4,310 matches
-
prin vorbe poate influența lucrurile, primitivul practică minciuna. Mentalitatea este instrumentul adaptării primitivului (misticului) la mediu; ea constituie și nucleul structurii aptitudinale care susține tehnica muncii proprie personalității mistice. Sporul de raționalitate al mentalității aduce cu sine o mai bună structurare a aptitudinilor de muncă, prin urmare, o mai clară conștiință a scopului. Totodată, modificările structurii personalității misticului semnifică o încadrare în spațiul finalității. Personalitatea amorfă a misticului, ca primă formă umană, este ea însăși "scop", fiind pregătită, după cum am văzut
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
o asemenea formațiune energetică este accentuat afectiv. De aici specificul formei de personalitate structurată în jurul lui. Prin eul emoție avem primul moment în evoluția energiei către personalitatea energetică. O consecință a acestui fapt o reprezintă rolul predominant al eului în structurarea tipurilor de personalitate. Stadiul difuz al persoanei anarhice și al eului mistic reprezintă "cea mai slabă dintre întrupările omului"192. În această etapă a istoriei, conștiința nu a devenit o instanță reflexivă (nu este conștiință de sine); tot ce se
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
o îndepărtare de natură; dimpotrivă, forma superioară este mai aproape de natură, cum este mai aproape și de idealul de personalizare. Astfel, aparent, misticul este mai aproape de condiționatul natural decât personalitatea energetică. El posedă de la natură dispozițiile sufletului său și condițiile structurării acestora, în jurul eului, ca personalitate; căci: "psihogeneza își are rădăcinile în biogeneză"211. Dar misticul se află în primul moment al personalizării (umanizării naturii), așadar reprezintă, într-un fel, polul opus celui natural. Numai printr-o asemenea opoziție, ca mod
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
ca personalitate individuală și ca popor. Idealul are, desigur, o "natură" spirituală; dar el este prins, totuși, de sufletul unui popor, nefiind spirit pur. Personalitatea energetică are ceva din ideal (are ceva din natura spirituală), dar ea se constituie prin structurarea aptitudinală a unui conținut sufletesc. Ea este, întâi, ca posibilitate, de ordinul idealului și al normativului. În realitatea sa însă va pătrunde și condiționatul natural-sufletesc. Ruptă de natură, forma finală de personalizare a energiei (personalitatea energetică) nu reprezintă nimic; așa
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
a unor situații atipice de formare, a educării prin sine, a edificării prin raportarea la timp și toposul cultural, și până la formarea prin experiența sacrului sau a unor Întâmplări cu caracter autobiografic. Unitatea cărții s-a conturat la sfârșit, prin structurarea unor câmpuri tematice congruente, În care ideile decurg unele din altele, se cheamă reciproc, se Întăresc ca forță și expresie. Există și un alt liant unificator, gândul sincer, frust, necenzurat, căruia am Încercat să-i asigurăm și o Înveșmântare pe
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
-i de făcut În asemenea situații? Ar fi mai multe soluții. Să se edifice muzee pe „măsura” omului, adică În raport cu pragurile perceptive normale, ceea ce ar presupune o mai atentă dimensionare a numărului de opere expuse. Să prevaleze obiectivele estetice În structurarea așezămintelor muzeale și mai puțin cele economice, pragmatice, politice, strategice. Să se expună periodic, prin alternanță, doar anumite opere În acord cu date relevante (aniversări, comemorări, corelarea cu anumite evenimente ale momentului etc.). Vizitarea unor muzee sau secțiuni ale acestora
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
noastre. Odată cu modernizarea instituțională realizată după prima Unire sau după proclamarea Regatului României, Învățământul de rang universitar nu putea să rămână În afara tendințelor cel puțin europene. Atributul calității Învățământului superior la Începutul secolului XX va fi garantat atât formal, prin structurarea unei legislații adecvate, sincrone cu ceea ce exista și pe alte meleaguri, prin reorganizarea instituțiilor, prin stipularea unor norme și reglementări congruente, dar și prin emergența și răspândirea unui etos profesional la nivel individual, care inducea disciplină, responsabilitate și onorabilitate. Profesorii
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
disciplinei etc.), dar și opțional, pentru fiecare părinte doritor, la sfârșitul ședinței sau În altă Împrejurare; unul formativ, de sensibilizare și responsabilizare În legătură cu implicările educaționale ale părinților În activitățile cotidiene cu propriii copii (aspect din păcate neglijat); unul sociocultural, de structurare a unui etos sau mediu stimulativ cu reverberații pozitive atât asupra realizărilor extrașcolare, cât și asupra rezultatelor la Învățătură (sugestii privind petrecerea timpului liber, implicarea părinților În comunitatea educativă, ghidaj privind orientarea profesională etc.). Ideea unei școli a părinților sau
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
din aceste țări are un conținut mai mozaicat și mai colorat cultural. Aceasta se datorează pluralității confesionale din aceste țări, În care mai rar se Întâmplă ca toți copiii dintr-o clasă să aparțină aceleiași confesiuni. De aceea, se Încearcă structurarea conținuturilor care să-i mulțumească pe toți sau, eventual, să nu-i lezeze pe unii dintre cei coprezenți În sala de clasă. Vorbiți-ne, vă rog, despre relația dumneavoastră cu Biserica. Oricine știe că religia nu intra În panoplia de
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
perspectiva unor rezolvări operative, corecte pentru problemele ce se pun la un moment dat. Astfel, intelectualul poate deveni un colaborator activ la bunul mers al acestei instituții, de la chestiuni de gestiune contabilă, de consultanță În materie de politică bisericească, de structurare a unor proiecte sociale sau educaționale, de perpetuare și sporire a patrimoniului material până la chestiuni de edificare strict teologică, pe linie dogmatică, liturgică, de istoria Bisericii (prin străluciți teologi laici). Deja se pot constata unele colaborări cu intelectuali specializați la
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
vor fi potențate astfel. Pentru faptul că lucrurile cunosc o atare evoluție, avem deja multiple probe: „dublarea” așezămintelor mănăstirești sau bisericești cu „Înfățișările” lor digitale (pagini Web), multiplicarea unor ipostaze jurnalistice În variante online, apariția unei cyber-culturi de factură religioasă, structurarea unor rețele virtuale sau forumuri de discuție pe probleme religioase, interconexiunile dintre credincioși prin facilitățile poștei electronice. Credința se poate consolida sau poate „Învia” dacă este stimulată și prin pârghii pe care saecolum-ul le decantează la un moment dat. Implicarea
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
de a te fi născut atunci când a fost să se Întâmple. În calitate de factor formativ, Biserica și spiritualitatea specifică se constituie Într-o instanță educativă de primă importanță. Religia a fost adusă În școală și ca urmare a implicării clerului În structurarea unor programe de formare spirituală În direcția enunțată. Ce ierarh s-a implicat În această direcție și ce membru al clerului a vegheat ca Învățământul religios să devină o realitate palpabilă Într-o țară eminamente atee și În chip programatic
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
și deformat o epocă. Iar dacă ți-a marcat și existența, nu poți să nu vorbești despre el. Acesta și este rostul rândurilor care urmează. Una dintre consecințele cele mai anacronice și dăunătoare în toată perioada "Războiului Rece" a fost structurarea relațiilor internaționale pe principii politice, ideologice și militare. Vizibile la suprafață erau blocurile militare, structurile economice majore și ca o derivație, grupările țărilor în curs de dezvoltare și nealiniate. Compartimentarea era însă mult mai profundă. Ea funcționa practic în toate
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
înfiripe foarte greu. Regulamentul prevedea că negocierile se vor purta pe baza unei ordini de zi și a unui program de lucru structurat pe tematici în plenară și în organe subsidiare. Comitetul era legat de Organizația Națiunilor Unite. La baza structurării Comitetului și a ordinii sale de zi, erau așezate documentele Sesiunii Speciale a ONU, consacrată dezarmării și rezoluțiile Adunării generale. De asemenea, Comitetul urma să prezinte rapoarte anuale și de câte ori era necesar Adunării generale a ONU; Comitetul stabilea o ordine
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
mea pentru acest post: Se apreciază pozitiv comunica el numirea domnului Constantin Ene. Referințele date sunt de susținere și se are încredere în profesionalismul său, în modul de abordare și de reacție asupra problemelor. Nu se întrevede nici o problemă în legătură cu structurarea responsabilităților sale (securitate, neproliferare etc.)". Fiind la Bruxelles în următorii șapte ani, profesionalismul și-a demonstrat, din nou virtuțile, mai ales în situația în care, atât NATO, cât și Comunitățile Europene erau cunoscute la București, mai ales ca foruri politice
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
academică este Basil Munteanu, de altfel și semnatarul articolului-program cu care se deschide primul număr (ianuarie-martie 1955). Pentru toate cele trei numere, coperta revistei, de o extremă eleganță, este executată de Horia Damian. De la început se poate remarca tendința de structurare a revistei pe anumite rubrici pemanente. Una dintre acestea, „Cărți și reviste”, își propune să prezinte metodic producția literară în limba română a exilului. Comentariile critice sunt asigurate, de obicei, de C. Amăriuței, Mihai Niculescu, Eliza Cerbu, care semnează o
ANOTIMPURI-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285378_a_286707]
-
al valorilor „succesului” ca realizare „de imagine” în care valorile „materiale” sau sclipirile spectaculare eclipsează valorile intelectuale, rezultând un tablou confuz al valorilor. Totuși, familia și școala concurează televiziunea și previn încă instalarea ei în postura de mediator absolut al structurării modelului valoric al elevilor. Astfel, valori fundamentale ca adevărul și respectul (compasiunea, generozitatea), prin excelență valori etico-morale, sunt considerate ca fiind învățate de la familie, în proporție de 65%, respectiv 79%. Școala deține încă o influență semnificativă în cultivarea unor valori
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]
-
parte indiferent dacă violența televizuală pe care o receptează cei mai tineri telespectatori are loc este prezentată într-un univers cu grad mare de autenticitate - în care chiar dacă există diferențe de reprezentare a elementelor realității, totuși, prin legarea acestora, prin structurarea, ierarhia și valorile prezentate, se poate cu ușurință recunoaște o copie a universului real sau, mai corect spus, a unui anumit tip de societate - s-au este prezentată într-o lume în care elementul fantasticului predomină. Spuneam că nu este
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]
-
teoretică. Ipoteza studiului exprimă o relație cauzală: contactul, în diferite forme și căi, cu Occidentul are o influență pozitivă asupra mentalității românești în tranziție. Studiul încearcă să răspundă la întrebarea: Care este rolul experienței de viață acumulate în străinătate în structurarea mentalităților? (p. 19). Orice ipoteză a unei relații cauzale cere imperios o justificare teoretică. Trebuie să i se asocieze un model teoretic explicativ, și acesta, de regulă, el însuși ipotetic, dar rezonabil, verosimil. Susținerea teoretică reprezintă o încadrare în contextul
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]
-
pe scară tot mai largă, asumându-și funcțiile unei veritabile monede. Discuția trece deja în economia monetară. Aceste acumulări sociale nu s-au realizat peste noapte, este vorba de sute și mii de ani de schimburi până când putem asista la structurarea acestui echivalent general și deplasarea sa înspre aur și argint, adică spre metalele prețioase. Există unele triburi izolate din junglele planetei care nici azi nu au făcut acest pas dacă vom ține seama că schimbă cu noi un kg de
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
în cazul unor măsuri ce le-ar putea afecta interesele, pregătirea oamenilor, condițiile de muncă, perfecționarea formelor de negociere între patronat - salariați/sindicate). După cum se vede, cele patru cazuri prezentate exprimă tipologii de modele prin aceea că sunt modalități de structurare a conținutului ideatic și practic pe „o schemă relațională” relativ stabilă, în jurul căreia se articulează presupozițiile, principiile, metodele de acțiune ale unui model concret. Există numeroase criterii de grupare a modelelor în managementul resurselor umane: A) Modele manageriale axate pe
Managementul resurselor umane în administraţia publică by Elvira Nica () [Corola-publishinghouse/Science/234_a_151]
-
footnote>, Chandler a plasat analiza strategiei în zona teoriilor interpretative de tip constructivist. Ținând seama de cele spuse am putea menționa că: Strategia reprezintă o construcție managerială, pe baza unei viziuni despre organizație, precizând misiunea organizației, generând modelul dorit de structurare și funcționare, scopurile, obiectivele și mijloacele principale de acțiune, resursele antrenate în cadrul unor relații de putere (conducere) dintre manageri și membrii organizației. Discuția asupra strategiei mai scoate în evidență un principiu (mai puțin luat în considerare) formulat de Warren Benris
Managementul resurselor umane în administraţia publică by Elvira Nica () [Corola-publishinghouse/Science/234_a_151]
-
dintre manageri (angajatori) și salariați și menținerea acestor raporturi printr un set de recompense și pedepse stabilite pe căi diferite (impunere autoritară, negociere, parteneriate etc.). Vom depista, astfel, de-a lungul istoriei manageriale, diferite sisteme de concepere și practicare a structurării pe post, în raport cu capabilitățile (reale sau virtuale, valorizate și valorificate) salariaților implicate în sistemul de drepturi și obligații, cu factorii care determină selectarea acestor capabilități, specificul contextului în care se desfășoară activitatea instituției și, în final, cu tipul de instituire
Managementul resurselor umane în administraţia publică by Elvira Nica () [Corola-publishinghouse/Science/234_a_151]
-
de utilizare; Marketing financiar-monetar 6) Funcția de maximizare a eficienței economice a Întreprinderilor, instituțiilor și organizațiilor de orice fel, prin maximizarea profitului Întreprinderii, respectiv, maximizarea eficienței și eficacității serviciilor publice sau de altă natură. Desigur, există și alte opinii de structurare a funcțiilor marketingului, aceasta În funcție de criteriile utilizate și de obiectivele urmărite. Astfel, la nivelul Întreprinderii, funcțiile marketingului ar putea fi grupate În trei categorii<footnote E. Maxim, T. Gherasim, Marketing, Editura Economică, București, 2000. footnote>, respectiv: • Funcția de cercetare - considerată
Marketing financiar-monetar by Lefter CHIRICĂ () [Corola-publishinghouse/Science/235_a_185]
-
fi uriașa Enciclopedie a religiilor coordonată de Mircea Eliade și publicată În 1987. Evident, nu este o lectură pentru un neinițiat și, În ciuda tratării tuturor formelor majore de ritual și a tuturor toposurilor mitologice, logica tratatului enciclopedic nu permite o structurare accesibilă a materiei după un principiu integrator. Majoritatea zdrobitoare a lucrărilor de specialitate rămân prizoniere unei abordări savante, În care accentul este pus pe viziunea asupra mitologiilor și ceremoniilor proiectată de fiecare școală de gândire: evoluționismul, difuzionismul, funcționalismul, structuralismul, procesualismul
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]