913 matches
-
cred și cel mai sincer dintre atei, sau poate chiar nici nu a fost ateu. Este suficient să credem că sacrul nu mai poate să joace nici un rol în mintea și în inima noastră. Oamenii au nevoie de o formulă unificatoare, care să le ghideze existența, ca indivizi și ca comunitate. Această formulă nu poate fi limitată, ci trebuie să aibă pretenții de universalitate. Toate marile idei, fie ele științifice, sau de natură spirituală, dar mai ales cele din urmă sunt
Marele cătun, sau locul unde totuşi se întâmplă ceva. In: SIMPOZIONUL NAŢIONAL „BRÂNCUŞI – SPIRIT ŞI CREAŢIE” by Marcel Epure () [Corola-publishinghouse/Science/570_a_1211]
-
nu se dovedește a fi universalist și umanitar, ci individualist și exclusiv. Când a fost distrusă societatea internațională a secolelor al XVII-lea și al XVIII-lea, a devenit evident că nu exista nimic care să ia locul acelui element unificator și limitator care a fost o adevărată societate suprapusă societăților naționale. Solidaritatea internațională a clasei muncitoare sub drapelul socialismului s-a dovedit a fi o iluzie. Religia organizată a avut mai degrabă tendința de a se autoidentifica cu statul-națiune decât
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
în totalitate cu cauza unui război, erau necesare o cauză care putea uni în numele său o mare masă de oameni și o armată omogenă în acea cauză. Atunci când protestanții și catolicii s-au luptat între ei pentru supremația religioasă, cauza unificatoare și masele de oameni capabili să se unească în numele acelei cauze s-au materializat. Când, în perioada războiului limitat, erau purtate războaie pentru a stabili succesiunea la tron, pentru posesia unei provincii sau a unui oraș ori pentru gloria monarhului
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
care le vor adopta noile unități regionale supranaționale față de restul lumii 7. În condițiile politicii internaționale actuale, instituțiile funcționale cu caracter regional vor fi inevitabil atrase în conflictele politice nesoluționate, susținând o tabără sau cealaltă. Astfel, deși exercită o influență unificatoare față de statul-națiune, având în vedere scopul suprem al unei comunități globale, ele sunt sortite, cel puțin pe termen scurt, să întărească forțele de divizare. Instituțiile de asistență economică și tehnică evită în mare măsură ambivalența regionalismului, pentru că asistența pe care
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
vorbi” cu mâinile și că pot înțelege „cuvintele vizibile” („verba visibila”- Sf. Augustin) pe care le arăta oaspetele nostru și că se puteau face înțeleși. Activitățile culturale și sportive pe care le desfășurăm constituie unul din cele mai puternice elemente unificatoare ale colectivității surzilor. Dacă în viața oricărei colectivități artele vizuale, teatrul, televiziunea, spectacolele reprezintă o modalitate de exprimare artistică, o forma de protest, de bucurie, de căutare a unui răspuns la o problemă de viață, același lucru se întâmplă și
Cultura surzilor- reper de identitate al comunit??ii surzilor. Exemple de bun? practic? by Ana Irina Imbir () [Corola-publishinghouse/Science/84046_a_85371]
-
un obiect (persoană sau grup, situație sau eveniment)”, atitudinea ă din latinescul aptitudo, „mod de a-și ține corpul” ă ține, spre deosebire de nevoile alimentare sau sexuale, de caracteristicile dobândite, și nu de cele Înnăscute. Manifestare a vieții psihice și principiu unificator, atitudinea Își are rădăcinile În experiență, prezintă un caracter relativ durabil și exercită, o dată formată, o acțiune de reglare asupra comportamentelor, cunoștințelor și motivațiilor noastre, fără a se confunda Însă cu obișnuințele sau cu automatismele, cu instinctele sau cu Înclinațiile
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
devenit stat-națiune decât prin reacție și adaptare la procesul politic caracteristic interacțiunii mondiale a culturilor. Ideea de națiune a apărut În Europa mai curând dintr-o tensiune creatoare decât ca urmare a unei creații deliberate. Au existat dintotdeauna doi poli unificatori În istoria Bătrânului Continent: Atena și Roma, În Antichitatea precreștină; Roma și Ierusalimul, În era creștină; apoi Roma papală În opoziție cu statele monarhice. Regăsim până În prezent această opoziție dintre universal și particular În dialectica Europei și a națiunilor sale
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
spune povestirea vieții implică de obicei cel puțin adresarea unora dintre întrebările eterne asupra dezvoltării umane: ce face ca o anumită tranziție să aibă loc? Cum este personalitatea matură? A existat vreo formă de ghidare pe parcursul vieții? Există vreo temă unificatoare a vieții? Cum este menținut sentimentul continuității în fața schimbării? Interviul de tip povestirea vieții oferă o abordare și o metodă care pot face din înregistrarea și studierea relatărilor personale un efort de cercetare constant. Folosind abordarea descrisă în capitolele 2
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2130_a_3455]
-
textuală și analiza tematică, aceasta din urmă ar putea fi considerată o specie a celeilalte, fiindcă se aplică unui anumit tip de texte, cele mitologice, folclorice și literare. Analiza tematică este pusă uneori în legătură cu ideea veche despre temă ca factor unificator al unei opere, încît obiectul ei este constituit totdeauna din unități de conținut ale textului. De aici, au luat naștere trei discipline diferite, între care se remarcă analiza funcțională, ce propune o teorie generală a structurării tematice, fie la nivel
Dicționar de analiză a discursului by Rodica Nagy () [Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
contradictorie în sine) trebuie să admitem că regimul comunist nu a marcat sfârșitul clivajelor clasice ale modernității, dar le-a transformat, le-a deghizat. Partidul comunist la putere este o structură care își asumă rolurile în clivajele lui Rokkan: pol unificator al statului față de Biserica, pol centralizator vizavi de particularitățile periferiilor, pol urban, industrial vizavi de mediul rural, pol al posesorilor (în colectiv) vizavi de salariați. Clivajele transformate ale modernității, s-ar putea spune disimulate prin alte clivaje ale comunismului de
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
am avut în vedere mai întâi limbi ergative, apoi latina și limbile romanice și, în sfârșit, româna, pentru care am folosit contextele redate în DA. Scopul acestui demers este adunarea a cât mai multe informații relevante pentru alegerea unei soluții unificatoare pentru a fi locativ și a fi existențial, respectiv pentru a avea cu și fără complement direct. Dacă în prima situație încadrarea în clasa verbelor inacuzative este ușor de demonstrat, în cea de-a doua, soluțiile de interpretare sunt mai
[Corola-publishinghouse/Science/84999_a_85785]
-
operația: (a) se inerent: absoarbe argumentul intern; operație lexicală; (b) se inacuzativ: absoarbe argumentul extern; operație lexicală; (c) se reflexiv: absoarbe argumentul intern; operație nonlexicală; (d) se mediu: absoarbe argumentul extern; operație nonlexicală. Dobrovie-Sorin (2004) menționează că o altă analiză unificatoare, propusă de studiile de tip GB, este considerarea elementului se ca fiind anaforă. Dobrovie-Sorin (2004) atrage atenția asupra faptului că, deși se spune că inacuzativele nu se pot pasiviza, există contraexemple: Ieri s-a ajuns la timp La noi, se
[Corola-publishinghouse/Science/84999_a_85785]
-
se neputând participa la opoziții de diateză/neputând accepta construcția cu se impersonal. (a) Nu se poate oferi o soluție unică pentru apariția mărcii se la verbele inacuzative din limba română decât în cazul în care se adoptă o analiză unificatoare, de tipul celei propuse de Alboiu, Barrie și Frigeni (2004). Dacă se încearcă separarea valorilor, se poate spune că se din structura verbelor inacuzative primare (a se cloci, a se înnora, a se înstela, a se părăgini, a se prinde
[Corola-publishinghouse/Science/84999_a_85785]
-
cu interpretarea convergentă a celor două verbe și susțin că essere este un verb inacuzativ, iar avere este un predicat tranzitiv. 2. VERBUL A FI În această secțiune voi încerca să demonstrez că verbul a fi poate primi o interpretare unificatoare − de verb inacuzativ − atât în cazul predicației locative (interpretată tradițional ca predicat verbal: Ion este la munte), cât și în cazul predicației existențiale (interpretată tradițional ca predicat nominal: Ion este înalt). Ideea de a unifica interpretarea nu e nouă în
[Corola-publishinghouse/Science/84999_a_85785]
-
o listă lungă: teorie, cadru de referință, set de ipoteze, realizare științifică admisă în mod universal, prototip, sistem formal, ansamblu de credințe și percepții, clasificare, explicare, obicei științific, instrumentare, program de cercetare și încă altele. Am mai putea adăuga: teorie unificatoare, postulat fondator, dogmă științifică. În limbajul celor care admit existența paradigmelor întâlnim foarte des cuvântul "ruptură" (breakthrough). În cea de-a doua ediție a cărții sale din 1969, precum și în Reflexions on my Critics, din 1970, Kuhn însuși a înlocuit
Comparaţii şi explicaţii în ştiinţa politică şi sociologie by Mattei Dogan [Corola-publishinghouse/Science/918_a_2426]
-
singura întrebare semnificativă este în ce măsură este sau în ce măsură acesta este carismatic la un anumit moment"23. Tipuri de autoritate carismatică O modalitate de a clasifica carismaticii este aceea potrivit misiunii lor. Această metodă ar produce două subgrupuri importante: eliberatorii și unificatorii naționali. Un anumit tip de carismă, a înconjurat, cel puțin temporar, oamenii care și-au condus națiunile lor către independență și unitate: Touré în Guinea, Nyerere în Tanzania, Kenyatta în Kenya, Sukarno în Indonezia, Sihanouk în Cambodia, Tito în Iugoslavia
Comparaţii şi explicaţii în ştiinţa politică şi sociologie by Mattei Dogan [Corola-publishinghouse/Science/918_a_2426]
-
astfel de afirmații: sistemul sincronic și circular pune pe același plan o intuiție întâmplătoare, cel mai adesea abandonată și un corp organizat de idei, o idee marginală și una centrală, deoarece logica sa formală funcționează cu invarianți și paradigme specifice unificatoare. Că Theodor Codreanu nu împinge acest joc până la ultimele consecințe, unde ața riscă, uneori, să se rupă, este iarăși adevărat: el surprinde o relație de analogie, de pildă, între conceptul modern de entropie și "eterna pace" eminesciană (p. 300) sau
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
tinzând către o metodologie totalizantă, fără a fi o preluare a idealului de critică totală vizat de G. Ibrăileanu sau G. Călinescu (...). Critica ontologică absoarbe elemente ale tuturor formelor critice cunoscute, supunându-se totodată principiului interdisciplinarității, evitând, însă, eclectismul. Principiul unificator, în poetica oglinzii, îl constituie abordarea hermeneutică a mitului despre Narcis și Echo, dintr-un unghi de vedere nemaiîncercat până astăzi. Mitul grec devine la fel de important ca mitul lui Oedip pentru psihanaliză. Dar critica ontologică este altceva decât critica arhetipală
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
definesc genetic. Și-o face, cum recunoaște Theodor Codreanu, cu umilință, ca scribul antic devenit în mitologia romancierului diaconie artistică, a celui mai de jos slujitor al credinței. Unui asemenea tip de roman i se recunoaște spiritul de sinteză, de unificator cu celelalte tipuri de romane. El nu are ca precursor Neamul Comăneștenilor, ci mai degrabă romanele lui Camil Petrescu, cel ce a văzut idei și, în mod sigur Din zilele Revoluției a lui C. Stere și mai aproape de noi decalogul
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
în evidență faptul că statul avea de fapt trei guverne. În frunte se afla administrația austro-ungară, cu ministerele afacerilor externe, apărării și finanțelor comune. Pe lîngă aceasta, existau guverne separate pentru Austria și pentru Ungaria. Figura majoră care reprezenta elementul unificator al acestui aranjament era Franz Joseph, care era împăratul Austriei și regele Ungariei. Monarh constituținal al tuturor teritoriilor lui, el avea cu toate acestea puteri diferite în fiecare dintre cele două jumătăți. Practic, influența lui era puternică în domeniul militar
Istoria Balcanilor Volumul 2 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/960_a_2468]
-
toate acestea puteri diferite în fiecare dintre cele două jumătăți. Practic, influența lui era puternică în domeniul militar și în cel al politicii externe, dar nu putea controla efectiv evenimentele interne din nici o parte a domeniului său. Un alt element unificator era oferit de faptul că delegațiile formate din cîte șaizeci de membri fiecare, cea a Reichsrat-ului austriac și cea a Parlamentului ungar, se întruneau pe rînd la Viena și la Budapesta ca să ia hotărîri asupra anumitor probleme comune. Pentru majoritatea
Istoria Balcanilor Volumul 2 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/960_a_2468]
-
ușor de organizat o renaștere națională albaneză. Populația nu avea un centru religios sau geografic comun; ea fusese divizată, istoricește vorbind, în diferite districte administrative otomane. Nu a existat nici o conducere națională recunoscută după desființarea Ligii de la Prizren. Marele element unificator era limba vorbită, dar aceasta era lipsită de o formă literară standard și nu avea nici măcar un alfabet acceptat de toată lumea. Alegerea care urma să fie făcută în această privință va avea mari implicații pe viitor: diversele scrieri, cea latină
Istoria Balcanilor Volumul 2 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/960_a_2468]
-
Frontul Patriei proclamă cuvăntul la ordinea zilei "Macedonia e a macedonenilor"... Singura soluție salvatoare este o Macedonie integră, liberă și independentă. Numai astfel poate ea înceta să mai fie un măr al discordiei și să devină o legătură sănătoasă și unificatoare între toate popoarele balcanice.18 Așa cum am văzut, liderii balcanici ai diverselor partide și națiuni găsiseră în secolul trecut în ideea federalizării un răspuns la permanentele controverse dintre statele din regiune. Propunerea aceasta constituise un element fundamental al programelor anterioare
Istoria Balcanilor Volumul 2 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/960_a_2468]
-
întîlnirea ideologiilor ultimelor două secole. Iată, spre exemplu, că analiza naționalismului devine și mai interesantă în Europa Centrală și de Est, în zona balcanică. Brusc, raportul dintre tendințele particulare duse spre limită de aplicarea riguroasă a principiului autodeterminării și reacțiile unificatoare atrage atenția și se impune analizat retrospectiv. Și, din nou, ce se întîmplă în Balcani parte a Europei și a lumii, caracterizată și prin accelerarea schimbării? Unde trebuie căutate șansele omogenizării vitezei de reacție în fața acestor schimbări? Dar dacă pe
Istoria Balcanilor Volumul 2 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/960_a_2468]
-
în acțiunile sale nu de scopuri naționale, ci de ambiție personală. Și în acest punct, intelectualii Școlii Ardelene sunt fideli liniei istoriografice trasate de cronicarii moldoveni ai secolului al XVII-lea, pentru care Mihai era un cuceritor și nicidecum un unificator. Samuil Micu, Gheorghe Șincai, Damaschin Bojincă, niciunul nu constată natura naționalistă a gândirii lui Mihai Viteazul și nici nu intuiesc imensul rezervor de resurse simbolice ce avea să devină unificarea celor trei principate din 1600. Doar în 1837, Aaron Florian
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]