2,004 matches
-
și se declară liniștit, ba încă se obligă prin anume tratat să poarte cheltuielele de întreținere a amîndoror prinșilor cu însemnata sumă anuală de 500000 aspri (30000 galbeni sau 67000 florinți în banii de pe atunci), după care amândoi prinșii fură trimiși la Lemnos, unde rămaseră în pază aspră așafel încît toți locuitorii insulei erau de-o potrivă răspunzători de nedosirea lor. După punerea la cale a acestei afaceri Mohamed hotărî să pedepsească în mod simțitor pe necredinciosul Mircea pentru că-i ținuse
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
O imagine similară apare într-un mit fenician, cel al înfruntării dintre zeul furtunii, Baal-Hadad, și personificarea stihiei acvatice, Yam-Nahar : [...] zeii erau Așezați la masă, cei sfinți prânzeau și Baal sta lângă El. Iată că zeii îi văd, văd pe trimișii lui Yam, ai judelui [Nahar]. Zeii își lasă ochii pe genunchi și pe tronurile lor domnești. Singurul în stare să-l înfrunte pe Yam este zeul Baal, care le reproșează zeilor spaima : „Eu văd, o, zeilor, că v-ați înfricoșat
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
ai judelui [Nahar]. Zeii își lasă ochii pe genunchi și pe tronurile lor domnești. Singurul în stare să-l înfrunte pe Yam este zeul Baal, care le reproșează zeilor spaima : „Eu văd, o, zeilor, că v-ați înfricoșat de obrăznicia trimișilor lui Yam” (Baal și Yam, II, 18-24 ; cf. 30, p. 187). în Mitul lui Zu (versiunea asiriană) - despre care am mai avut prilejul să vorbesc - zeii intră în panică și amuțesc după ce demonul Zu fură din cer „tăblițele destinului”. [Când
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
scoase pe piața franceză de frații Martin, în prima jumătate a secolului al XVIII-lea. Cutiuța ar putea fi plină cu tutun de prizat. Cu o tabacheră a fost momit în 1777 domnitorul Moldovei Grigore al III-lea Ghica, de către trimisul sultanului (imbrohor), ca să-l înjunghie : I-au întins tabachere, Și când vodă s-au plecat, Adică, ca să ei tabac, Făcu sămn lui haznatarul [= vistiernicului], Să-l lovească cu hamgerul (Occisio Gregorii, 1778) (112, p. 51). Era epoca tabacherelor de lux
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
singurii lor compatrioți. Daca aceste lupte ar veni, ceea ce nu credem, ele n-ar ajuta decât inamicilor declarați ai grecilor și ai românilor. Oare asta se caută în București? D-nii Urechia și compania, cari poartă ură numelui grec, cari recomandă trimișilor lor de război civil, precum am demonstrat-o, cea mai mare animozitate contra grecilor, au intrat cu îndrăzneală pe această cale. Daca s-ar realiza vreodinioară odioasele lor proiecte se va putea zice cu poetul italian: Messena piange, Sparta non
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
dealul în timp ce erai cu Ustin, cu Mântuitorul neamului tău, căutând grația Dumnezeului vostru și calea de urmat, a fost voia divină care l-a ridicat la cer... ― Ce dracu' e bălmăjeala asta, omule?! întrebă Crey privind lung spre fratele Kalator, trimisul Abației. ― E tot ceea ce vă poate oferi sonda voastră primitivă. Dacă o să căutați în anexa a șasea a contractului nostru, o să vedeți că Fratele-Supraveghetor al însămînțării a recomandat folosirea unei sonde hipnotice de construcție... ― Care costa cam jumătate din întregul
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
își dori să poată să împartă cu cineva povara pe care o purtaseră pe umeri ceilalți cincizeci și nouă de înaintași. Tânărul din fața lui nu era defel potrivit însă pentru asta și, pentru un moment, se gândi chiar că Rim, trimisul împăratului, așa rudimentar și violent cum era, ar fi putut fi persoana cea mai bună cu care să se sfătuiască, de vreme ce chiar de la el pornea vârtejul de care se temea. Își alungă însă repede acest gând. ― Mi-e frică de
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
o noutate absolută pentru noi și că nu avem nici o intenție de a tulbura relațiile cordiale dintre noi, rosti Abatele după o clipă de gândire. ― Bella al VII-lea vă mulțumește și-și exprimă aprecierea pentru felul în care facilitați trimisului său, quintul Rimio de Vassur, desfășurarea misiunii sale speciale. Vă urează sănătate și toate cele bune. Privind la expresia epuizată de pe fața operatorului, Aloim gândi cu voce tare: ― Oamenii aceea trebuie să fie foarte prețioși. Oare ce anume i-a
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
această durere pe drumul pe care am apucat noi. Johansson știa ce se întîmplă. Și el avusese parte de exact aceleași îndoieli, dar Oksana i le spulberase una câte una. Îi povestise mai întîi cum avusese ocazia să interogheze un trimis al Abației care veghease odată la formarea unei Planete Agricole. Mai mult de nevoie, acesta îi povestise totul despre generațiile din Satul de Clone, despre Alambicul de Dumnezei și despre destinul mesianic pe care îl avea de fiecare dată clona
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
spune: "Eu sînt acela. Eu sînt spiritul povestirii care, șezînd în locul său actual, anume în Biblioteca mănăstirii Sfîntul Gallen din Țara Alamană [...] spune această poveste [...]. Sînt Clemens irlandezul, ordinis divi Benedicti, în vizită aici, ca oaspete primit frățește și ca trimis al abatelui meu Kilian, de la mănăstirea Clonmacnois, casa mea din Irlanda [...]"36. După cum arată numărul mare de elipse, detaliile esențiale pentru acest studiu au fost extrase cu prețul structurii multistratificate a textului original. Reinhard Klesczewski a arătat în ce măsură folosirea sintagmei
Teoria narațiunii by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
care "informația crește și transformarea se realizează" (Michel Serres). Dincolo de pioasele imbolduri interdisciplinare, o însușire comună științelor sociale și celor exacte este aceea că "dinamica transporturilor și a scurtcircuitului" asigură cunoașterii o productivitate masivă lucru reamintit atît de des de trimisul lui Hermes. Un blestem instituțional: diversele teritorii intrate în joc s-au erijat în principate, fiecare cu dialectul, clerul, frontierele și jurisdicțiile sale. Modesta noastră tentativă riscă să lovească cel puțin patru suveranități recunoscute: politica, științele juridice, sociologia și istoria
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
Fără îndoială, Hristos nu a venit să desființeze, ci să împlinească Vechea Alianță, și există în acest sens continuitate cu iudaismul, care putea să vadă în el un profet în plus în lunga serie de profeți. Dar profetul este un trimis, un mesager al lui Elohim: el nu este divin. Crainicul nu este rege. Spunîndu-și fiu al lui Dumnezeu, atrăgîndu-și adorația în această calitate, Iisus blasfemiază. El se înrudește cu faraonii, cu tot ceea ce e respins. A face trup din Dumnezeu
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
nu găsește mijloacele necesare scopului. Aici se află drama iudaismului, și mai tîrziu a marxismului înțeles ca mesianism secular (Revoluția este Revelație conjugată la viitor): impasul asupra mijloacelor de transport face neoperaționale aceste viziuni asupra lumii. Politeismul antic abundă în trimiși speciali, ștafete, mesageri eroi sau semizei -, de unde și vivacitatea și agilitatea mito-politică. Dar Hermes nu știe decît meșteșugul zeilor. Iisus factorul este Dumnezeu, și discipolii săi au avut inteligența de a crea, în numele Lui, un incomparabil serviciu de teledistribuție între
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
și stareții ei, sau ordinul dominican nu se prezintă rău deloc în ce privește organizarea. Aceste performanțe evidențiază faptul că Biserica a fost construită și concepută ca un aparat de transmisie carismatic conectat la trupul divin, sanctificat de Rusalii prin Sfîntul Duh, trimis al Tatălui, a cărui funcție este de a transmite o stare supranaturală receptorilor naturali. Marea transmisie le necesită pe cele mici. Un bun creștin distinge sufletul de trup așa cum distinge Cetatea lui Dumnezeu de Cetatea terestră, dar fără a le
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
aici aproape că nu-l mai avem pe Hristos sub ochii noștri (nu ne ciocnim de el la restaurant, nu-l vedem la volanul mașinii, la ieșirea de la slujbă). Fericirea postumă a lui Iisus îi este nefericire: vedem asta la trimișii lui pe pămînt (ca Rousseau la republicani, Marx la comuniști, de Gaulle la gaulliști). Cine a spus natură dublă a spus ruptură permanentă și posibilă izbucnire. Deoarece comunitatea este și nu poate fi decît ierarhie, iar slujirea lui Dumnezeu, putere
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
comun, funcție de posibilitățile fiecăruia se putea opta pentru meniuri diferite. Cu toată avangarda ideilor referitoare la respectul datorat fiecărei persoane, libertatea individuală era interpretată (ntr-o manieră destul de pitorească, dacă ținem seama de următorul pasaj dintr-un raport redactat de către un trimis al autorităților (n urma unei vizite la Scăieni: "...ei toți supuși la oareșcare reguli morale, ș( de a nu putea nici să iasă vreunul afară făr de pricină bine cuv(ntată, precum nici a intra cinevaș p(nă a nu
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
în toate listele tradiționale, inclusiv cea a lui Sufy"n. Acesta însă îl derivă din versetul 16, 36, unde verbul ba‘aÖa are altă semnificație: wa laqad ba‘aÖn" f kulli ’ummatin rasól - „Noi am trimis la fiece adunare un trimis” (GG). Comentatorii relevă însă mai multe contexte unde același verb are semnificația „a învia” (tranzitiv). Iată două dintre ele: s...ț wa ’anna All"h yab‘aÖu mân f al-qubór (22, 7): „Dumnezeu îi va scula pe cei din morminte
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
teofanii din capitolul 6 al Cărții lui Isaia. Profetul îl vede pe YHWH pe tron, în templul ceresc, slăvit de serafimi cu neîncetata cantare: Q":Äš, q":Äš, q":Äš YHWH Te>"’ÄÖ... (Is 6,3a). Pentru a putea fi trimisul lui la oameni, lui Isaia i se purifica buzele cu un cărbune aprins (6,6-7). În textul citat, q":Äš este predicat nominal, dar în alte locuri devine nume propriu-zis: ... ’el m terammeyón we ‘ešwQ yo’măr Q":Äš (Is
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
și războinice nu trebuie considerate călătorii oficiale. Trebuie trimiși ambasadori la Delphi, lui Apollon, la Olympia, lui Zeus, la Nemea și la Istm, pentru a lua parte la sacrificiile și jocurile în cinstea acestor zei, și în măsura posibilului trebuie trimiși cât mai mulți ambasadori totodată cât mai morali și mai nobili care să facă astfel încât cetatea noastră să dobândească o bună reputație în adunările sacre și în cele dedicate păcii, conferindu-i un renume glorios care să-l contrabalanseze pe
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
știe, această concepție nu e rezultatul dispoziției speculative a lui Platon, ci acela al unei crize - al unei judecăți - care face manifestă ruptura dintre destinul gânditorului și viața cetății; e vorba de procesul lui Socrate. Dreptul este condamnat ca nedrept, trimisul lui Apollo e acuzat de necredință, competența e apanajul mulțimii, libertatea e un deghizaj al tiraniei - aceasta e Cetatea în care, după moartea lui Socrate, filosoful devine străin (în sensul în care intervenția lui riscă să fie oricând amendată asemenea
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
la 8 decembrie 1945, M. Ethridge aprecia că, În urma convorbirilor pe care le purtase cu peste 300 de persoane, guvernele din România și Bulgaria nu erau reprezentative, democratice, În spiritul Ialtei. E important de menționat cu cine s-a Întîlnit trimisul Departamentului de Stat la București. Au fost membri ai partidelor politice românești (Partidul Național Țărănesc, Partidul Național Liberal, Partidul Social-Democrat, Partidul Comunist Român etc.), oameni de afaceri, funcționari guvernamentali, militari sovietici etc. Trimisul Depatamentului de Stat purtase discuții În România
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
de menționat cu cine s-a Întîlnit trimisul Departamentului de Stat la București. Au fost membri ai partidelor politice românești (Partidul Național Țărănesc, Partidul Național Liberal, Partidul Social-Democrat, Partidul Comunist Român etc.), oameni de afaceri, funcționari guvernamentali, militari sovietici etc. Trimisul Depatamentului de Stat purtase discuții În România cu: generalul Susaikov, șef adjunct al Comisiei Aliate de Control, asistat de generalul Vinogradov; Gheorghe Tătărescu, șeful unei disidențe liberale intrate În FND (se considera singurul reprezentant al liberalismului românesc; se mai declara
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
două organizații au avut un rol complementar În organizarea activităților românilor din exil: Action Latine creată la 30 august 1952 (scopul său principal era să promoveze colaborarea dintre popoarele de origine latină, iar președintele său a fost Pompiliu Platanea, fostul trimis al ziarului Universul la Paris; cf. RFE, Paris 7 September, news report nr. 315) și Asociația România Liberă, o asociație studențească, numărînd În jur de 200 de studenți români care se aflau În Paris. Pe lîngă sus-menționatele organizații care i-
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
au făcut-o V. Mihordea și Veniamin Ciobanu 40, cu ajutorul scrisorilor schimbate între Hennin, Vergennes, pe atunci ambasador la Constantinopol, Fornetti, consulul Franței în Crimeea, care se găsea în tabăra hanului la Căușani 41, Enacachi Millo și Pierre La Roche, trimișii domnului Moldovei la Varșovia. Rezolvarea în aceste condiții a litigiului polono-tătar a consolidat, după expresia lui Hennin când îi scria lui Callimachi, „l’union intime qui règne depuis si longtemps entre la France et la Sublime Porte et la connaissance
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
Drouyn de Lhuys, că Rusia îl suspectează pe Cuza de a încuraja mișcările de emancipare națională, pe teritoriul României aflându-se numeroși revoluționari polonezi, unguri, italieni și francezi, și, de asemenea, a fost semnalată prezența generalilor Türr și Klapka, ca trimiși ai lui Garibaldi 35. Două luni mai târziu, la 15 mai 1864, într-un raport al aceluiași Massignac, erau reproduse reproșurile pe care cancelarul rus le trimitea la adresa domnitorului român: „Ori de câte ori, spunea Gorceakov, Poarta este perfect liniștită în ceea ce privește Rusia, ea
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]