1,232 matches
-
fond de pensie de 90 de lire? Nu îmi ajunge ca să mă țină la bătrânețe, nu? Nouăzeci de lire amărâte. Oricum, până o să‑mbătrânesc eu, lumea o să explodeze sau mai știu eu ce. În vreme ce o pereche de pantofi este ceva tangibil, e acolo, în mâna ta... Of, la naiba. Trebuie să mi le iau. — Domnule Smeath, trebuie să plec, zic brusc, punându‑mi ceașca jos. Trebuie să... fac ceva. Acum că m‑am hotărât, trebuie să mă întorc cât mai repede
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1997_a_3322]
-
sè fi ajuns vreodatè la Medjugorje, trèiește miracolul acelor apariții, internetul reprezentând pentru el nimic altceva decât posibilitatea fantasticè că tot ceea ce se întâmplè în locuri mai îndepèrtate lui sè devinè, printr-un simplu click, prezent și vizibil, actual și tangibil, Derulând noile imagini postate pe site și parcurgând informațiile recente despre aparițiile miraculoase, impresia pe care toate acestea o lasè asupra lui Ilarie este rèscolitoare, chipul lui, pe mèsurè ce aflè noi amènunte, transfigurându-se ca si cum ar fi fost acolo
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2309_a_3634]
-
masă. Apoi Sofia a scos un sunet aspirat printre dinți, ca să demonstreze redundanța spuselor lui Luca. Femeia și-a îndreptat spatele, pe toată înălțimea sa de un metru și cincizeci și cinci de centimetri. Pieptul amplu îi tresălta din cauza senzației tangibile de nedreptate. După care Sofia și-a ridicat bărbia într-un gest sfidător. — Ce mamă ar vrea ca pruncii ei să fie îmbrăcați ca niște maimuțe de la circ în timp ce tatăl lor se însoară cu o curvă jegoasă? Pentru prima dată
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1906_a_3231]
-
oameni era un podium menit să-i expună incontestabila frumusețe, Deborah era aproape invizibilă - se deplasa complet neobservată, cu umerii căzuți și cu capul plecat. Limbajul trupului ei urla „vă rog să mă scuzați“. Femeia a fost ușurată, la modul tangibil, atunci când a ajuns la masă și s-a lăsat să alunece pe scaun. Ce pereche ciudată suntem, s-a gândit Julia. Două femeie foarte diferite, care nu au absolut nimic în comun decât faptul că amândouă s-au îndrăgostit și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1906_a_3231]
-
păcate nu sunt medic! Este ușor să extrapolezi la nesfârșit, despre soarta acestei creaturi, dar nu pot da ordinatorului nici un caz precedent la care să se refere. Nu ne rămâne decât să așteptăm manifestarea asupra lui Kane a unor rezultate tangibile ale acestei acuplări bucale. Abia atunci ar putea ordinatorul să preconizeze un tratament. (Ash păru deodată dezamăgit.) Mi-aș dori să fiu calificat din punct de vedere medical. Nu-mi place deloc să depind de mașini. Ripley fu surprinsă de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85061_a_85848]
-
în discuție este mai puțin familiară; este amuzant să treci printr-o experiență despre care nici nu știai că există. Încântarea unei senzații noi și inedite nu lăcomia de a cumpăra și a avea, nici averea în sensul său material, tangibil acesta este numele jocului consumatorului. (Bauman, 1999, pp. 37-38) Nici în ceea ce privește pragmatica motivării nu s-au înregistrat în ultima sută de ani progrese semnificative. Ceea ce constata Herzberg în anul 1959, pare a fi valabil și în prezent: Și iată, pe măsură ce
Motivația. Teorii și practici by Carmen Buzea [Corola-publishinghouse/Science/1014_a_2522]
-
alegerii cognitive și teorii autoregulatorii-metacognitive. Barbuto (2001, p. 713) propune o "taxonomie integrată a motivației în muncă" ce cuprinde cinci surse ale motivației: 1. procesele intrinseci derivate din plăcerea îndeplinirii sarcinii; 2. sursă de tip instrumental derivată din așteptarea recompenselor tangibile; 3. conceptul de sine extern derivat din dorința de îmbunătățire a reputației și imaginii; 4. conceptul de sine intern derivat din nevoia de a răspunde standardelor personale privind sinele ideal; 5. internalizarea obiectivelor derivată din credințele profunde într-o cauză
Motivația. Teorii și practici by Carmen Buzea [Corola-publishinghouse/Science/1014_a_2522]
-
locus-ului cauzalității, atunci motivația intrinsecă este diminuată. Când există o percepție internă a locus-ului cauzalității, motivația intrinsecă crește. Sentimentul competenței conduce la creșterea motivației intrinseci doar dacă implică autonomia, ceea ce înseamnă în termenii teoriei atribuirii, locus intern al cauzalității. Recompensele tangibile, financiare, precum și cele intangibile, constrângătoare (cum sunt termenele limită, directivele, evaluările, obiectivele impuse) conduc la perceperea locus-ului cauzalității ca extern, ceea ce atrage după sine diminuarea motivației intrinseci. Problematica influenței recompenselor asupra motivației intrinseci este una centrală în teoria evaluării cognitive
Motivația. Teorii și practici by Carmen Buzea [Corola-publishinghouse/Science/1014_a_2522]
-
condiționate de îndeplinirea sarcinilor diminuează motivația intrinsecă, în timp ce recompensele necondiționate de realizarea sarcinilor nu acționează asupra motivației intrinseci. De asemenea, recompensele neașteptate de către angajat, alocate după finalizarea sarcinii nu diminuează motivația intrinsecă (Deci, Koestner și Ryan, 2001, p. 4). Recompensele tangibile (financiare) diminuează motivația intrinsecă, în timp ce recompensele verbale (feedback-ul pozitiv) cresc motivația intrinsecă (Deci, 1971, p. 105). Toate recompensele tangibile, așteptate, condiționate de realizarea sarcinilor care urmăresc inițierea sarcinilor sau sunt condiționate de nivelul performanței, diminuează motivația intrinsecă. Doar recompensele
Motivația. Teorii și practici by Carmen Buzea [Corola-publishinghouse/Science/1014_a_2522]
-
recompensele neașteptate de către angajat, alocate după finalizarea sarcinii nu diminuează motivația intrinsecă (Deci, Koestner și Ryan, 2001, p. 4). Recompensele tangibile (financiare) diminuează motivația intrinsecă, în timp ce recompensele verbale (feedback-ul pozitiv) cresc motivația intrinsecă (Deci, 1971, p. 105). Toate recompensele tangibile, așteptate, condiționate de realizarea sarcinilor care urmăresc inițierea sarcinilor sau sunt condiționate de nivelul performanței, diminuează motivația intrinsecă. Doar recompensele verbale cresc motivația intrinsecă în general, exceptând situația în care sunt furnizate într-un stil interpersonal care implică exercitarea controlului
Motivația. Teorii și practici by Carmen Buzea [Corola-publishinghouse/Science/1014_a_2522]
-
distincții de același tip. În acest mod trebuie să înțelegem în același timp reîntoarcerea animalității și indubitabila generozitate pe care o regăsim în sânul triburilor postmoderne. Se întâmplă același lucru cu apetența pentru invizibil, supranatural, magic și misterios, și dorința tangibilului corporal, a unui hedonism ambiant și a unui pragmatism de bună calitate. Paradisul și infernul se conjugă într-o uniune atât de puternică, încât filme, muzici, practici cotidiene poartă marca acestei uniuni. Bunul Dumnezeu este celebrat în adunări "charismatice" sau
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
care constituie armonia universală. Întreaga natură materială este simbolul Inteligibilului, expresia vizibilă a invizibilului. Materia nu are substanță permanentă în spațiu și timp, imperceptibilul, indivizibilul, adică obiectul rațiunii o învăluie întru totul. aer) sunt mijloace prin care principiile inteligibile devin tangibile și vizibile (visum tactumque, ): focul și pământul în crearea formei corporale (); apa și aerul legături intermediare care realizează conexiunea contrariilor (foc și pământ). Nici apa, nici focul, nici aerul, nici pământul și nici orice alt obiect sensibil determinat nu poate
Visul lui Scipio. Somnivm Scipionis by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
din cauza contactului cu materia amorfă. În ceea ce privește raportul suflet uman - trup, legăturile dintre cele două sunt realizate de Macrobius apelând, atât la noțiuni de metafizică, cât și la noțiuni de etică. Sufletul este, prin definiție, invizibil, corpul sensibil, adică vizibil și tangibil (visum tactumve, Comm. I, 6, 29; Tim. 31b); opoziția dintre principiile material și imaterial, superioritatea sufletului asupra trupului aduce cu sine ideea imposibilității reducerii sufletului la trup. Această ireductibilitate devine mai puternică, din punct de vedere ontologic: sufletul este substanța
Visul lui Scipio. Somnivm Scipionis by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
titluri îndeosebi, dar și în conținuturi (Asompțiune, Ontopoema, Mitopem, Onir, Euristica, Teogonie, Psalmodie, Ontogeneză, Athanor etc.), poetul își dezvăluie, și în felul acesta, predilecția pentru rafinamentul pe care nu îl poate găsi cu adevărat decât în dublu, iar singura posibilitate tangibilă, de înfăptuire a acestui vis, e cartea, pe care o caracterizează drept spațiu ezoteric, necesitând inițiere, cu atât mai mult cu cât aici se poate apropia de înțelegerea sensului vieții prin cel al morții, preocupare definitorie a oricărei ființe raționale
Aventura lecturii : poezie română contemporană by Mioara Bahna () [Corola-publishinghouse/Imaginative/367_a_1330]
-
formulează crezul artistic - Emilian Marcu imaginează, așadar, un spațiu heraldic, capabil să alimenteze o cascadă ori un vulcan - imagine, de asemenea, prezentă în volum - de trăiri, trecând, sporadic, de la apolinicul, dominant, la dionisiac, într-o descătușare a aspirației spre perfecțiune, tangibilă, totuși, numai în vis, unde O lume-ntre lumi se deschide-ntre noi, / O lume ca în manuscrisele rare, / Ca în marea epopee de iarbă, fiindcă liman nu există între gând și hiperbolă, în zadarnica încercare de refacere a pierdutului
Aventura lecturii : poezie română contemporană by Mioara Bahna () [Corola-publishinghouse/Imaginative/367_a_1330]
-
la energia acestui univers, fie și numai temporar, ar putea să descopere măcar o parte din sensurile lumii, care, altfel, îi scapă, făcându-i talpa... nesigură / lunecând peste moarte. În alt plan, Dincolo de măceșii roșii, adică dincolo de zare, de lumea tangibilă, sunt Poemele cu îngeri, de unde Pasărea Visului pogoară peste noi!... Nevoia de echilibru, amintită mai sus aduce, de asemenea, vagi ecouri dinspre expresionism, spre exemplu, cum e presimțirea, nerostită însă, a posibilei destrămări a lumii, neînstare să mai citească: Scriu
Aventura lecturii : poezie română contemporană by Mioara Bahna () [Corola-publishinghouse/Imaginative/367_a_1330]
-
N-au nici un sens, nu însuflețesc nimic. Cel mult, marchează un eveniment care a trecut, a rămas în urmă, a dispărut pentru totdeauna. Numai momentul victoriei conta. Iar acel moment era minunat și irepetabil. Lăsa după el doar vid, nimic tangibil, nu medalia, ci impresia sa. În cursul competiției, memoria mea parcurgea, mi-am dat seama, patru stadii, patru trepte spre fericire. Pe parcursul startului eram preocupat complet de mine, concentrîndu-mă, uneori la limita panicii, uneori dincolo de ea, încercînd să pun cît
by H. M. van den Brink [Corola-publishinghouse/Imaginative/955_a_2463]
-
acestei nevoi care îi împinge pe cei mai năbădăioși dintre noi să traducă reveriile science-fiction ale banului în realitate trăită. Averea imaginată, atunci când devine realitate pipăibilă, se traduce în creștere economică, în rating pozitiv, în cozi la supermarket. În realitatea tangibilă a vânzărilor de peste un miliard de euro în luna decembrie. Suntem primitivi, săraci, neam de traistă față de politicoșii indiferenți și bogați de pe autobahn-ul vestic și asta e șansa noastră. Muncim mai mult, cu salarii de rahat, stăm pe dinaintea vitrinelor de
Comisia de împăciuire: marafeturi epice, tăieturi din ziare by Daniel Vighi [Corola-publishinghouse/Imaginative/917_a_2425]
-
foarte bine clasificat ca acțiune magică terapeutică pe baza mecanismului magic tipic al contactului sau contagierii. Capitolul 6 Antropologia religioasă După cum am amintit deja de mai multe ori, culturile semitice antice nu separau experiența religioasă a persoanei de realitatea cotidiană, tangibilă, a vieții: considerau că fiecare moment al vieții, de la naștere la moarte, era voit de Dumnezeu. Consecința acestei mentalități religioase este că evenimentele despre care astăzi credem că au de a face doar cu medicina sau știința, pentru acești strămoși
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
cosmosului însuși. E bine să ținem cont că universul, fiind o lucrare divină, participă la acel conținut religios pe care creatorul a dorit să i-l ofere; cu alte cuvinte, în afară de faptul că este o realitate în întregime concretă și tangibilă, cosmosul are în sine și o semnificație religioasă care concordă cu ceea ce creatorul divin a decis și prestabilit la origini. Trebuie să mai ținem seama că în mentalitatea Orientului Apropiat antic, Dumnezeu nu era considerat un „spirit” opus materiei, ci
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
guvernelor, dar numai pentru că amenințau unele cifre din calculele mele. Nu simțeam pericolul de a-mi fi foame sau frig. Cunoscuții mei locuiau la fel ca mine, mai curînd în lumea numerelor, decît în amalgamul confuz al lucrurilor vizibile și tangibile pe care obișnuiam să-l numim realitate, dar ei aveau neveste, ceea ce însemna că pe măsură ce se îmbogățeau, trebuiau să se mute în case mai mari, să cumpere mașini noi și dulapuri de epocă. Firește, aceste amănunte interveneau în conversațiile lor
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2040_a_3365]
-
râdă de foarte multă vreme. Bănuielile lui Gosseyn se risipiră. Dar își dădea seama că se află în același punct ca la început, cu responsabilitatea protejării unei fete, a cărei personalitate nu se manifestase până în acel moment în vreun fel tangibil. Le trebuiră vreo zece minute până să repereze un petec de iarbă suficient de protejat de crengile joase ale unui tufiș. ― Vom dormi acolo, șușoti Gosseyn. Ea se lăsă să alunece în iarbă. Și mutismul acestei acceptări îl făcu să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85125_a_85912]
-
cu prosopul. Gosseyn, stând în genunchi, văzu un chip mai bătrân decât s-ar fi așteptat: 75, poate 80 de ani. Ușor de recunoscut, trăsăturile acestuia ofereau răspunsul la multe întrebări. Mai presus de orice discuție, se afla în fața sfârșitului tangibil al căutărilor sale. Era propriul său chip. Sfârșitul primei părți 1 Juggernaut - În mitologia indiană, cea de a opta încarnare a zeului Vișnu, semnificând forța neânduplccată, implacabilă.
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85125_a_85912]
-
râdă de foarte multă vreme. Bănuielile lui Gosseyn se risipiră. Dar își dădea seama că se află în același punct ca la început, cu responsabilitatea protejării unei fete, a cărei personalitate nu se manifestase până în acel moment în vreun fel tangibil. Le trebuiră vreo zece minute până să repereze un petec de iarbă suficient de protejat de crengile joase ale unui tufiș. ― Vom dormi acolo, șușoti Gosseyn. Ea se lăsă să alunece în iarbă. Și mutismul acestei acceptări îl făcu să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85122_a_85909]
-
cu prosopul. Gosseyn, stând în genunchi, văzu un chip mai bătrân decât s-ar fi așteptat: 75, poate 80 de ani. Ușor de recunoscut, trăsăturile acestuia ofereau răspunsul la multe întrebări. Mai presus de orice discuție, se afla în fața sfârșitului tangibil al căutărilor sale. Era propriul său chip. Sfârșitul primei părți 1 Juggernaut - În mitologia indiană, cea de a opta încarnare a zeului Vișnu, semnificând forța neânduplccată, implacabilă.
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85122_a_85909]