1,107 matches
-
găsi frunze de smochin s-a transformat în frica de a nu avea bani să ne plătim facturile, să alimentăm mașina cu benzină, să ne educăm copiii. O lume complexă în care simbolul frunzei de smochin ne domină și ne subjugă. Blestemul lui Dumnezeu a funcționat și funcționează: "Iar lui Adam i-a zis: Pentru că ai ascultat de vorba femeii tale și ai mâncat din pomul din care ți-am poruncit: Să nu mănânci!, blestemat va fi pământul din pricina ta. În
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu [Corola-publishinghouse/Administrative/1442_a_2684]
-
treaptă de dezvoltare a umanității caracterizată prin: - conștiența omului ca om, individ singular în comparație cu alte animale sau specii de animale; - conștiința omului ca individ alături de alți oameni, în mijlocul naturii, alături de care se află înspăimântat și pe care caută a o subjuga sau măcar să-i reziste; - conștiența organizării omului și asocierii sale, care-l pune în situația de a rezista mai ușor la presiunile externe; - conștiența unor nevoi speciale, diferite de cele ale animalelor, care-l pun în situația de a căuta
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu [Corola-publishinghouse/Administrative/1442_a_2684]
-
socialiștilor în colectivism și egalitarism 1161. Este ideea aceea îndrăzneață care a crescut în mințile oamenilor și conform căreia ei se pot situa deasupra naturii. De altfel, în epocă exista credința că omul poate fi deasupra naturii și că poate subjuga natura. Chiar socialiștii au decretat lupta omului împotriva naturii. Azi știm mai multe, obosiți după secole și milenii de luptă cu un adversar închipuit. Mises confirmă că acest așa-zis conflict dintre individualism și colectivism a fost rezolvat încă din
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu [Corola-publishinghouse/Administrative/1442_a_2684]
-
fost dintotdeauna discreționari, adică impuși prin coerciție statală". Vezi și Deflație și libertate, Editura Universității "Alexandru Ioan Cuza" din Iași, Iași, 2012, p. 67. 605 Frédéric Bastiat crede că statul a inventat banii de hârtie din dorința de a-și subjuga cetățenii. Iată textul: "Dacă poporul suferă, acest lucru se datorează faptului că nu are destui bani. Trebuie creați mai mulți bani. Și cum nu este ușor să fie multiplicate metalele prețioasă (...), vom crea numerar fictiv", adaugă că, "nimic nu e
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu [Corola-publishinghouse/Administrative/1442_a_2684]
-
voastre (U.T.M., n.n.) să cultive, cu și mai multă intensitate, spiritul internaționalist în rândurile tineretului, să susțină cu mai multă tărie FMTD și UIS, să sprijine lupta eroica a tineretului în Grecia, Spania, din colonii și din celelalte țări subjugate de imperialiști". Mai precis: să sprijine politică externă sovietică, în diverse puncte critice de pe bătrânul continent. Stalin îi înarmase în secret pe comuniștii greci - via Bulgaria - în tot cursul războiului civil din Grecia, țara poziționata în dreptul Canalului de Suez, și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/85070_a_85857]
-
autorități. În Ungaria, istoricul Istvan Nemeskurty ajungea la următoarea concluzie: Ceea ce am trăit noi nu a fost o revoluție, fie ea de catifea sau nu. Ceea ce s-a petrecut, si nu știm de ce, este că marea putere care ne-a subjugat după 1945, ne-a eliberat dintr-o dată. Ea a desfăcut brusc funia pe care ne-o pusese de "gât". ("Magyar Nemzet", 16 martie 1991). Aceste înțelegeri geopolitice, cu caracter istoric, s-au materializat în 1989 prin prăbușirea, în numai câteva
[Corola-publishinghouse/Memoirs/85070_a_85857]
-
o fire recalcitrantă, răzvrătită, nesupusă, într-o permanentă contradicție cu mine însumi și cu ceilalți. Rar, cu anevoie, se putea înțelege cineva cu mine. Însă, ori de câte ori mama aborda o temă etico-religioasă și ne aduna în jurul ei, eram complet dezarmat și subjugat. Ne vorbea cu atâta căldură și dăruire sufletească, interpreta diferențiat și cu aplomb fiecare personaj din cele prezentate, folosindu-se de un întreg arsenal actoricesc: variații de ton, mimică, gestică, de așa manieră încât ne convingea de existența reală, concretă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1481_a_2779]
-
să vă beți mințile. Voi o să beți, iar eu o să trăiesc de pe urma voastră, Și eu voi fi regele vostru. „Așa să fie, evreule !”, răspund „soldații” <endnote id="(70, p. 156)"/>. De regulă, În această postură - de rege demonic care Își subjugă supușii cu ajutorul băuturii - era receptat cârciumarul evreu În cultura tradițională poloneză <endnote id="(368)"/>. Imaginea stereotipă nu diferă substanțial de modul cum era perceput evreul cârciumar În cultura est-europeană, În general, și În cea românească, În special. În reprezentările iconografice
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
vii sau spânzurați pe străzile Odessei <endnote id="(244, pp. 246-252)"/>. Ca orice entitate satanică, „demonul evreiesc” este prezentat de Nicolae Iorga ca o „forță uriașă, distrugătoare și invizibilă, care acționează cu ajutorul forțelor răului și amenință să Înghită România, să subjuge poporul ei, să-i schimbe caracterul și să-i pângărească sufletul”. Lupta cu „evreul-demon” este dificilă, crede și Al. Brătescu-Voinești În 1938, pentru că acest dușman, folosindu-se de „meșteșuguri diabolice”, Își schimbă mereu forma și numele. Ca orice demon, precizează
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
aspecte conceptuale esențiale: securitate pentru cine și contra ce? În mod tradițional, conceptualizarea securității a fost luată, în general, din paradigma realistă clasică. Răspunsurile au fost atunci evidente: securitate pentru stat contra amenințărilor la adresa sa, de a fi atacat sau subjugat prin mijloace violente, de către un inamic extern sau inamic intern. Diferite doctrine ale securității naționale au dat importanță diferită acestor două feluri de amenințări. „Războiul rece” a reprezentat punctul culminant în evoluția acestui model de acțiune, menit să abordeze problema
Percepții asupra configurației relațiilor internaționale În anii '90 by Spÿridon G. HANTJISSALATAS, Carmen T. ȚUGUI () [Corola-publishinghouse/Administrative/91812_a_92859]
-
nimic din școala vieții, sunt conduși în problemele traiului familial și în labirintul vieții, în general, de soții puțin instruite, dacă nu chiar inculte, dar cu un puternic spirit practic și de orientare în viață. Soții dominatoare, care le-au subjugat personalitatea și i-au transformat în ființe docile. Economia de piață a făcut ca în peisajul social-economic postdecembrist să apară în țara noastră oameni de afaceri cu puțină carte sau chiar analfabeți, care au învățat impecabil știința escrocării, a tranzacțiilor
CHEMAREA AMINTIRILOR by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/504_a_769]
-
ciclul primar sau superior al Învățământului preuniversitar au În subsidiar și o astfel de topică. Unii au plecat de la premisa (falsă) că educația religioasă implică ascultare și pasivitate față de norme supraindividuale. Nu este deloc așa. Valorile religioase, odată Încorporate, nu subjugă ființa, ci o eliberează de formele false, circumstanțiale și limitative. Ele ne Învață că a trăi autentic Înseamnă să transgresezi valorile perisabile În beneficiul celor eterne, supreme (propuse de Dumnezeu). Foarte multe discipline școlare sunt croite pe explicații relative, așa cum
[Corola-publishinghouse/Administrative/1951_a_3276]
-
profeți și pe toți cei care, prin influența religiei, le insuflaseră în acele momente credința că ar putea cuceri Sicilia"9. Decizia atenienilor de a invada a deschis de asemenea calea unui adversar mult mai puternic, care avea să le subjuge imperiul în decursul unei decade. Acel adversar era Persia Iranul din zilele noastre. Paralelele între timpurile clasice și era modernă nu pot fi exacte și nici nu au nevoie de prologul trecutului. Totuși, această paralelă merită menționată, deoarece decizia administrației
by MADELEINE ALBRIGHT [Corola-publishinghouse/Administrative/999_a_2507]
-
care cititorul îl instituie între imaginea publică pe care mănăstirea însăși și-o construiește prin vocea elitelor ei (elementul comparat subînțeles) și ceea ce "se vede" sau "se arată" acum, când vălul este ridicat. Astfel, în condițiile în care călugării sunt subjugați de material și aplecați cu toată energia spre sensibil și imediat, ideea sfințeniei și a performanței în domeniul ascetic e redefinită în raport cu acest viciu de fond. Așa se face că scopurile cele mai înalte ale monahismului apar imaginate în expresiile
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
sferele de influență, temându-se, totodată, de expan siunea, în aceeași zonă, a Rusiei țariste. 35. Guvernul Lascăr Catargiu se pronunțase pentru o strictă neutralitate în conflictul care izbucnise în Balcani, simpatizând însă, cum era și firesc, cu lupta popoarelor subjugate de aici pentru libertatea lor națională și exprimând totodată cu hotărâre dorința de independență a românilor (într-o notă circulară trimisă agenților noștri diplomatici din străinătate la 4/16 ianuarie 1876, Lascăr Catargiu preciza că România 292 bucureștii de altădată
Bucureştii de altădată Volumul I 1871-1877 by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1327_a_2710]
-
viața economică a țării și securitatea populației; se creau astfel condițiile ca războiul ruso turc să se desfășoare peste Dunăre și se puneau bazele unei posibile colaborări militare româno-ruse în vederea dobândirii independenței depline a țării noastre și a eliberării popoarelor subjugate din Balcani. 42. În Adunarea Deputaților Nicolae Blaremberg afirmase că înțelegerea cu Rusia constituie „o sinucidere națională“; el își va depune mandatul în ședința Camerei din 18/30 aprilie 1877, Adunarea primindu-i demisia cu 63 voturi contra 31 și
Bucureştii de altădată Volumul I 1871-1877 by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1327_a_2710]
-
adus noi îngrădiri celui sărac și noi puteri celui bogat, au distrus pe veci libertatea naturală, au stabilit pentru totdeauna legea proprietății și a inegalității, au făcut dintr-o uzurpare abilă un drept irevocabil și, spre cîștigul cîtorva ambițioși, au subjugat, pe viitor, muncii, sclaviei și mizeriei întregul gen omenesc"37. Există și o inegalitate de influență și autoritate, dar deosebirile de bogăție, de rang, de putere și de merit personal se reduc în cele din urmă la bogăție, care servește
by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
haina pe tine fără să ții o scamă în gură, că îți coși mintea. (Gh.F.C.) Acoperămînt Cine trage acoperemîntul (învălitoarea, așternutul) cu dinții, fiind sub el, acela îmbătrînește degrabă. Adam Odată cu înșelarea Evei, diavolul, știind viitorul lumii, a căutat să subjuge pe Adam că utînd să-l convingă a face zapis. Adam neștiind carte, diavolul l-a pus să-și apese chipul palmei pe o cărămidă moale, care, fiind uscată în urmă, constitui puternicul zapis cu care ocîrmui lumea pînă la
Credinţe şi superstiţii româneşti: după Artur Gorovei şi Gh. F. Ciauşanu by GOROVEI, ARTUR () [Corola-publishinghouse/Science/1318_a_2879]
-
culoarea asupra privitorului. După el, culoarea nu există pur și simplu, ea nu este dată univoc, odată pentru totdeauna, ea trăiește, se mișcă, acționează, depinde și face să depindă, are efect, e puternică, poate să și servească dar să și subjuge. In istoria modernă a cromaticii europene au jucat un rol de seamă și artiștii din România. Coloriști prin excelență, continuând firesc pasiunea pentru culori a olarilor sau a țesătorilor, țăranii au contribit la progresul universului colorat din secolul nostru. Pictorul
CULOAREA SENS ŞI SENSIBILITATE by ANGELA VASILACHE () [Corola-publishinghouse/Science/263_a_496]
-
Familiar With Dictators”) și afirmă: „Rațiunea pentru abordarea noastră nu este nevoia de a servi pe cineva, ci mai degrabă experiența trecutului nostru recent. Știm prea bine cât de primejdioasă și devastatoare poate fi dominația totalitară, nu numai pentru cei subjugați de către ea, dar și pentru vecinii acestora și pentru Întreaga umanitate. Suntem aproape Înclinați să spunem că un asemenea sistem este el Însuși cea mai sinistră armă de distrugere În masă, nu numai pentru că Îi lipsește orice formă de autocontrol
[Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
război a Canadei a impus embargo asupra tipăriturilor americane, ceea ce a lăsat loc de exprimare pentru producătorii locali, care publică însă tot pe modelul de succes american (personaje precum Nelvana creată de către Adrian Dingle, fiica unui zeu nordic care îi subjugă pe eschimoși și luptă împotriva "galbenilor", ori Johnny Canuck, creația lui Leo Bachle, arhetipul eroului armatei canadiene, temut de însuși Hitler).715 După război, cum situația s-a reglementat, banda desenată americană revine și distruge producția autohtonă, iar tinerii desenatori
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
masculinului asupra femininului prin înlănțuire erotică [bondage]" (Marston mărturisea că brățările metalice purtate de către Wonder Woman reprezentau supunerea în fața Afroditei, iar lasoul său care forța pe oricine să-i îndeplinească vrerea simboliza farmecul iubirii și al atracției feminine care îi subjugă pe bărbați, dar ocazional și pe alte femei). Wonder Woman este personificarea națiunii americane însăși, comunitate imaginată în sensul lui Anderson, care "feminizează trupul reprezentațional al națiunii și după aceea îl pune în lanțuri", feminizarea națiunii necesitând temperare, corpul descris
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
colorează bolta forestieră. Ce poate fi mai frumos și mai misterios decît penajul unui tucan sau al unui papagal? § 8 PENTRU AVENTURIER, pădurea ecuatorială este un țel bun de atins. Persoanele care au pătruns în acest univers vegetal au fost subjugate de plantele care cresc într-o încîlceală totală. Ele au povestit că spectacolul este grandios, chiar sublim. Luxurianța vegetației, frumusețea arborilor, a florilor, a fluturilor, a păsărilor fac din pădurea ecuatorială un loc unic în lume. Fauna forestieră este DE
by JEANMICHEL ADAM [Corola-publishinghouse/Science/981_a_2489]
-
tentă de mievrerie. Versurile meditative nu evită truismul, eroticele au un aer convențional, afectat madrigalesc și epigonic. Simplificând, autorul apare în poezia naturii ca un pastelist descins din Vasile Alecsandri, factice și destul de anemic, fiind un eminescianizant în cea erotică, subjugat de model. Mai multă însuflețire, prin atitudinea polemică, aduc orațiile satirice Către Cleobul sau Invectivă: „Spânatec, gras, soios, urât, / Ghebos cu fața scurtă, / Cu capul priponit în gât / Și gâtul într-o burtă; // Zidit din greu, / bolohănos, / Și, cum îi
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290696_a_292025]
-
recunoaște, totuși, calitatea de „mare vizionar”. Avea o înaltă prețuire pentru Mihai Eminescu, respingea însă moda epidemică a „lamentațiilor” posteminesciene; îi premerge totodată lui G. Ibrăileanu în criticile aduse publicării neselective a postumelor. Cerea literaturii române, îndeosebi celei din „provinciile subjugate”, mai multă „imaginație combinativă” (acuza „invenția slabă”), dar îi minimalizează pe George Coșbuc, pe Slavici, pe Octavian Goga, ajungând astfel la diletantismul atât de vulnerabil din discursul academic Poporanismul în literatură. În ansamblu însă, orientarea estetică a lui Z. este
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290696_a_292025]