2,409 matches
-
că teatrul schimbărilor relațiilor de gen ar fi doar familia. Opțiunea este tranșantă: numai din confruntarea bărbaților și cu femeile în cadrul familiei nucleare tradițional constituite și fără schimbarea structurilor instituționale existente ale pieței muncii ar fi posibil să se înlăture stereotipurile de gen tradiționale. O astfel de abordare separă familia de structura socială și chiar speră că schimbările din prima ar reverbera în cealaltă. De exemplu, ar admite că inegalitățile de gen din structura socială ar fi anihilate de construcția egalității
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
continua să persiste sau femeile au evadat și vor continua să evadeze din condiția lor tradițională tot așa cum bărbații vor adopta și practica alte poziții. Realități ale lumii femeilor Trebuie spus de îndată că, în ciuda unor inegalități și a unor stereotipuri de susținere și reproducere a lor, multe dintre caracteristicile tradițional asociate feminității și masculinității sunt pe cale de dispariție. Să considerăm deocamdată câteva dintre caracteristicile lumii femeilor. 1. Schimbări demografice importante marchează existența femeilor contemporane. Speranța medie de viață a femeilor
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
o jumătate de deceniu, datele sondajului aproape că nu s-au schimbat, inegalitățile deja constituite persistând. Inegalități de acest fel sunt uneori transmise în vederea reproducerii prin conținuturile educației școlare sau prin mesajele din mass-media. Este vorba despre insistența reproducerii unor stereotipuri de gen care nu doar separă lumea bărbaților de cea a femeilor, dar și contribuie la o „«anihilare simbolică» a femeilor și femininului prin stigmatizare, trivializare sau pur și simplu prin ignorare”. De la studiile feminine la studiile masculine Ne-am
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
1933 la Paris. Probabil că nostalgia locurilor natale, dar și radicala transformare la care sunt supuse acestea îl determină pe M., format ca om de știință, să încerce uneltele scriitorului. Alăturat în chip firesc sămănătoriștilor, el a preluat multe din stereotipurile lor. Dar harul povestirii, capacitatea de a înfățișa fidel graiul, locuința și ocupațiile celor printre care s-a născut dau relief câtorva dintre „chipurile săcelene” („moșu Vasile”, „părintele Radu”, „Călțuna”), asigurând textului și o deosebită valoare documentară cu privire la etnografia zonei
MOROIANU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288253_a_289582]
-
este un tărâm al schimbării, al căutării identitare, al experimentării diferitelor modele, fiecare cu istoria sa relaționată în mod specific cu ruralul de la noi. Satul tradițional, cvasiagricol, izolat, ca o lume închisă este modelul care pare a fi dominant în stereotipurile populației. Satul modern, nonagricol i se opune. Modelul colectivist, de inspirație sovietică este și el prezent. Experimentul asociațiilor îl completează. Satul participativ, pe modelul dezvoltării contemporane, este propovăduit în general de ideologia contemporană a dezvoltării. Fiecare din aceste alternative de
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
determină probabil profilul de azi al satului românesc. O scurtă inspecție a fiecăruia dintre aceste modele poate contribui la înțelegerea contextului larg în care plasăm prezentarea celor șase sate pe care le prezentăm în acest volum. Cred că unul dintre stereotipurile frecvent întâlnite în societatea românească se manifestă prin a pune semnului echivalenței între rural și agricultură. Un exemplu din afara României poate deschide discuția în acest sens: am avut în urmă cu câțiva ani prilejul de a locui pentru o lună
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
foarte fertil, avem ape, avem păduri. Sunt țări în UE care nu au relief atât de bun și frumos ca în România” (bărbat, aproximativ 50 de ani, salariat) -, dar care nu este „exploatată” la modul cel mai eficient. Un alt stereotip definește românii drept sociabili, drept oameni care interrelaționează ușor, care acordă o anumită importanță relației de vecinătate: „Aici oamenii se cunosc, acolo nu își cunoaște nici vecinul. Aici nu se va întâmpla nici odată să nu îți cunoști vecinul” (bărbat
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
bună, spun unii. Doar ei nu sunt mai deștepți, mai pricepuți ca noi, sunt tot oameni ca și noi. Și noi muncim mult, spun unii săteni. În satele din celelalte țări europene oamenii trăiesc mai bine, cred sătenii. Există câteva stereotipuri care apar la majoritatea celor din Ațintiș. Ei sunt cu mult înaintea noastră. Au bani mai mulți, chiar și pentru o menajeră (n.n. - venită probabil dintr-un sat românesc: „țăranii noștri se duc la ei să muncească pe un preț
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
nivel de familie - toate acestea au lăsat intacte suspiciunile existente între țigani și celelalte etnii conlocuitoare. Mulți români își imaginează în continuare că toți țiganii sunt „bișnițari”, adică speculanți cu valută sau hoți de cai-putere. Pentru a cunoaște mai bine stereotipurile în care majoritatea românilor se adăpostesc confortabil ne-ar trebui mai multe cărți de imagologie culturală. „Imaginea țiganilor în cultura română” ar putea fi un bun subiect de teză doctorală în antropologie sau literatură. Testul integrării țiganilor în viața publică
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
evrei („Abe” sugerează că îi folosește pe aceștia ca paravan și alibi); soția lui „Grielescu”, „Nanette” (evident inspirată de Christinel Eliade, poate cu adaos de Lisette Perlea, sora acesteia măritată cu Ionel Perlea), fostă figură mondenă în Balcani („franțuzită”, potrivit stereotipului, dar în fond cam țoapă), e acum decrepită, evită lumina zilei, așteaptă amabilități de la bărbații din anturaj, începând cu soțul pe care-l ține sub control; din punct de vedere politic, „Nanette” e probabil inocentă, fiindcă e prea superficială. Vorbind
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
importantă a polemicii Voicu et al. contra Liiceanu et al.: analiza critică a trecutului și prezentului, în numele viitorului. și s-a amânat încă o dată șansa reală a unei justiții simbolice retrospective, pe care românii și evreii (dacă reducem totul la stereotipuri sau „tipuri-ideale”) nu o pot formula decât împreună, întâlnindu-se în comuna lor umanitate, sub semnul adevărului. Eliade pierduse deja multe prilejuri în care se mai putea confesa și optase pentru tăcere, pentru minciuna prin omisiune. Iar împrejurarea că stabilirea
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
originea etno-culturală și rasială, simbolizată sau chiar indicată de culoarea pielii, nu mai este determinantă pentru biografiile individuale și de grup. Nici nu mai există grupuri monolitice (vechea fantasmă a tuturor rasiștilor), pe care să le „citești” imediat, pe baza stereotipurilor, ci există o multitudine de comunități „policrome” la suprafață, dar „monocrome” în adânc, acolo unde găsim viața reală, de la educație la avere, de la valori la vise. Acesta este sensul în care Statele Unite devin o societate „monocromă” - sau, aș sugera eu
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
bine la școală, au prieteni, dezvoltă sentimente de apartenență la grup, acceptă responsabilități, își manifestă integritatea, dovedesc grijă față de ceilalți); - încurajează dezvoltarea unor principii etice și sociale sănătoase, prin conceperea unor activități care ajută la recunoașterea și înțelegerea prejudecăților și stereotipurilor; - îi ajută pe elevi să înțeleagă relația cauză-efect a propriilor lor acțiuni; - le oferă acestora ocazia de a participa la decizii și la elaborarea regulilor, precum și la conducerea clasei. • Evaluarea elevilor: - profesorii utilizează o varietate largă de metode de evaluare
Didactica știintelor juridice și administrative by Oana Iucu () [Corola-publishinghouse/Science/2316_a_3641]
-
al doilea război mondial, iar un supraviețuitor al lumii vechi nu poate accepta așa ceva în ruptul capului... Luciditatea îi permite să constate că formula propusă de el trebuie oferită cu multă precauție, pentru a nu șoca un cititor obișnuit cu stereotipurile fixate de câteva generații de autori. Chandler știe că marea bătălie se dă în jurul ideii de stil, dar mai știe că el trebuie impus pe nesimțite. Atunci când lucrurile se petrec cu brutalitate (exemplul ales de Chandler este cel al lui
[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
-
din afara sistemului (consilieri de reintegrare socială și supraveghere, voluntari, reprezentanți ai societății civile).În termeni ipotetici, credem că atragerea unor persoane din afara sistemului poate ridica eficiența acestui tip de activitate (după Goffman, una dintre caracteristicile instituțiilor totale este întreținerea unor stereotipuri antagonice între lumea instituționalizaților și lumea angajaților). * * * Starea actuală a penitenciarelor din România este departe de standardele minime privind condițiile de detenție, așa cum sunt acestea stipulate în reglementările europene și internaționale. Alocațiile bugetare reduse și lipsa posibilităților administrației penitenciarelor de
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
sunt întâlnite mai ales în cazul femeilor din Asia, Africa, America Latină, iar prevenția și eliminarea violenței se pot face numai pe cale legislativă, atât timp cât „egalizarea statutului lor cu cel al bărbaților necesită reformarea radicală a multor mecanisme sociale și depășirea unor stereotipuri adânc înrădăcinate” (Mihăilescu, 2003, p. 141). Astfel, modul în care este organizată societatea, diviziunea rolurilor exercitate de femeie și de bărbat atât la nivel societal, cât și la nivel familial, implicarea diferențiată a femeii și a bărbatului în viața socială
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
Cu toate acestea, în urma cercetărilor efectuate, s-a ajuns la concluzia că femeile sunt, în cea mai mare măsură, victime ale violenței domestice. Acest fapte se datorează, în parte, socializării bărbatului spre violență și, în parte, normelor socioculturale impregnate de stereotipurile de sexe. Conform statisticilor, cazurile de violență împotriva bărbatului în relațiile de cuplu sunt mult mai restrânse numeric (5% dintre victimele violenței domestice în SUA sunt bărbați, iar dintre aceștia, parte sunt implicați în legături homosexuale, neputând fi vorba deci
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
datorată refulării) și să reliefăm cele trei particularități care ne permit să distingem trăsăturile de caracter spontane de trăsăturile reacționale. Mai întâi de toate vom cita exagerarea și rigiditatea trăsăturii de caracter, care conduc la un „fel de a fi stereotip” (Mucchielli, 1981). Trăsăturile de caracter non-reacționale nu prezintă vreo accentuare morbidă, ci rămân flexibile. A accepta să renunți la spălat pe timpul unei drumeții lipsite de confort, a fi capabil să faci cheltuieli importante atunci când este necesar, a suporta dezordinea dacă
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
oameni care, În mod paradoxal, nu consideră că ar fi trecut de la un vârf al ierarhiei sociale la un altul. Nu sunt deloc mândri de asta și Își trăiesc noul statut, aproape În mod exclusiv, ca pe o dezmințire a stereotipului colportat sub regimul comunist conform căruia ei ar fi fost niște oameni incapabili. Motivul meu personal pentru care am Început activitatea de antreprenor, spune un proprietar de Întreprindere agroalimentară, care, Înainte, era responsabil al sectorului transportului și comunicațiilor la Comitetul
ELITE COMUNISTE ÎNAINTE ȘI DUPĂ 1989 VOL II by Cosmin Budeanca, Raluca Grosescu () [Corola-publishinghouse/Science/1953_a_3278]
-
Berger, care a fost consilierul național În probleme de securitate al președintelui Clinton. Despre ce vorbim când spunem evreii? Evrei sunt și Léon Blum, și Raymond Aron. Mircea Mihăieș: Există un concept cultural, să-i spunem, de evreitate, un anumit stereotip, la care face apel Vadim Tudor. Vladimir Tismăneanu: Asta când Îi convine lui Vadim Tudor, care niciodată nu a atacat comunismul ca experiență istorică a poporului român. Mircea Mihăieș: Dimpotrivă! Vladimir Tismăneanu: Când Îi convine, nu pomenește de prezența - excesivă
Schelete în dulap by Vladimir Tismăneanu, Mircea Mihăieș () [Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
nu chiar. Singura definiție pe care pot s-o ofer e aceea că eram un copil normal, probabil puțin mai sensibil decât alții. Eram popular, așa că asta înseamnă că eram drăguț, bănuiesc. Nu pot să mă gândesc la mine în stereotipuri. Sigur că nu eram cel mai tare din parcare, dar nu eram nici prăpăditul cartierului. Pe o scală de la 1 la 10, eram între 7 și 9 în cadrul grupului, aveam tot timpul un loc onorabil. Și după aceea a trebuit
Cercetarea narativă. Citire, analiza și interpretare by Amia Lieblich, Rivka Tuval-Mashiach, Tamar Zilber () [Corola-publishinghouse/Science/2308_a_3633]
-
diferențierea inadecvată este reflectată prin: incapacitatea de a utiliza analogii largi și de a reține aspectul lor cel mai important, și anume că debutează cu formula „ca și când”, sau de a face clar diferența între analogie și realitate; dihotomizări; utilizarea unor stereotipuri și a unor termeni științifici insuficient înțeleși. lipsa sentimentului responsabilității vizavi de propriile acte de gândire și de învățare este reflectată prin: încredere pasivă în figurile de autoritate (de exemplu, învățătoare sau cărți). incapacitatea de a menține percepții simultane este
Cercetarea narativă. Citire, analiza și interpretare by Amia Lieblich, Rivka Tuval-Mashiach, Tamar Zilber () [Corola-publishinghouse/Science/2308_a_3633]
-
de diferențiere Frankenstein (1970b, 1981) definește diferențierea ca fiind capacitatea de a identifica asemănări și diferențe între diferite fenomene (atribute personale, evenimente, obiecte) pentru a percepe dimensiunile relative și obiective ale realității și pentru a nu suferi influența preconcepțiilor, a stereotipurilor și a modelelor de activitate cognitivă și evaluativă. Am ales să investighez această capacitate analizând tendința de generalizare. Generalizare înseamnă includerea unui anumit element într-o categorie. Ea necesită ignorarea temporară a complexității și a diferențelor dintre toate acele elemente
Cercetarea narativă. Citire, analiza și interpretare by Amia Lieblich, Rivka Tuval-Mashiach, Tamar Zilber () [Corola-publishinghouse/Science/2308_a_3633]
-
care le-am folosit, această măsurătoarea definită printr-o negație, în principal fiindcă generalizările sunt mai ușor identificabile decât diferențierile. Deși identificarea generalizărilor ar putea fi o invitație la speculații legate de valoarea lor de adevăr (mai ales în cazul stereotipurilor), am intenționat să mă concentrez asupra actului generalizării, ca unitate de măsură a gândirii diferențiate. Un exemplu de generalizare este descrierea pe care și-o face David: „Sigur că erau și perioade în care mă simțeam mai introvertit, și mai
Cercetarea narativă. Citire, analiza și interpretare by Amia Lieblich, Rivka Tuval-Mashiach, Tamar Zilber () [Corola-publishinghouse/Science/2308_a_3633]
-
de lunetiști». Doi tineri îndrăgostiți (el sârb, ea musulmană), ca eternii Romeo și Julieta, au murit unul în brațele celuilalt pe un pod din Sarajevo. Acest text, puternic și banal în același timp, evocă și transpune ceea ce a devenit un stereotip cultural: dragostea învinge ura din jur [...]. Transmisia și recrearea se conjugă. Raportarea și interpretarea nu se limitează doar la constatare”. (Michel Palmer, 2003, p. 30) Se pot observa multe improvizații și imperfecțiuni în munca unui corespondent. Important este ca acesta
Tehnici de redactare în presa scrisă by Sorin Preda () [Corola-publishinghouse/Science/2252_a_3577]