5,641 matches
-
spune-o: și pentru a provoca o asemănare cu statistica de credibilitate a doctrinei creștin-democrate la noi, care în anii nouăzeci atinsese cotele maxime, pentru ca astăzi să se afle în absolutul căderii libere. Nu e vorba de vreo confuzie de terminologie din pricina sintagmei care, direct, nu are legătură cu modul creștin de a înțelege democrația ci doar cu anumite precepte privind persoana „semenului” sau a „aproapelui”. Oamenii știau asta încă de atunci, din anii nouăzeci și făceau diferența între o doctrină
SAU INCERCARE DE A LE EXPLICA UNUI PRIETEN STRĂIN (I) de CORNELIU LEU în ediţia nr. 692 din 22 noiembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/350773_a_352102]
-
Kogălniceanu 30 de exemplare din toate cărțile școlare și din toate legile tipărite în țară, pentru a le împărți în Transilvania. După cum îi spunea lui Kogălniceanu (pe atunci ministru al Afacerilor Interne), ele erau degrabă necesare pentru „a ne unifica terminologia scolastică, apoi cea administrativă și judecătorească“[3]. Românii - principala problemă etnică a Oradiei Exceptând orașul, populația cea mai numeroasă în Bihor era cea românească, motiv de îngrijorare în Oradea. La asta se adăuga, în plan extern, succesul politic al românilor
ORADEA LUI IOSIF VULCAN de DORU SICOE în ediţia nr. 109 din 19 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350868_a_352197]
-
explicației cauzale depinde de validitatea legăturii nomice dintre cauză și efect. Explicațiile teleologice sunt îndreptate către viitor, iar validitatea lor nu depinde de validitatea relațiilor nomice propuse de ele. Există explicații care nu sunt teleologice, dar care sunt exprimate în terminologia teleologică. Astfel de explicații exprimate în terminologia teleologică, dar care în privința validității lor depind de adevărul conexiunilor nomice, se numesc explicații cvasi-teleologice. Ele răspund la întrebări de felul: ,,cum este posibil ceva?” și nu la întrebări: ,,de ce se întâmplă ceva
LIMITELE EXPLICAŢIEI ŞI ÎNŢELEGERII ÎN COMUNICARE, DE BEATRICE SILVIA SORESCU de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 401 din 05 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346668_a_347997]
-
dintre cauză și efect. Explicațiile teleologice sunt îndreptate către viitor, iar validitatea lor nu depinde de validitatea relațiilor nomice propuse de ele. Există explicații care nu sunt teleologice, dar care sunt exprimate în terminologia teleologică. Astfel de explicații exprimate în terminologia teleologică, dar care în privința validității lor depind de adevărul conexiunilor nomice, se numesc explicații cvasi-teleologice. Ele răspund la întrebări de felul: ,,cum este posibil ceva?” și nu la întrebări: ,,de ce se întâmplă ceva în mod necesar?” Explicațiile cauzale au, în
LIMITELE EXPLICAŢIEI ŞI ÎNŢELEGERII ÎN COMUNICARE, DE BEATRICE SILVIA SORESCU de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 401 din 05 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346668_a_347997]
-
Gaza (încep. sec al VI-lea), și chiar ar putea fi văzut ca un succesor legitim al acestei școli de spiritualitate a Bisericii primare. De la această școală el a moștenit ideea de părinte spiritual, precum și obiceiul utilizării cu discernământ a terminologiei evagriene. De asemenea, lucrarea Sfântului Ioan Sinaitul are afinități cu Omiliile lui Macarie - în special în ceea ce privește monismul antropologic al Scării - cu noțiunea de inimă spirituală drept centru al persoanei omenești și cu primordialitatea atribuită de autor iubirii. Sfântul pare să
PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356197_a_357526]
-
iar virtuțile sunt o împărtășire de Iisus Hristos, deci o mărturisire sigură a prezenței dumnezeiești. Pentru Sfântul Ioan Scărarul mai cu seamă, castitatea desăvârșită îl arată pe "Pricinuitorul firii"printr-o biruință asupra "firii"(naturii). Atunci când "omul duhovnicesc"devine, în terminologia Sfântului Clement Alexandrinul, "adevăratul gnostic", "adevărata gnoză"este un semn sigur al prezenței Duhului. Nu vorbim de "gnoza mincinoasă", cunoscută din polemica Sfântului Irineu. Știința nu este recomandată omului duhovnicesc dacă nu o revarsă în Duhul Sfânt ca răsplată a
PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 266 din 23 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355876_a_357205]
-
între două ramuri ale acestei științe: una tratând despre Dumnezeu în sine, alta despre lucrările lui Dumnezeu (de operibus divinis). Teologia spirituală a desăvârșirii omului aparține acestei a doua ramuri, căci sfințirea omului este o "lucrare"a lui Dumnezeu. Această terminologie nu corespunde însă vechii tradiții a Părinților greci. Pentru ei "Teologia"este "Știința Sfintei Treimi". În lumina acestei tradiții vom vorbi despre nevoința spre desăvârșire, sau mai degrabă despre învățătura Sfinților Părinti duhovnicești, căci adevărata "știință a desăvârșirii"nu este
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 266 din 23 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355878_a_357207]
-
să fie expuse câteva denumiri ale Fiului, „al doilea Adam” sau „Adam cel nou”, în textele scripturistice: „Fiul Omului”, „Fiul lui David” și „Fiul lui Dumnezeu”, Osana, Mesia, Emanuel, Kyrios și „Mielul lui Dumnezeu”. Cap. II, „Formarea vocabularului și a terminologiei hristologice” (p. 152-187), atestă dificultatea întâmpinată de Sfinții Părinți în a păstra echilibrul și corectitudinea formulărilor învățăturii despre Mântuitorul nostru Iisus Hristos. Ca și la Sinodul I ecumenic, unde s-a formulat termenul homoousios, Părinții ulteriori au încercat să-și
MITROPOLITUL IRINEU POPA AL OLTENIEI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 285 din 12 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355456_a_356785]
-
cinci ani în preajma lui Călinescu, a fost un alt mod de formare. În plus, fiindcă m-a luat Călinescu la Institut, Ivașcu a zis: “De azi înainte, < > o va face George Muntean și sectorul bărboși. În sectorul bărboși erau, în terminologia gazetărească, personalitățile de mâna întâi. Și așa se face că, în toți acești cinci ani cât am stat pe lângă Călinescu, îl vedeam pe acesta - pe lângă ședințele de sâmbătă, ca la „Junimea”, gândea el - uneori îl vedeam și de cinci-șase ori
INTERVIU CU SCRIITORUL ŞI OMUL POLITIC GEORGE MUNTEAN (17 NOIEMBRIE 1932 – 01 IUNIE 2004) de GABRIEL DRAGNEA în ediţia nr. 876 din 25 mai 2013 [Corola-blog/BlogPost/354922_a_356251]
-
eram eu? Ascunsă în mine, fără curaj, trebuia să iau o hotărâre. Firește,din lașitate, am dat la științe economice și cum era de așteptat nu am luat examenul de admitere. De prisos să spun că n-am putut ingurgita terminologia epocii de aur, nereușind să memorez decât o singură lecție din tot balastrul scris în cartea de economie politică, o carte albastră, subțrică, dar imposibil de învățat. Simțeam că îmi torturez mintea iremediabil, așa că am abandonat... Așadar,după aceast glorios
PROBA DE LUCRU de CARMEN BARBU în ediţia nr. 593 din 15 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/355059_a_356388]
-
din spațiul public pe un ecart de timp de o lună-două, nu pot să nu remarc că mare parte din fundamentele enunțate mai sus sunt dinamitate cu o suspectă consecvență. Valorile și simbolurile esențiale ale României sunt subminate (iată că terminologia militară își reintră în drepturi) constant și, cel mai grav lucru, publicul aplaudă exploziile ca pe focuri de artificii. Și cere bis. Mi-a luat exact cinci minute să transfer din memoria imediată în scris o scurtă listă de „obiective
STOP MANIPULĂRII ROMÂNIEI de BRAD FLORESCU în ediţia nr. 2295 din 13 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/369014_a_370343]
-
doubles en roumain dans les circonstants de lieu,” Daniela Dincă, „L’apéritif et l’entrée- mots à charge culturellement marquée et partagée (domaine français - roumain)”; Cristina Florescu, „Aspects éthymologique dans le Dictionnaire des phénomènes atmosphériques (DFA)”; Georges Kleiber, „Sémantique et terminologie: la caution de la dénomination”; Eva Lavric, „Quand les chefs cuisiniers se mettent à faire de la poèsie...”; Alexandru Mardale, „Normes et usages: aspects de la morphologie casuelle du roumain”; Dinu Moscal, „La théorie de la prédication entre logique et linguistique”; Cecilia Mihaela Popescu
UNIVERSITATEA DIN CRAIOVA, 70 DE ANI DE EXISTENŢĂ de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 2340 din 28 mai 2017 [Corola-blog/BlogPost/369031_a_370360]
-
Doamnei Profesoare Doina Comloșan. Autoarea povestește cum a fost remarcată de dânsa încă din anul I, pe când prezenta la tablă „cu creta în mână, Retorica romanului a lui Booth” La sfârșit este gratulată pentru expunerea ei cu următoarele cuvinte: „Nu terminologia contează, ci fenomenele. Și știi care e fenomenul acum? Că am descoperit în tine o dăscăliță fromidabilă” (p. 166). Cu timpul, între cele două personaje se înfiripă o frumoasă prietenie, ajungând să scrie împreună un „tratat, care să vizeze formarea
MIRELA-IOANA BORCHIN, APA de DAN FLORIŢA SERACIN în ediţia nr. 1893 din 07 martie 2016 [Corola-blog/BlogPost/369312_a_370641]
-
avut apoi vremea dăruită de Cel de Sus, care m-a iubit, să inspir și să coordonez scrierea Enciclopediei Educației Fizice și Sportului din România (1994-2002), carte a cărților, fără seamăn în Europa și în alte continente. Până atunci, limpezisem terminologia domeniului și-i dăruisem teorii și îndreptare care aveau menirea să-i confere statutul de știință consacrată în jumătatea a doua a secolului XX (modelare, programare, raționalizare, algoritmizare, obiectivizare și evaluare) Am mai avut timp să-mi scriu și memoriile
NICU T.ALEXIS, PERSONALITATE DISTINSĂ de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 293 din 20 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/354352_a_355681]
-
Bibliografie selectivă a operei: Baia Mare - Ghid Turistic (Baia Mare, 1967) / Comoara Pierdută: Povestiri albe, negre gri, albastre (În 3 ediții: Munchen, Ed. Ion Dumitru, 1987; Viața Creștină, Cluj-Napoca, 1997; Norcross, UȘA, Criterion Publishing, 2004) / Maramureșul, leagăn Românesc, (Ed. Nistru, Bruxelles, 1989) / Terminologia botanica creștină la poporul român; studiu etnobotanic; Omagiul Prof. Alexandru Borza (Augsburg, 1993) / Floarea de piatră (Ed. Gutinul, Baia Mare) / Liceu, cimitir al tinereții mele: Sovietizarea învățământului românesc 1946-1952 (Vol I, Ed. Gutinul, Baia Mare) / Amintiri silvășene din Țară Hațegului; portretul unui
TERESIA BOLCHIŞ TĂTARU de ION DUMITRU în ediţia nr. 1573 din 22 aprilie 2015 [Corola-blog/BlogPost/353968_a_355297]
-
a plecat din România, stabilindu-se în Germania, unde a lucrat ca botanist la Übersee-Museum din Bremen, apoi s-a mutat în Augsburg, landul Bavaria. Cartea care o individualizează în lumea cercetării florei româneşti este Terminologia botanică creştină la poporul român, din 1993. (Prof. dr. Vasile RADU, Săcălăşeni, 1 iulie 2010) * „Am primit volumul „Măriuca” și am parcurs cu mult interes paginile acestui român
TERESIA BOLCHIŞ TĂTARU de ION DUMITRU în ediţia nr. 1573 din 22 aprilie 2015 [Corola-blog/BlogPost/353968_a_355297]
-
munte călare pe căluți aproape asini, - momârle) - are și conotații din lumea ciobanilor... Berbecii acuplați cu oile, le „mârleau”... Câtă ură poate fi în astfel de porecle date de ocupantul parvenit, în... mîrlănia „istoriei”! Dintre atâtea nenorocite de năravuri vocaliste - terminologia această, a abjecțiunii, poarte prin contaminare, poate prin clocire subliminala a înjosirilor toate, din generații, au continuat a „funcționa”, în oralitate, ca niște psalmi post-tribaliști „cultizați” la alții, din specia numită de Biblia evreilor, „ai răzbunării”, „ai blestemului” etc. - și
MIC DICTIONAR AL URII „DE SINE” (PATAPIEVICI) de EUGEN EVU în ediţia nr. 1635 din 23 iunie 2015 [Corola-blog/BlogPost/353246_a_354575]
-
noastră este în felul ei “imorală”. Când discutăm probleme morale, trebuie să ne manifestăm convingerea că, reduse la ele însele, principiile etice n-au valoare veșnică și-ar putea duce la fariseism, la ipocrizie, chiar dacă ar fi înveșmântate într-o terminologie creștină. Există desigur etaloane de comportament proprii vieții creștine - le găsim în Sfânta Scriptură și în învățăturile sfinți1or - dar, strict vorbind, ele nu sunt etaloane etice; sunt reflectarea vieții dumnezeiești în existent umană. Creștinismul trebuie experimentat nu ca îmbrăcarea unei
DESPRE TINERII DE ASTĂZI ŞI MORALA CREŞTINĂ, PRECUM ŞI DESPRE PRIMENIREA LOR ÎN BISERICĂ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 500 din 14 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/357892_a_359221]
-
târziu, mult mai târziu, după moartea sa, pe la sfârșitul celui de al șaptelea deceniu al veacului, am putut lua aminte la ce reprezenta un ceas petrecut în raza de acțiune a privirii și glasului profesorului Nae Ionescu, abia atunci noua terminologie sociologică și regizorală mi-a venit în ajutor spre a mă lămuri: un curs al lui Nae Ionescu era un happening. Ca și genul acesta de teatru cu totul deosebit al trecutului, cursul profesorului cobora de la catedră în sală, de
FILOSOFUL ŞI GÂNDITORUL CREŞTIN NAE IONESCU – ÎNTRE MĂRTURISIREA SPIRITUAL AUTENTICĂ ŞI PROPOVĂDUIREA CULTURALĂ IREPROŞABILĂ [Corola-blog/BlogPost/358178_a_359507]
-
înalte necuprinsuri, Stoluri demonice de genii Zideau pustiitoare visuri Clocotitoare vedenii! Și-n negura aceea, uimit De nimbul cântecelor ambroziene Palida stea am zărit, Pe blânda mea Eumene. D. Stelaru vociferează, declamă, blesteamă, într-o simbolică deprimantă și teatrală în terminologia teribilistă a moderniștilor: Peste cerurile negre, peste mări, Șarpele lunii prin zodia morților, Dezvălui marile înserări Îngândurând îngerii porților.( Noaptea geniului) ÎnNoaptea geniului cultivă un fantastic și halucinant univers nocturn, de raclă, cu ceruri negre prin care vagabondează un înger
DIMITRIE STELARU- POETUL HALUCINŢIEI ŞI AL DISPERĂRII EXISTENŢIALE de ION IONESCU BUCOVU în ediţia nr. 656 din 17 octombrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/358082_a_359411]
-
timpului, specii temporale, reflexe cronologice distincte care nu contenesc să fascineze. Se poate vorbi despre un timp cosmic (vital, cum îl numește Rosa del Conte) ale cărui constante ar fi eternitatea și imuabilitatea, și un timp terestru (sau muritor, în terminologia cercetătoarei italiene), caracterizat de curgere, vremelnicie, accidentalitate. Primul e un timp plenar, ce duce la desăvârșire toate formele universului, e un timp benefic și propice, în vreme ce al doilea e un timp al efemerului și al uzurii, al degradării și morții
COMPLEMENTARITATEA OGLINZILOR PARALELE -EMINESCU-MACEDONSKI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 348 din 14 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359532_a_360861]
-
ca sărbători naturale, ritualuri de tot felul. La nivelul filosofic, toate întrebările adunate de greci erau privite ca legitime, mai presus de orice preocupare ontologică a gândirii grecești, care a fost în mare măsură străină Sfintei Scripturi si culturii semitice. Terminologia filosofică a fost prompt împrumutată și folosită în teologie. Limba greacă a fost adoptată în unele părți nevorbitoare de limbă greacă, în timp ce folosirea latinii în vest nu a prezentat niciodată o problemă pentru unitatea Bisericii. Toate acestea nu au avut
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 390 din 25 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/360608_a_361937]
-
în cele din urmă realitate,corespund realității, dar existența lor ca atare este abstractă, mentală, si astfel apare o altă variantă a celebrei dispute a universaliilor, cea a conceptualismului. ,,Disputa universaliilor'', care la început părea afi o simplă chestiune de terminologie a logicii, fără o conexiune cu alte domenii , cu instituții , cu realități concrete, în realitate avea - prin implicațiile ei logice- o considerabilă importantă practica.Cand doctrina nominalista se aplică la Dumnezeu Trinitatea-in accepția dogmei una și indivizibila-devenea scindata în trei
CONTRIBUŢIA GÂNDIRII MEDIEVALE LA DEZVOLTAREA LOGICII de GIGI STANCIU în ediţia nr. 227 din 15 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/360693_a_362022]
-
după Sfintele Paști din anul 1945 apare un informator foarte activ care își semnează notele informative „Scrutător”, văzându-se a fi înfiltrat în preajma episcopului, poate chiar slujitor preoțesc sau teolog deoarce vorbește despre „preoții democrați” și, chiar când acuză, folosește terminologia de respect bisericesc, pe care o preiau apoi și documentele contrasemnat de noii comisari, premergătorii securiștilor. Iată două dintre primele note, una datata 10 august, iar alta la sfârșitul anului: Intr.nr.45/s din 13,VIII.1945 „ NOTĂ INFORMATIVA
NOI DOCUMENTE DESPRE GRUPUL SINODAL ROMÂN DE REZISTENŢĂ ÎMPOTRIVA COMUNISMULUI de CORNELIU LEU în ediţia nr. 1488 din 27 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/359105_a_360434]
-
toate colțurile lumii, nu este un lucru ușor. Dar, cu profesionalismul și pasiunea jurnalistului Lucian Oprea, precum și a colaboratorilor săi, se duce la bun sfârșit fiecare număr de ziar. Alegerea denumirii ziarului a fost inspirată, Gândacul de Colorado fiind singura terminologie românească aflată în Dicționarul Explicativ al Limbii Române care are ceva în comun cu America, cu statul în care se stabilise jurnalistul Lucian Oprea. Ziarul are știri diverse, este o publicație independentă, neavând nici o apartenență politică sau religioasă. Apare o dată
JURNALISTUL LUCIAN OPREA DIN DENVER, COLORADO de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 755 din 24 ianuarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345216_a_346545]