-gazetar. N-ar fi exclus ca însăși atitudinea poetului față de presă (e drept, într-o vreme a exceselor juvenile
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
sensul de instituție religioasă concretă), pe de o parte, și la transcencent, pe de altă parte. Se știe că experienței monahale i se datorează, în mare parte, inaderența la formele exterioare de trăire liturgică. Lui Arghezi, ritualul religios, prin gesticulația stereotipă, îi repugnă încă din copilărie, așa cum însuși poetul mărturisește: "N-am fost devot niciodată; chiar copil fiind, în mod inconștient, sub privegherea mumei care mă mustra și mă corecta, mă vedeam ridicol de câte ori mă orientam spre Răsărit să mă-nchin
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
e însoțit de un prieten, doctor în teologie" După un asemenea demaraj, lectorul se poate instala confortabil pe terenul ficțiunii anecdotice, pentru a savura maniera în care este țesută poanta. Imaginea exterioară a personajelor, "redingotă și barbă tunsă", precum și discursurile stereotipe, etalând o prețiozitate dogmatică, formală, care ține, de fapt, locul substanței ideatice, într-un cuvânt, comportamentul-fațadă contrastează, ilar, cu atitudinea sinceră pe care fiecare dintre cei trei episcopi o afișează, în particular gândind în cel mai pervers mod despre confrații
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
fapt, astfel de considerații nu vin decât să argumenteze în favoarea rolului epistemologic pe care ideologia în sens larg, desigur îl joacă în procesul de cunoaștere a complexelor dimensiuni ale socialului. Trebuie subliniat, pe de altă parte, că nu toate ideile stereotipe de natură ideologică dețin, automat, o valabilitate socială. Privite dintr-un unghi, ele sunt veridice în măsura în care reflectă natura și tipul relațiilor dintre membrii unui grup social plasat, într-un anumit context istoric, în cadrul unui anumit tip de societate. Privite dintr-
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
parte. Concluzia unei astfel de incursiuni teoretice este aceea potrivit căreia "consensul social al unui grup are puterea de a defini realitatea socială pentru individ și de a influența cogniția și percepția individuală. Dincolo de relativa lor validitate psihologică, anumite imagini stereotipe ar trebuie să fie respinse ca fiind "false". Procesul respingerii stereotipurilor este o luptă politică și ideologică care e localizată în sfera structurii sociale și istorice"348. Ideologiei îi incumbă, în sensul său de reprezentare socială, anumite stereotipuri, dar ea
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
îi consideră pe profesori ca pe niște adevărați vasali și că prin atitudinile sale pur și simplu compromite disciplina Pedagogiei, redusă "la un formalism sec și factice, la o frazeologie fără miez și nemistuită, la un lung șir de banalități stereotipe" (Negrea, 2009, p. 67). După ce revine pe postul de director pe data de 15 noiembrie 1911, în urma venirii la putere a conservatorilor, Găvănescul hotărăște la scurt timp demiterea lui Alexandru Ionescu, ca răzbunare pentru atitudinea acestuia de a-l înfrunta
Eduard Gruber, întemeietorul psihologiei experimentale în România by Aurel Stan () [Corola-publishinghouse/Science/1422_a_2664]
-
dopaminei în nucleul caudat și putamen determină tulburări ale acțiunilor motorii și comportamental-alimentare (afagie, indiferență senzorială) sau indiferență față de răsplată (lipsa dopaminei în accumbens). În schimb, conținutul crescut de dopamină în caudat-putamen poate potența circuite motorii activatoare inutile (comportamente compulsive stereotipe). Stimularea eliberării dopaminei din accumbens (de exemplu, cu amfetamina sau electrozi implantați) determină sațietate, anorexie sau, respectiv, autostimulare excesivă pentru obținerea și menținerea stării de răsplată, în timp ce administrarea prin injectare intrahipotalamico-laterală dă hiperfagie și obezitate. De fapt, este cunoscut că
Sistemul nervos vegetativ Anatomie, fiziologie, fiziopatologie by I. HAULICĂ () [Corola-publishinghouse/Science/100988_a_102280]
-
tip de joc convențional, moștenit din emfaza Marilor Comedianți. Cum învățământul care este predat acolo se bazează pe postulatul că teatrul nu are nimic în comun cu viața reală, el a dat naștere unor generații de actori afectați. Gesturile lor stereotipe, declamația lor emfatică, căutarea lor constantă de a produce efect, interzic să se creadă în adevărul personajelor pe care le incarnează. "De aici, această poză continuă, această umflare a comediantului care are o nevoie irezistibilă de a ieși în față
Marile teorii ale teatrului by MARIE-CLAUDE HUBERT () [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
discrepanțele între aparențe și esențe, Urmuz exagerează prin parodierea banalului, a locului comun, a aplatizarii limbajului sufocat de clișee, a discursului încorsetat în chingile inutile ale logicii și ale verosimilității. Dacă marele dramaturg parodia excesul de formă, brodând pe schema stereotip nesfârșite cascade de înflorituri cu scopul de a scoate în evidență procedeul și de a-l anula, așa cum alcătuiește, de pildă, pseudosonetele simboliste, sau basmele Smărăndița, Dă mult, mai dădămult, Urmuz merge mai departe, la a pune în discuție schema
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
White Tiger), nativi indieni (Red Wolf, Thunderbird), chinezi (Master of Kung-Fu Shang Chi), însă nici pe departe cu succes comparabil cu al eroilor albi (Tony Isabella afirmă că desenatorii și scenariștii întâmpinau dificultăți în a nu-i portretiza condescendent și stereotip pe non-caucazieni, iar Roy Thomas spunea că deși este foarte simplu să convingi un om de culoare să cumpere bandă desenată cu eroi albi, invers era extrem de dificil).677 Cuplul care a dat tonul acestor schimbări și a rămas etalon
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
În aburul vorbelor până acum; totul nu era decât o bucurie referențială, nu trebuia decât să mă pun În raport lingvistic cu lumea și lumea Îmi răspundea În mod prompt, cu acele răspunsuri știute, Învățate, trecute disciplinat În semnele manualelor stereotipe. Acum, În clipa când am avut revelația propriei implicări, brusc, am receptat existența ca pe o absență, ca pe un gol. Era pentru prima dată când mă trezeam Înarmat cu această conștiință a realului alveolar, compus din goluri și plinuri
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2326_a_3651]
-
Al treilea: „E mai bine că a murit pe loc, ce să mai sufere, săracul!“. Stăteau cu toții puțin dezamăgiți și nu se Îndurau să lase locul liber, Îndreptându-se fiecare spre treburile cotidiene, spre acele gesturi mecanice ale unei existențe stereotipe; se oprise clipa În loc pentru un semen al lor și asta Îi fascina, Îi provoca, Îi Înspăimânta, Îi ținea treji, Îi avertiza că totul este posibil, poate chiar mâine; nu știi ce ți se poate Întâmpla, treci pe lângă un balcon
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2326_a_3651]
-
m-oprește. Mamă, mai bine nu-mi promiteai că mă vei naște c-un șarpe Și că voi fi pur, pur, pur, pur, purpură. (Dintr-un jurnal În versuri regăsit) Ori de câte ori mă aflu În fața unui conifer, verdele absolut mă Împinge stereotip să rup acele subțiri și să le strivesc În pumn cu putere, până când devin o masă umedă, un cocoloș de iarbă rumegată; atunci, Îl duc la nas și aspir nesățios mirosul acesta extraordinar, care face să-mi vibreze nările, mă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2326_a_3651]
-
se dezvăluie În mine natura de stăpânitor; ea mă iubește total, Îmi e credincioasă, deși eu n-o iubesc, o tolerez doar pentru a-mi demonstra puterea asupra sexului slab (chiar atât de „slab“, cum se spune În această expresie stereotipă, nu este!); crește Înăuntru un val de căldură, dilatându-mi porii; respir cu forță, foalele plămânilor vibrează muzical; mă scrutez, mă observ din afară ca un străin. De unde această putere asupra lui A.? De ce raporturile noastre nu sunt reciproce? Dar
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2326_a_3651]
-
Emmy prefera fructele pe care putea să le taie sau să le curețe de coajă, dar Otis avea fixul cu strugurii. Pasărea apucă bobul dintre degetele ei, îl înghiți întreg și imediat după aceea mai ceru unul. Era atât de stereotipă! Părăsită de ticălosul ei de prieten pentru una mai tânără, pregătită să rupă în bucățele simbolul pictorial al așa-zisei lor relații, având alături de ea doar o păsăre nerecunoscătoare. Ar fi amuzant dacă n-ar fi vorba de propria și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2011_a_3336]
-
-n societate, iar În Evul Mediu este, uneori, ars pe rug Împreună cu vrăjitoarea, pentru a destinde atmosfera aceea Întunecată. Dacă oligofrenul Își Însușește limbajul oral și scris, este lăsat să privească telenovele ușoare, putînd ajunge să efectueze chiar unele operații stereotipe, În cadrul atelierelor protejate, precum munca la traforaj, la vîsle, la tomberon, În parlament. E vulnerabil și imediat influențat de factori negativi (trăsnetul, de pildă), de aceea necesită urmărire pe jos sau penală și protecție din partea adulților mai puțin afectați de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1995_a_3320]
-
vedem mâine.“ Vineri n-a fost de găsit. Iar l-a sunat târziu, când nu s-ar mai fi putut întâlni. I-a spus că vrea s-o vadă, că îi e dor de ea. „Și mie.“ Răspunsul ei părea stereotip, Andrei a intuit ceva în neregulă, întotdeauna avusese o intuiție formidabilă. Dar n-a mers cu gândul mai departe, n-a vrut. Sâmbătă ea a refuzat să-l viziteze. Pentru că i-am spus acum două săptămâni să nu treacă dacă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1927_a_3252]
-
absolută singurătate, i se părea. Durerile de cap și de ochi deveniseră înfiorătoare și medicul a vrut să-l interneze. Pricepuse ce se întâmpla cu el? A refuzat categoric, știa că sălile albe și culoarele și halatele albe și zâmbetele stereotipe sau chiar calde ale surorilor ar fi fost inutile și s-ar fi simțit într-o cușcă monstruoasă, lipsit de nesfârșirea trotuarelor pe care continua să le străbată. Fuma în neștire și întorcea pe toate fețele tot ce se întâmpla
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1927_a_3252]
-
care favorizează mai degrabă piața în problema ocupării forței de muncă; sau pe susținătorii unui partid european puternic în opoziție cu partizanii unui europartid slab. În afară de asta, am privilegiat persoanele care "vorbesc" sincer în opoziție cu cele care dau răspunsuri stereotipe. În plus, componența eșantionului depinde de interesul și disponibilitatea persoanelor. Pe de altă parte, am avut grijă să intervievăm persoane cu statut diferit, atît din cadrul PSE (consilieri politici, secretari generali, un fost președinte, lideri de partid) cît și din instituțiile
Natura şi politica partidelor europene: social-democraţia şi criza şomajului by Erol Kulahci [Corola-publishinghouse/Administrative/1428_a_2670]
-
asta mi-a și atras atenția. Mie îmi place ploaia ropotită, mai spun, dregându-mi glasul și fixându-l cu privirea mea mioapă. (E din nou o privire aproape sfidătoare, nu mi-o pot stăpâni. Nu vreau să dau răspunsuri stereotipe, orice-ar fi. Dacă-și dorește o prietenie adevărată cu mine, am să mă prezint așa cum sunt eu cu adevărat.) în general, adaug, cu un glas mai răspicat, îmi plac dezlănțuirile naturii. Nu suport stările călduțe, superficiale, de moleșeală și
Emoţia by Mirela Stănciulescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1358_a_2734]
-
penițe gata exersate sau înmuind creioane chimice în gură, semnau cereri de intrare în Gospodăria Agricolă Colectivă. Se obișnuise cu ambianța grea, otrăvită în fum de țigară, cu acest decor de scaune descleiate, de dușumea dată cu motorină, de expresii stereotipe și fără noimă, în care se detașa figura hazlie de prostovan al lui Chirpic, supranumit Faraon, cel ce venea noaptea din Cotonoaga, și mai aducea, plin de râvnă, încă o cerere de intrare în colectivă: Tovarăși dragi, vezâcă, io-te
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1512_a_2810]
-
Înserarea intră În Întuneric. Ne răvășirăm dedîndu-ne nouă Înșine În uitările ființei, căutîndu-ne ca Într-o pierdere disperată și negăsindu-ne; ea Își striga ajutorul În știutele cuvinte de dragoste, că nu auzeam În liniștea imaginatului ocean decît șoptirea ei stereotipă: „Te iubesc! Te iubesc! - un Început ca un final, altceva buzele ei nu puteau, nu putură rosti. Eram prinși ceasului acela tîrziu vegheat de draperiile celor două ferestre, cea dinspre bulevard și cea dinspre curte; adus atenției pentru o clipă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1888_a_3213]