963 matches
-
în prima fază sacrificiile de vieți omenești și să crească ponderea distrugerilor rețelelor de comunicație, transporturi, surse de energie etc. Or, un astfel de drum îndreaptă omenirea tot mai mult spre orizonturi sumbru colorate. Orizonturile și limitele persoanelor rezultă din sublimările și derivările sufletești, însoțite de sfâșieri mai prelungi sau mai scurte, în funcție de conștiința morală, de preferințele fiecăruia dintre cei implicați în astfel de situații, prezentate și cu puține figuri literare în scrierea de la (1e). Numele lui Iorga a fost amintit
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
Șt. Popescu, Paciurea cu Beethoven și Brâncuși cu Pasărea Măiastră. Cum se poate vedea, Paciurea apelează la mitologia figurilor culturale emblematice precum Beethoven, în timp ce Brâncuși cu Pasărea măiastră valorificând un simbol funerar românesc, "pasărea sufletului"215, depășește orizontul simbolist-rodinian prin sublimarea elementului folcloric și a formelor ancestrale în arta modernă. Panoul decorativ al lui Loghi introduce în scenă o parte dintre personajele basmelor românești, Făt-Frumos, Ileana Cosânzeana, cu recuzita aferentă. Din basm, Kimon Loghi extrage feeria, depopulându-l de prezențele monstruoase
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
din partea inferioară a sculpturii lui Paciurea. "Modelul acestei figuri nu poate fi decât Gânditorul lui Rodin, nu numai din cauza asemănărilor exterioare amplificarea analoagă a unei musculaturi herculeene ci mai degrabă pe planul semnificației"272. Gândirea, meditația, reveria constituie forme de sublimare ale materiei în perfectă concordanță cu estetica simbolistă, cum observă Ioana Vlasiu, temă vizibilă ulterior și în ciclul Himerelor. Trebuie remarcată totuși diferența între sfinxul paciurian în consonanță cu Zeul Războiului, sculpturi între care se stabilește un spațiu de rezonanță
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
Într-adevăr, există și aici acea tensiune a materiei de a prinde formă, atât de plastic reliefată de sculpturile sale cu Himere. Capul lui Eminescu se desprinde rodinian din această masă de trupuri înlănțuite în materie printr-un efort de sublimare estetică, iar Frunzetti înregistrează expresia monstruoasă a dualității constitutive, hibridul, purtând amprenta unei androginii subversive, un "Eminescu-gorgonă". "Marele Paciurea, mergând pe linia obedienței absolute față de dicteul propriei sale fantezii bântuite de himere, făcuse un Eminescu-gorgonă, un cap spectral, de umbră
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
Chiar dacă subliniază clivajul, opoziția, între spiritual și instinctual, între masculin și feminin, așa cum apar în ecuația decadentă cu resorturile violent contrastive de rezultantă estetică, Paciurea face un pas în afara esteticii simbolisto-decadente când transferă distincția de gen(der) unui fenomen de sublimare al materiei care-l apropie de revelațiile sculpturii brâncușiene. Paciurea se află la mijlocul drumului între simbolism și modernism, mai precis, într-o fază crepusculară a simbolismului, și poate că nu întâmplător, himerele sale ilustrează dincolo de toate un proces de tranziție
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
iar pe latura din stânga o altă femeie, doborâtă de tristețe, cu capul plecat, plângându-și durerea. Chiar și din acest stadiu al proiectului, deducem că Paciurea nu era preocupat de exprimarea ideii într-o viziune grandios monumentală, ci numai de sublimarea ei printr-o formă simbolică deosebit de expresivă"353. Artistul evidenția latura simbolică a reprezentării ororilor războiului prin plasarea într-un context alegorico-narativ a simbolului central, în acest caz divinitatea tutelară. Oricum, integrat acestui ansamblu, Zeul războiului își relevă latura morbidă
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
cheie simbolistă definește deopotrivă tabloul ca obiect animat și subiectul lui: Tablourile sale sunt ființe întregi înzestrate cu suprasimțuri rafinate. Domnul Pallady tot visând, gândește însă și răscolește nevăzute simboluri"372. În spațiul visului, al transei, al extazului, au loc sublimările alchimiei estetice simboliste, prin care venerica femme fatale, curtezana, se transformă în eterica femme fragile. Dacă Arghezi optează pentru o direcție a procesului alchimiei simbolisto-decadente, acest fapt nu exclude și reversibilitatea sa. "Nudurile lui sunt numai pe jumătate nuduri, dacă
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
tip de muzică, unde tensiunea afectelor atinge un prag înalt. În atitudinea patetică a personajului feminin, în expresia emoțională a chipului, în retragerea oricărui reper din fundal și a nudității ca maximă transparență, muzica își face loc ca formă de sublimare estetică. Din cele patru cicluri simboliste ale pictorului Smigelschi, cel intitulat Quartetul este dedicat, așa cum și titlul o indică, muzicii. Virgil Vătășianu este de părere că pictorul a dorit să realizeze "un imn al primăverii sau al naturii și o
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
de Alexandru Lăpușneanul, sugestie venită probabil pe filiera nuvelei omonime a lui Costache Negruzzi, unde voevodul apărea plastic redat prin cruzimea și machiavelismul său, ultima trăsătură putând fi recuperată și în personalitatea lui Bogdan-Pitești, în timp ce prima poate fi recuperată prin sublimare estetică. 578 Ion Vinea, Lunatecii, vol. I, prefață și tabel cronologic de Magdalena Popescu, Editura Minerva, București, 1971, p. 118. 579 N. Petrașcu, Icoane de lumină, ediție îngrijită de Dumitru Petrescu, Editura Minerva, București, 1972, pp. 84-85. 580 Ibidem, p.
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
oarecum familiarizată cu sistemul penitenciar. Am avut foarte clară senzația trecerii timpului pentru cel închis. Acolo e un alt timp, un alt spațiu. În acel loc apare o moarte lentă, este o moarte desfăcută în timp, care înseamnă și o sublimare a morții, o transcendență a ei. Există mai multe planuri. Dorința de a face filmul s-a născut imediat sau a venit mai târziu? Cum am ajuns să scriu scenariul la Întâlniri încrucișate sau la alte filme? Te interesează ceva
Documentar şi adevăr. Filmul documentar în dialoguri by Lucian Ionică [Corola-publishinghouse/Science/1413_a_2655]
-
și mânuțele și brațele ei albe și goale pân’ în umeri se 'ntinseră spre dânsul și el le inundă cu sărutări” Nuanța de tristețe fermecătoare, de dulce chin pe care o presupune ipostaza terestră a feminității se pierde însă odată cu sublimarea iubirii care are loc pe parcursul textului. Sentimentul erotic este practic dematerializat complet în Sărmanul Dionis. El este, în această fază a creației eminesciene, mai mult o aspirație, un sentiment profund spiritualizat. „Atât de puternic este acest sentiment la eroul eminescian
Incursiuni în universul epic by Ana Maria Ghiban () [Corola-publishinghouse/Science/1223_a_1930]
-
vedea cu ușurință, dezvoltă unele contra-măsuri împotriva tensiunilor pe care ele însele le generează. În cazul societăților care se află într-o fază tîrzie de civilizare, adică cu restricții generale relativ stabile, echilibrate și temperate și cu necesități puternice de sublimare, se poate ușor observa o mare varietate de modalități de petrecere a timpului liber avînd această funcție, una dintre ele fiind sportul 25. Dacă așa stau lucrurile, atunci problema fundamentală nu a primit încă un răspuns: de ce instituțiile absorbante de
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
venise să tulbure liniștea sfântului lăcaș. Lică nu vedea și nu auzea nimic. De la ne-vedere și ne-auzire la Vederea și Auzirea care te lasă fără cuvinte, fără glas, fără auz... atât e cutremurătoare trăirea, revelația. De la mortificare la sublimarea simțurilor, acesta e pasul pe care îl face bărbatul; și pe care îl percep aproape epidermic toate nivelurile ființei sale. Și apoi încă un pas: conștiința că urmările căderii sale nu se vor arăta în toată gravitatea lor decât de-
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
său existențial pentru că "a pierde șansa moralității înseamnă a pierde șansa eului 200". "Pelerinul aventurii morale", omul moral, cunoaște un permanent exercițiu de echilibristică cu risc vital. Din cele patru posibile răspunsuri ("buna cale de mijloc", "neutralitatea mutuală", "bătălia alternativă", "sublimarea ascetică"201) doar cel din urmă e considerat a fi "o veritabilă portiță de scăpare", "o evadare în infinit", egal în absolut doar cu moartea. Slavici a realizat, în ultimii ani de viață, și în nuvelistica sa, astfel de caractere
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
stare pură", complet dezinteresat, al civilizației japoneze, care a creat "discipline negatoare ale datului "natural" sau "animal" [precum ceremonia ceaiului] care le depășesc de departe, prin eficiență, pe cele care se nășteau din Acțiunea "istorică""221. Se deschide aici posibilitatea sublimării în forma de viață a înțeleptului: După instituirea Imperiului universal și omogen, nu vor mai fi nici războaie, nici revoluții. Aici omul poate trăi fără a-și risca propria viață. Dar existența cu adevărat umană este atunci cea a Înțeleptului
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
uniformă în absența acțiunilor exterioare, respectiv de a se opune (reacționa) la orice acțiune exterioară care caută să-i schimbe starea de repaus sau de mișcare rectilinie uniformă în care se află” . Uneori noțiunea se definește ca „proces”. Exemplul 5: „Sublimarea este procesul de trecere a substanței din starea solidă direct în starea gazoasă” sau „ Disociația electrolitică este procesul de separare a substanței ionice în ioni pozitivi și negativi” (idem) Destul de rar noțiunea este definită ca „parametru”. Exemplul 6: „Temperatura empirică
Învăţarea şcolară by Burlacu Gabriela Rodica () [Corola-publishinghouse/Science/1242_a_1884]
-
portretul public al autorului, dimensiunea "apolinică" a personalității). Nu întâmplător, întreaga literatură a lui Lovinescu se focalizează asupra psihologiei erotice (complet eludate în paginile memorialistice propriu-zise) și a modelării de sine, confirmând ideea freudiană a terapiei prin scris (formă de sublimare a pulsiunii libidinale), asumată explicit 110 de teoreticianul mutației valorilor estetice. Bineînțeles, segregarea autorului empiric de lumea ficțiunilor sale devine operantă doar la nivel teoretic, din necesitatea de a distinge pactul ficțional-estetic de cel (auto)biografic-psihologic, "literatura" de "document". Nu
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
îndemână) caracterizează psihologia rudimentară a "oamenilor simpli", viețuind exclusiv sub presiunea senzației imediate și tocmai de aceea tentați să scape de insuportabila "febră" printr-un "act violent"; cealaltă ar fi specifică psihologiei "artiștilor" (a intelectualilor, de fapt n.n.), deoarece presupune sublimarea "răului" (a "febrei" existențiale) prin mijlocirea imaginației, îndemnând la refugiul în contemplație. Ca atare, psihologia omului "natural" (și a femeii, în genere) ar sta sub semnul unei fatalități biologice, în vreme ce existența bărbatului-intelectual ar fi guvernată de "fatalitatea literară", prin care
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
să fie tocmai acela al redistribuirii potențialelor conflictuale. Ca urmare, numai umanismul contractualist ar putea, paradoxal, conduce către coeziune între păturile sociale. Societatea bine-reordonată prezintă o singură caracteristică esențială suplimentară față de societatea bine-ordonată. În timp ce societatea bine-ordonată presupune suprimarea conflictului, prin sublimarea acestuia în cadrul unui contract social, cea bine-reordonată presupune redistribuirea conflictului social "global", inerent și difuz, în așa fel încât ordinea socială să dobândească o natură civilizațională, prin intermediul aplicării dreptului civilizațional. Cu toate acestea, apelul uneori mult prea exagerat la drepturile
Societatea izomodernă. Tranziții contemporane spre paradigma postindustrială by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
modernității timpurii care au creat din fracturări naționale state-națiune dar nu și imperii ideologice (precum ideologiile postmoderne ale secolului trecut) și care recuperează valorile tradiționale ale drepturilor omului. La fel, spiritualitatea contractualistă a Iluminismului și axiologia acestuia sunt recuperate, prin sublimare, sub forma atractorului social izomodern. În fine, la nivel comunicațional, interesul modernității inițiatoare pentru diseminarea fractală a informației (mai ales sub aspectul "procesului cooperant Gutenberg") este în epoca actuală recuperat, mai ales prin fenomenele internet. Toate acestea conduc la sublimarea
Societatea izomodernă. Tranziții contemporane spre paradigma postindustrială by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
sublimare, sub forma atractorului social izomodern. În fine, la nivel comunicațional, interesul modernității inițiatoare pentru diseminarea fractală a informației (mai ales sub aspectul "procesului cooperant Gutenberg") este în epoca actuală recuperat, mai ales prin fenomenele internet. Toate acestea conduc la sublimarea postmodernității dar, mai ales, a modernității timpurii, în izomodernitate, care sintetizează redempțiunea modernității în izomodernitate, ambele epoci prin contrast formal cu postmodernitatea relativizantă. Noua paradigmă a modernismului, potrivit grilei metodologice a complexității, este reliefată în tabelul următor: Modernitate inițiatoare versus
Societatea izomodernă. Tranziții contemporane spre paradigma postindustrială by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
de civilizație și europenism de la suprafață. Cultura românească a făcut, de un secol încoace, mari eforturi de acomodare cu natura noastră "orientală". Refularea Balcanilor este inversată în opera unor mari autori moderni ca Ion Barbu sau Mateiu Caragiale într-o sublimare (după expresia istoricului mentalităților Sorin Antohi) prin care balcanismul românesc apare ca o valoare paradoxală, oximoronică: abjecție sublimă, umilă măreție etc. Acest al doilea strat, adolescentin, frământat și excesiv al etosului balcanic a reușit, într-o scurtă perioadă istorică, să
Pururi tânăr, înfășurat în pixeli by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295573_a_296902]
-
începători, această abordare este, probabil, metoda cea mai ușoară. Principiul fundamental al respirației și al controlului energiei prin respirația profundă este următorul: „în timpul inspirației, energia coboară; în timpul expirației, energia se ridică”. Scopul final al deplasării energiei în Orbita Microcosmică este sublimarea energiei sexuale din măruntaie în vitalitate spirituală la nivelul capului, după care această vitalitate intensificată e din nou împinsă înspre centrul energetic de sub ombilic, pentru a fi depozitată sub formă de vitalitate pură. Energia sexuală este, de departe, cea mai
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
prin contact direct cu esența yin nutritivă a femeii. Tocmai din cauza pericolelor poluțiilor nocturne, adepții de rând sunt sfătuiți să nu experimenteze celibatul total sau reținerea totală a spermei, cel puțin până în momentul în care reușesc să stăpânească pe deplin sublimarea esenței sexuale în vitalitate spirituală, prin manipularea Orbitei Microcosmice, atât în timpul actului sexual cât și în timpul meditației. Între timp, adepții bărbați ar trebui să practice conservarea spermei în timpul actului sexual, să-și regleze adecvat frecvența ejaculărilor și să prelungească actul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
Nu-i loc de greieri. S-a micșorat pămîntul - ...nici de visare O vijelie - păpădia a rămas doar amintire Cu un pas mai aproape de pustiul singurătății ne aduc, surprinse În scene bine regizate, prezența solitară și hieratică a sperietoarei sau sublimarea lucrurilor și Întîmplărilor aievea În litanie nesfîrșită a greierilor. Totul s-a cules - doar sperietoarea așteaptă noul an Atât a rămas din poveștile verii: prispa cu greieri Cel mai pregnant este semnalată absența prin adjectivele pronominale negative niciun, nicio. Lipsa
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]