1,169 matches
-
deoarece permite orientarea În furnicarul formelor mitologice. Criterile de clasificare pot fi variate: În Tratatul de istorie a religiilor (1992), Mircea Eliade Își construiește o parte a analizei În jurul eroilor mitului (figurile uraniene, zeii solari, divinitățile lunare, divinitățile acvatice, figurile telurice și chtoniene, divinitățile vegetației) și o alta În jurul unor „principii” fundamentale: spațiul sacru și timpul sacru. Alte studii clasifică miturile după criterii istorice și geografice: mituri amerindiene, mituri asiatice, mituri ale civilizațiilor mediteraneene, mituri ale populațiilor nordice, mituri africane etc.
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
care depășește proiectul cosmogonic divin și face ca lumea să fie folositoare pentru oameni. În varianta sa inițială, universul era perfect simetric (pentru că Ființa Supremă nu poate crea decât lucruri perfecte!), dar În egală măsură, perfect nefuncțional. Ariciul, ca ființă telurică, oferă soluția pentru apariția și menținerea vieții: aceasta este asimetria și contradicția: Lumea din prima creație, netedă, simetrică și elegantă (prin uniformitatea ei), nu era bună la nimic (ori poate numai la contemplat: „vedeai peste tot”); viața era imposibilă, iar
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
la création de Blaga et qui portent en eux de riches connotations culturelles. Mircea Vaida continue l'analyse de ces deux topoï : " În opera și biografia lui Lucian Blaga, vatra și drumul sunt două dimensiuni lăuntrice ale unui temperament fundamental teluric. Prin alte cuvinte, Lucian Blaga e legat de vatra prin acele fire invizibile, care îl reîntorc, oriunde s-ar afla, în punctul unic, satul natal, centru al lumii. "795 Ce topos mythique de l'œuvre de Blaga est souvent comparé
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
et donne une version beaucoup plus poétique que leș deux autres : " leș puissances aillées ". Une particularité stylistique de Blaga est la double épithète, dont l'une est d'origine populaire et l'autre est un néologisme. Par exemple, le syntagme " telurica putere năzdravana " (l'adjectif " năzdravan " désigne, dans la mythologie populaire roumaine, un être doué de forces surnaturelles) est traduit littéralement par Paul Miclău : " un miraculeux pouvoir tellurien " (Dumbrava africană/Bois africain) (1978 : 481). À d'autres occasions, on rencontre des
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
de dragoste, București, 1988; Părinții, București, 1989; Apărătorul și zeița, Craiova, 1992; Femeia, precum un șarpe, Craiova, 1992; Noaptea lupilor, București, 1993; Pasărea albă, Timișoara, 1997; Cuibul de rândunică, București, 1998; Duminica Floriilor, Timișoara, 1999; Gura lumii, Drobeta-Turnu Severin, 2000; Telurice, Craiova, 2001; Poezii, Drobeta-Turnu Severin, 2002. Repere bibliografice: Laurențiu Ulici, Romulus Cojocaru, „Stihuri”, CNT, 1982, 48; Mircea Iorgulescu, Oltenește, RL, 1985, 19; Ovidiu Ghidirmic, „Ristea împărat”, R, 1985, 5; Ioan Holban, „Împărații”, CRC, 1985, 32; Firan, Profiluri, 201-203; Marian Papahagi
COJOCARU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286324_a_287653]
-
prin sublimare și purificare, prin anevoioasa descojire a esențelor. Realitatea se spiritualizează și devine „mântuit azur”, eliberându-se de povara timpului (măsurat prin „ceas”); înălțimea „acestei calme creste” e măsurată prin „adâncul” ei; „înecarea cirezilor agreste”, adică îndepărtarea trudnică de teluric, e o condiție sine qua non pentru obținerea unui „joc secund, mai pur”: o lume paradisiacă, de arhetipuri, eternul cer platonician în care sălășluiesc doar ideile lucrurilor. Poetul e catalizatorul acestei uluitoare, unice levitații către realitate, în cursul căreia se
BARBU-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285623_a_286952]
-
firii și ale satului. Răscolit de soare și de seve, de impulsuri sălbatice sau de neliniști și dorințe nedeslușite, acesta debordează de bucuria de a trăi, de vitalitate, de setea împlinirii, extrapolându-și trăirile, într-o frenetică celebrare a forțelor telurice. Erosul, abia presimțit, abia sugerat în primele culegeri, ocupă un loc central în Cununa soarelui. Iubirea este o chemare imperioasă, năvalnică, o supunere în fața unei legi inexorabile. Protagoniștii sunt făpturi ale naturii, dar intens poetizate, ca și decorul puternic luminat
CIUREZU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286287_a_287616]
-
să se învârtă”. În esența sa masiv și stabil, ritmic și echilibrat, Pământul este fântâna celor Cinci Energii Elementare și scena transformărilor ciclice ale naturii care modelează formele fiziologice și controlează funcțiile biologice ale corpului uman. Sistemul uman extrage elementele telurice și energiile terestre din sursele postnatale primare, cum ar fi hrana, apa și aerul, din care produce Energia Veritabilă care alimentează corpul fizic. Oamenii își asigură nutriția postnatală și din alte surse suplimentare din natură, cum ar fi plantele medicinale
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
calculare a ciclurilor cosmice și a ritmurilor naturale ale Cerului și Pământului pentru a le armoniza cu problemele oamenilor și a le utiliza pentru sănătate și longevitate este cunoscut sub numele de „Cele Zece Tulpini Celeste și cele Douăsprezece Ramuri Telurice”. Cele Zece Tulpini Celeste se referă la câmpurile radiante de forțe care transmit raze de energie cosmică spre pământ în sistemul energetic uman de la planete și de la sistemul solar. Asemenea cosmologiei antice din Egipt și India, tradiția taoistă clasică din
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
să se afle în conflict cu ele. Această sincronicitate le permite chakrelor și structurilor cristaline să primească și să transfome aceste frecvențe celeste în impulsuri energetice care pot fi folosite pentru a reîncărca și reechilibra sistemul uman. Cele Douăsprezece Ramuri Telurice se referă la cele douăsprezece meridiane organ-energie și la legăturile lor ombilicale cu surse externe de energii pământești corespunzătoare din natură. Cele Cinci Energii Elementare ale naturii curg prin aceste ramuri, la fel ca toate celelalte tipuri de energie produse
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
pământești corespunzătoare din natură. Cele Cinci Energii Elementare ale naturii curg prin aceste ramuri, la fel ca toate celelalte tipuri de energie produse din resursele pământului, cum ar fi hrana, apa, aerul, culoarea, aroma, sunetul și atingerea. Cele Douăsprezece Ramuri Telurice se manifestă în tot felul de cicluri ritmice de câte douăsprezece elemente, influențând echilibrul și funcțiile sistemului uman și aspectele vieții umane în multe moduri - douăsprezece luni ale anului, cele douăsprezece perioade de câte două ore ale zilei din sistemul
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
duodecimal” de măsurare a timpului, cele șase organe masive yin și cele șase organe goale yang ale corpului, cele douăsprezece case ale zodiacului și așa mai departe. Figura 3 ilustrează câteva dintre cele mai importante corelații între cele Douăsprezece Ramuri Telurice și modul în care pot fi folosite acestea pentru a armoniza sistemul uman cu fluxul de forțe reprezentat de timp și anotimpuri. De exemplu, ramura cunoscută sub numele de chou corespunde ficatului și energia sa se găsește la punctul maxim
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
Februarie/Intestin gros chen/Martie/Stomac seh/Aprilie/Splină wu/Mai/Inimă wei/Iunie/Intestin subțire shew/Iulie/Vezică yio/August/Rinichi shu/Septembrie/Pericard hai/Octombrie/Triplu Arzător dze/Noiembrie/Bilă chou/Decembrie/Ficat Fig. 3. Cele „Douăsprezece Ramuri Telurice” și orele, lunile și organele interne asociate acestora Alte perioade de energie maximă sunt solstițiile de vară și de iarnă, care sunt cea mai lungă și, respectiv, cea mai scurtă zi a anului, și echinocțiile de primăvară și de toamnă
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
energiile persoanelor care trăiesc și lucrează în locurile respective. Din moment ce templele și palatele, ca și mormintele imperiale și monumentele importante ale lumii antice au fost toate localizate în puncte special alese ca fiind confluențe de forțe astrale favorabile și energii telurice armonioase, astăzi aceste locuri încă sunt bune pentru practicarea meditației și a altor forme de qi gong. Deși o parte din termenii și conceptele discutate mai sus îi pot părea arhaice sau anacronice cititorului modern neinițiat, de fapt, principiile implicate
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
prenatală. Energiile primordiale ale cosmosului pot fi asimilate în sistemul uman postnatal și din lumină și alte unde energetice care radiază din bolta cerească prin deschiderea porților energetice ale corpului cu ajutorul practicii qi gong. Energia postnatală se referă la energiile telurice produse din resurse naturale, cum ar fi hrana, apa și aerul, cele Cinci Energii Elementare ale sistemelor organelor vitale, respirația și vorbirea, mișcările corporale, metabolismul celular și energiile emoțiilor. Această energie este concentrată în câmpul elixirului median din plexul solar
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
adică de către un om aflat în pragul saltului calitativ în regnul semizeilor, primul regn cu caracter transcedental, adică de către un sfânt. Ne permitem o nuanțare: Asta în cazul omului, acela care e și atât de evoluat, dar și atât de teluric, dovadă aria în care îi variază biocâmpul (de la crH = 0,8712 la, respectiv, 1,1783). Și adăugăm o specie - căci animalele sunt fie evoluate spiritual, fie “primitive”, după specie. E vorba de pisică, o reductivă la nivelul biocâmpului, deci o
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
menționează, legat de practica magică medievală, “messa neagră”, credința în degajarea, în timpul împerecherii, a unui “fluid magic”, de fapt ceva cât se poate de concret, noi având mijloacele de a surprinde degajarea de fluid subtil în cursul acestei atât de telurice acțiuni. Am putea tenta o corelare și să considerăm existența unei informații percepute de corpul cauzal ce vine la reîncarnare. </footnote> și se implică în aceasta, căutând ceea ce pentru el este un “refugiu” față de viziunile karmice; totodată, face dese referiri
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
ar semnifica, în aceeași opinie, ceea ce se așteaptă de la epoca Vărsătorului, o repartiție echitabilă în ceea ce privește principala problemă a umanității: hrana. Comentariul cu care dorim să însoțim aceste considerații scoate, credem, în evidență o evoluție în cadrul societății/regnului uman, de la material/teluric/conservator (F), prin acceptarea impulsivității (E) și apoi trecând prin unitate/echilibru (H) spre spiritualitate (O); altfel spus, este vorba de părăsirea unei stări date (să spunem, F) prin acțiune, cu inerenta “tulburare a apelor” (E), “decantarea/separarea” (H), pentru
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
date (să spunem, F) prin acțiune, cu inerenta “tulburare a apelor” (E), “decantarea/separarea” (H), pentru a se atinge o nouă stare, corespunzătoare celei de plecare (F), dar superioară evolutiv (O). La noi, în spațiul tracic, cultele fertilității, tipice eneoliticului, telurice, corespund epocii Taurului; cultul zeilor de tip Gebeleizis ori Ares (recunoscut de însăși mitologia greacă ca având de fapt o proveniență tracică, “ținând partea” troienilor, popor tracic. </footnote> ), impulsive, coincid cu epoca Berbecului, iar cultul lui Zamolxis - adus la apogeu
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
ca trepte dar revoltătoare ca permanențe. România nu are nimic original în afară de țărani, artă populară și peisaj (de care nu e responsabilă). Dar cu țăranii nu putem intra în decât pe poarta din dos a istoriei. Este înfiorătoare atmosfera primitivă, telurică, nediferențiată a acestei țări, îmbâcsită de superstiție și scepticism, amestec steril, blestem ereditar" (Cioran, 1990: 51). Rămânând doar la nivel de țărani, nu putem deveni altceva decât un popor, nu putem deveni o națiune. Unde e stilul nostru? Există un
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
dezirabile, alături de măsurile de sancționare a eludării acestora, instinctele se vor manifesta cu putere iar drumul către civilizație va fi anevoios. Este ceea ce sesiza ș( Maiorescu arăt(nd că "...există pe l(ngă (nsușirile cele bune ș( un instinct primitiv, teluric, brutal, pe care toți oamenii de bine ș( toate dispozițiile salutare caută să (l ție (n ascuns, să nu-i permită ieșirea la lumina zilei, de care nu este vrednic. (n acest instinct se concentrează relele naturei omenești: lenea, injustiția
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
unui semn, perceperea sa și, În consecință, efectul sau reacția adecvată la acesta. De aceea, În Japonia, se spune că, “În mișcarea crapilor aurii din iaz, Înțeleptul detectează apropierea cutremurului”. La fel cum sensibilitatea imediată a crapilor aurii anunță mișcările telurice, japonezii sunt permanent atenți la schimbarea imperceptibilă a circumstanțelor care, impunându-li-se, le oferă oportunitatea de a-și dezvolta propriul do, calea lor, și de a fi juști. Justețea trimite la noțiunea de adevăr, dar trebuie Înțeleasă și În raport cu
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
parastase”, măcar o zi și o noapte să fie „această neagră sărbătoare”. Fluviile cară „pe sub pământ” scoici, sălcii, vulturi și oameni, rudele își duc „morții în spinare”, fluviul e omofag și parcă ar „curge în infern”. Obosit în această zvârcolire telurică, omul se culcă pe o parte a câmpiei și se învelește cu cealaltă parte a ei; întreaga câmpie „curge spre un asfințit necunoscut”. În volumul Stâlpi (1974) se întâlnesc versuri pe ritmuri populare mai jucăușe, nici ele debordând de optimism
ALBOIU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285227_a_286556]
-
cu lumina divinității. Totul devine plutire, zbor, cântec, armonie, visare, sufletul e beat de soare și flori ca un fluture, eul contemplând transfigurat crinul, ciocârlia, privighetoarea, „nunta florilor”, manifestările firii în diferite momente ale zilei și ale anului. Evadarea din teluric și social, rezonarea cu ritmurile naturii îl fac pe acest poet ingenuu să declare că e invadat de un „senin potop de fericire”. Al doilea ciclu al volumului, Icoane străbune, conține încercări de evocare a unor scene din trecutul istoric
MANDRU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287977_a_289306]
-
desăvârșit continuator în contemporaneitate al lui Al. Macedonski prin tehnica și rafinamentul rondelului, cele două volume de poeme compuse în această dificilă formă fixă, Rondelul tainelor (1974) și Rondelurile (1983), fiind realizate impecabil. Frecvente sunt aici pendulările între faustic și teluric, ca și incursiunile exotice, cu imagini din Orient (Rondelul din Baalbek, Rondelul apei din Islam), însă ponderea o dețin simbolurile din mitologie, personaje precum Neptun, Pan, Orfeu, Narcis. Rondelurile din ciclul Orfice se disting prin viziunea modernă pe care o
IZVERNA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287658_a_288987]