720 matches
-
Strigătele de disperare ale sinistraților s-au amestecat cu vocile politicienilor, care se răsteau unii la alții pe tema anticipatelor. Iar televiziunile au splitat ecranul, acreditând ideea a două Românii: pe stânga curgeau declarațiile politice, pe dreapta apă tulbure. În subtext: le-a luat Dumnezeu mințile! Sau: țara arde și conducerea se piaptănă. Impresia e că politicienii se preocupă de soarta lor, nu a țării. Imaginea unui biet înecat, cu degetul mijlociu înțepenit în sus, a făcut ocolul presei ca un
Nişte ciori vopsite-n roşu by Răsvan Popescu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1376_a_2711]
-
al celor mulți, condiție asumată în mod obligatoriu odată cu accesul la poziția de cel dintâi sau de mai mare între semenii săi. Oare, în viziunea politicienilor care își fac cruci mari la diferite ocazii, cum se împacă modelul cristic cu subtextul demersului din 10 decembrie 2013? Și, până la urmă, cât contează învățătura lui Iisus pentru parlamentarii care votează bugete pentru biserici, dar nu par să fi auzit de titlul unei cărți celebre: Imitatio Christi? Nu cumva domniile lor ignoră total pilda
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
existențe mereu expuse tuturor agresiunilor din afară, dar și complexelor dinlăuntru, - toate sunt convocate cu grija restauratorului pasionat de viața secretă a relicvelor ascunse sub țărâna călcată zilnic cu bocancii. Autorul descinde în trecut trăind cu intensitate prezentul, trimite în subtext la celebra sentență a lui Terentius („Homo sum et nihil humani me alienum puto” - Sunt om și socot că nimic din ce este uman nu mi-e străin) și nu ezită să relateze cu anume voluptate inclusiv eșecurile. Până să
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
al celor mulți, condiție asumată în mod obligatoriu odată cu accesul la poziția de cel dintâi sau de mai mare între semenii săi. Oare, în viziunea politicienilor care își fac cruci mari la diferite ocazii, cum se împacă modelul cristic cu subtextul demersului din 10 decembrie 2013? Și, până la urmă, cât contează învățătura lui Iisus pentru parlamentarii care votează bugete pentru biserici, dar nu par să fi auzit de titlul unei cărți celebre: Imitatio Christi? Nu cumva domniile lor ignoră total pilda
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
existențe mereu expuse tuturor agresiunilor din afară, dar și complexelor dinlăuntru, - toate sunt convocate cu grija restauratorului pasionat de viața secretă a relicvelor ascunse sub țărâna călcată zilnic cu bocancii. Autorul descinde în trecut trăind cu intensitate prezentul, trimite în subtext la celebra sentență a lui Terentius („Homo sum et nihil humani me alienum puto” - Sunt om și socot că nimic din ce este uman nu mi-e străin) și nu ezită să relateze cu anume voluptate inclusiv eșecurile. Până să
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
ia Malraux”. Da, în acel an 1957 Andră Malraux era fără îndoială mai faimos decît Camus, dar nu atît de bun scriitor precum Camus, nu atît de incisiv, de tulburător, de simplu. La Malraux m-a jenat întotdeauna un anumit subtext didactic, ceea ce Camus n-a avut niciodată. Camus scrie ca și cum s-ar dezbrăca de o cămașă pentru a-și arăta cicatricile. în acel an, 1957, Camus a fost cîștigătorul unei curse în care se mai aflau angajați Samuel Beckett, Boris
Negustorul de începuturi de roman by Matei Vişniec () [Corola-publishinghouse/Imaginative/605_a_1341]
-
din vremea Primului Imperiu, un roman polițist care nu se supune fioroaselor precepte ale pieței anglo-saxone, străine, și pe care nu șovăi să-l alătur celor mai respectabile semnături recomandate bunilor amateurs londonezi de incoruptibilul Crime Club! Mai subliniez În subtext că m-am simțit negrăit de satisfăcut, ca porteño, când am constatat că foiletonistul nostru, deși provincial, s-a arătat insensibil la propaganda făcută de localismul Îngust și a știut să aleagă, pentru tipicele sale acvaforte, un cadru natural: Buenos Aires
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1894_a_3219]
-
ager și spiritual. De ce nu i se întâmplase altcuiva? — Da. Ei bine, dacă e Alzheimer, își va pierde treptat luciditatea. Din punctul acesta de vedere, va fi mai ușor. Cel puțin pentru el. Dar nu și pentru ei, acesta era subtextul. — Desigur, dacă acesta va fi diagnosticul final, va trebui să vă așteptați la un comportament excentric, chiar antisocial. În orice caz, să nu ne gândim deocamdată la ce e mai rău. Din vocea doctorului dispăru nota caldă, plină de compasiune
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2261_a_3586]
-
frunzele cele dese ale dumbrăvilor, prin vocea lor monotonă, dar ritmică, păreau că servă de regulator (scuzați expresia, perfect inocentă la vremea respectivă, n. m.) al cadențelor acestui concert divin". Nu detectați cumva și ecouri de solare cântece franciscane în subtextul bravului pitar bucureștean? À propos de alăturări nefericite, iată încă una, prezentă într-o admirabilă notă consacrată Sfintei Cecilia, despre care aflăm că "suna în perfecțiune organul și era tipul modestiei (a doua parte pare a se afla în raport
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
nume Poate că el ajunsese atât de departe doar grație vagului. Yasunari Kawabata "Eu, cel dintr-o Japonie ambiguă". Astfel își intitulează Kenzaburo Oe, al doilea laureat nipon al Premiului Nobel pentru literatură (1994), discursul de recepție, făcând referire în subtext la titlul conferinței ținute de predecesorul său, Yasunari Kawabata, într-o ocazie similară. Îmbrățișând sintagma "ambiguitatea japoneză", Kenzaburo Oe vede Japonia modernă ca pe un Janus Bifrons, cu una dintre fețe întoarsă spre trecut și spre tradiție, apărată cu prețul
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
din Veneția ori despre statuia Hermionei în Poveste de iarnă?) În ceea ce privește episodul cu Dafne, este insistent subliniat realismul cu care sunt pictate sângele nimfei („Zici că sângerează aievea”) și lacrimile lui Apollo. Pânzele atestă, așadar, puterea iluziei, dar înscriu în subtext și tema vânătorii sălbatice, a hălăduirii prin locuri neumblate și a metamorfozei ce se poate petrece uneori prin codri și păduri. Comedia Îmblânzirea scorpiei va fi jucată special pentru „spectatorul” Sly, figură parodică de nobil înconjurat de imaginile unor metamorfoze
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1979_a_3304]
-
clare. Dar nu apucă să facă nici măcar un pas, căci auzi vocea ei catifelată, bine timbrată, insinuând deja amuzamentul. ― Așadar... Excelența voastră... a întrezărit și unele îndoieli. Vorbea fără să-l privească, lăsându-l să-i citească, dincolo de zâmbet, și subtextul: ditamai consulul nu spionează pe gaura cheii, ce dracu’! Pentru o treabă ca asta sunt de ajuns servitorii. Și, ca o confirmare, ea întoarse încet capul și îl privi à la bonne franquette. Chiar dacă ironia ei era savuroasă, acidulată și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2340_a_3665]
-
nu lipsește din acest scenariu mitic arhicunoscut : coborârea zeului (eroului) în infern, lupta cu demo- nul (monstrul), folosirea unor arme redutabile, „legarea” demo- nului, recuperarea „însemnelor divine”, restabilirea situației cosmice dinaintea catastrofei. Din nou apare o imagine paradoxală, al cărei subtext am încercat să-l pun în evidență și cu alte prilejuri. Deși Sf. Ilie folo- sește în luptă o armă strict războinică - fulgerul (care „pălește” = arde și lovește) -, efectul este totuși neașteptat. Iuda nu este distrus, ci doar „amorțit”. „Amorțirea
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
i-a sacrificat acestuia un copil. Mâniat de gestul lui Lycaon (fiul lui Pelasgos, strămoșul mitic al pelasgilor), Zeus trimite potopul, de care scapă într-o ladă doar Deucalion și Pyrrha, al căror fiu, Hellenus, este socotit strămoșul grecilor (helenilor). Subtextul mitului pare evident : înlocuirea unei mentalități arhaice și a unor ritualuri barbare (practicate de pelasgi, populație balcanică prehelenică), în favoarea unor cre- dințe și practici diferite, instaurate de nou-veniți. O inversiune similară poate fi stabilită chiar în „varianta Kogălniceanu” (1842) a
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
cu un topos mitic universal răspândit : edificarea (micro-)Cosmosului „fără ajutorul uneltelor”, printr-un act magic, în speță prin sunete emise/produse de zeul sau eroul demiurg. Analogiile făcute sunt în măsură să confirme și să completeze semnificațiile simbolice din subtextul legendei românești a potopului. Arca este o imago mundi, iar toaca de paltin, un instrument magico-muzical cu valențe cosmo- gonice. Toaca lui Noe face parte din aceeași familie cu toba cosmogonică Damaru a zeului Siva, cu toba din miturile și
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
evident caracterul magic : „legarea” monstrului prin descântec (prin magia cuvântului), „legarea” prin circumambulațiune (prin magia gestului), „legarea” prin eros (magico-erotică) etc. Dar, chiar și atunci când zeul (eroul) leagă la propriu demonul (monstrul), sunt uneori păstrate date care atrag atenția asupra subtextului magic al demersului. De foarte multe ori, în colindele românești, eroul (eroina) leagă monstrul cu „o ață răsucită” sau cu „frâne subțirele”, sau cu „fire de mătase”. Chiar dacă sunt „împletite-n șase”, aceste „legături” subtile nu pot, evident, să supună
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
-se - de o nestăpânită dorință de a nu se lăsa mai prejos decât fusese Heracles” (Diodor din Sicilia, Biblioteca istorică, IV, 59). în ceea ce-l privește pe Tezeu, „legarea” nu este evidentă în scenariul legendei, dar poate fi bănuită în subtextul ei ca un element existent inițial, dar atrofiat cu timpul și dispărut în cele din urmă. Tezeu este un erou „legător” (magician). El a prins de viu, prin legare, la Marathon, un alt terifiant taur cretan (vezi această imagine reprezentată
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
din Samosata (contemporanul lui Pausanias), imaginea descrisă mai sus (Ogmios legându-și auditoriul) îl umplea de „mirare, incertitudine și chiar de indignare”. După propria sa mărturie, el a trebuit să facă apel la explicațiile unui „gal instruit” pentru a descifra subtextul repre- zentării (61, pp. 243-245). Același subtext a generat și alte imagini mito- simbolice similare. Într-o legendă talmudică, regele Solomon - ajuns patron al vrăjito- rilor - îl leagă pe arhidemonul Asmodeu cu un lanț, tot de aur, pe care era
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
mai sus (Ogmios legându-și auditoriul) îl umplea de „mirare, incertitudine și chiar de indignare”. După propria sa mărturie, el a trebuit să facă apel la explicațiile unui „gal instruit” pentru a descifra subtextul repre- zentării (61, pp. 243-245). Același subtext a generat și alte imagini mito- simbolice similare. Într-o legendă talmudică, regele Solomon - ajuns patron al vrăjito- rilor - îl leagă pe arhidemonul Asmodeu cu un lanț, tot de aur, pe care era gravată o formulă taumaturgică (40, p. 204
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
în cazul nostru, complet inversat. Nu fecioara este dusă de bour, ci acesta din urmă este condus de fecioară. În acest scop, ea posedă și uzează de un întreg arsenal de mijloace magice, evidențiate în text sau doar sugerate în subtext. în primul rând, călărirea unui animal sălbatic este un prim semn al îmblânzirii, de fapt al supunerii magice a acestuia. Reamintesc imaginea solomonarilor călărind balauri înfrânați sau pe aceea a vrăjitoarelor călărind demoni. Sunt atestate credințe populare românești privind faptul
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
a Duhului sfânt (68, p. 198). Am comentat și cu alte prilejuri relația magico- erotică dintre eroină și monstru (vezi și supra, subcapitolul „Balaur - solomonar”), fie că această relație apare evident în textul epic, fie că este doar bănuită în subtext. Imaginea unei fecioare îmblânzind o fiară a devenit emblematică și în cărțile de divinație medievale, Tarot. În Arcana Majoră, imaginea numărul 11, denumită „Forța”, reprezintă o fată (în postura clasică a lui Samson sau Heracles) răpunând un leu, nu cu ajutorul
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
stabili „adevărata religie”. Natură și Cultură. Akbar a încercat printr-o metodă naturală să rezolve o problemă culturală, ba chiar una cultuală. Finalul acestei expe riențe a fost comentat de Sir James George Frazer, cu o ușoară ironie britanică în subtext : „Rezultatul experi- mentului a confirmat filosofia sceptică a împăratului mogul : copiii - ni se spune - n-au vorbit vreo limbă anume și, ca atare, suve ranul a continuat să nu împărtășească vreo religie anume” (18). 3. Cea mai veche atestare a
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
ea la iveală un dezechilibru între poziția politicianului bărbat, reprezentant al Opoziției și foarte critic la adresa colegei sale „de la Putere”, și cea a politicianului femeie, despre care tocmai am aflat că provine din rândul câștigătoarelor concursurilor de Miss (cu tot subtextul presupus de aceasta). Este vorba de aceeași opoziție de mai sus dintre bărbații care fac ă în acest caz ă politică și femeile care sunt ă în cazul de față ă frumoase. De altfel, la finalul emisiunii, stereotipul este accentuat
[Corola-publishinghouse/Administrative/1991_a_3316]
-
scăzut de 39, iar orientarea pe termen lung un nivel mediu de 42178. Rămâne întrebarea: De ce indexul distanței față de putere a înregistrat un scor mic? Există suspiciunea că întrebările au fost formulate ambiguu. Este adevărat că aceste întrebări admit un subtext. Iată de ce. De pildă, au fost întrebări la care subiecții au răspuns că este bine dacă sunt consultați în luarea deciizilor de către șefi, însă la altele ei au răspuns că le place să aibă relații mai apropiate cu un singur
Brandingul de angajator by Mihaela Alexandra Ionescu [Corola-publishinghouse/Administrative/900_a_2408]
-
mare lucru, văzute însă la teatru (și în special jucate de ruși) sânt fascinante! Am văzut odată, la Kiev, Ploșnița. Deși nu știu limba, m-am dus de două ori la spectacol, atât de tare m-a atras creația regizorului, subtextul creat de el pe scenă, inexistent în piesă. ... Ar fi interesant de discutat de ce actorii români suferă pe scenă dacă nu au posibilitatea să facă publicul să râdă. Cred că avem de-a face cu o trăsătură specifică actorului român
Imposibila întoarcere by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295610_a_296939]