1,632 matches
-
trebui: Să încurajeze familiile și profesorii să stabilească acorduri de învățare. Acestea ar trebui să definească scopurile, expectațiile și responsabilitățile împărtășite ale școlilor și părinților, ca parteneri egali la succesul elevilor. Să instruiască pe cei din conducerea școlii. Școlile bune valorizează implicare parentală și îi caută pe părinți. Există exemplul confirmat că cel mai adesea, școlile îi contactează pe părinți doar când sunt probleme. Să ofere teme, care să-i atragă pe părinți. Cele pe termen lung i-ar implica pe
Arta de a fi părinte by Milina Drobotă () [Corola-publishinghouse/Science/290_a_1401]
-
obiceiuri de muncă responsabile, imperativul respectării superiorilor etc. Profesorii ajung să implementeze inconștient acest obiectiv al școlii prin plasarea problematicii ordinii în prim-planul activității lor didactice, ajungând adeseori să considere obediența un scop în sine. Clasa centrată pe obediență valorizează conformitatea, flatarea profesorului și liniștea/ordinea. Michel Foucault (1926-1984) a dezvoltat o idee apropiată (1997), referindu-se la gestiunea fizică a școlii și arătând că organizarea modernă a clasei aplică aceleași tehnici disciplinare ca și celelalte instituții emblematice ale societății
[Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]
-
în educația fetelor și a băieților, și anume tendința egalitaristă a părinților, care tind să compenseze diferitele deficiențe ale copiilor lor. Un factor adițional, menționat de Bray și Kwok (2003), care stimulează cererea pentru meditații este apartenența la culturi ce valorizează efortul. Astfel, culturile asiatice, influențate de gândirea confucianistă, pun un accent deosebit pe efort. Se poate explica astfel răspândirea timpurie și vastă a educației paralele în țări asiatice, dar mai puțin frecvența mare a apelului la meditații în țările aparținând
[Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]
-
p. 324). De exemplu, românii care în mare măsură (fără 2% care sunt declarați fără religie) sunt mai dedicați din punct de vedere religios, pot să pună un accent mai mare pe valorile asociate cu evitarea riscului și pot să valorizeze mai puțin valorile asociate cu individualism și realizarea sinelui, de exemplu, libertatea în gândire și acțiune (Roccas, 2005). "În februarie 2007, a avut loc, la Sibiu, o întâlnire a investigatorilor principali a EVS din fiecare țară europeană. Unul dintre sociologii
by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
contactul direct cu obiectul învățării gândit sub forma sarcinilor de învățare a obiectivelor cu atribute mai mult sau mai puțin distincte, dar cu o valoare de utilitate minimă pentru subiect; codajul și/sau (re)codajul, filtrarea, procesarea, exersarea, rezolvarea, creația, valorizând atât experiența personală, cât și noile instrucțiuni; acest sistem operator ia forma memorării, retenției, stocajului prin conservarea valorilor structurale de bază (în schemecadru) ; rechemarea, regăsirea și adaptarea mentală, fizică sau mixtă a rezultatelor fazei anterioare sub forma cerută/solicitată și
Învăţarea şcolară by Burlacu Gabriela Rodica () [Corola-publishinghouse/Science/1242_a_1884]
-
le poate desfășura școala și care se completează reciproc: ¾ O prevenție primară (se poate realiza de către fiecare profesor și se referă la dezvoltarea unei atitudini pozitive asupra fiecărei elev, exprimarea Încrederii În capacitatea lui de a reuși, de a-și valoriza potențialul de care dispune); ¾ O prevenție secundară (prin care profesorul, observând atent fiecare elev, poate identifica efectele unor violențe la care elevul a fost supus În afara mediului școlar și semnala cazul acestor elevi psihopedagogilor școlari); ¾ O prevenție terțiară (ce are
GHID METODOLOGIC PRIVIND PROFILAXIA COMPORTAMENTULUI DEVIANT AL ELEVILOR MANAGEMENTUL COMPORTAMENTULUI ŞCOLAR by MIHAELA BĂSU () [Corola-publishinghouse/Science/1155_a_1877]
-
la o comunicare autentică. Partenerii implicați în realizarea proiectului vor stabili de comun acord un calendar de lucru, planuri concrete de activități, vor mobiliza participarea profesorilor și elevilor, educatorilor muzeali, a altor specialiști, vor asigura spațiile și materialele necesare, vor valoriza și populariza rezultatele comune. Parteneriatul presupune respectare riguroasă și reciprocă a angajamentelor, atitudine loială și comunicare permanentă între parteneri. SCOPUL PROIECTULUI Pentru profesori: Utilizarea muzeului ca resursă educațională. Pentru elevi: Receptarea valorilor culturale, respectarea multiculturalității prin raportarea la criterii adecvate
ABC ACTIVIT??I EXTRA?COLARE by MIHAELA BULAI () [Corola-publishinghouse/Science/83158_a_84483]
-
non-judecare a valorii, de libertate de exprimare. 4.Stimularea creației, o axă foarte importantă, dar de multe ori neglijată în programele de intervenție. Pentru dezvoltarea capacităților creative copiii și adulții sunt puși în situația de a crea, produsele lor sunt valorizate astfel încât nici o persoană să nu aibă sentiment de inferioritate. Se pot organiza ateliere de creație cu părinții în care aceștia să exerseze exprimările verbale (prin joc de rol, piese de teatru, de marionete, etc.), exprimările scrise (prin creare de povești
ABC ACTIVIT??I EXTRA?COLARE by MIHAELA BULAI () [Corola-publishinghouse/Science/83158_a_84483]
-
în discuții, pentru a afla cum reacționează copiii lor în unele situații); 3) discutarea cu fiecare părinte a lucrurilor nou învățate (părinții sunt sprijiniți să povestească, să discute cum se aplică cele prezentate la propriile lor situații de viață, se valorizează fiecare efort de implicare a părinților, nu se emit judecăți de valoare și nu se sancționează greșelile de interpretare. se pune accent pe implicarea părinților și nu pe soluțiile corecte. Faptul că nu trebuie judecate eforturile părinților este absolut necesar
ABC ACTIVIT??I EXTRA?COLARE by MIHAELA BULAI () [Corola-publishinghouse/Science/83158_a_84483]
-
din fluier), descântecul (Descântec de dor, Descântecul lui Orfeu), orația (Orația vârstelor), colinda (Colindul vieții), preia trama unor basme, ca În căutarea tinereții fără bătrânețe și a vieții fără moarte, pleacă de la balade și legende, ca în Chemarea firii, unde valorizează motivul vânătorilor transformați în cerbi. Tonalitatea imnică e caracteristică, în acest mod fiind elogiate personaje emblematice ale Transilvaniei, precum Horea și Avram Iancu, ori preamărită natura Munților Apuseni. Poetul năzuiește neîncetat să descopere și să descifreze „semne / De pierdute veșnic
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289627_a_290956]
-
Sorescu ș.a., prezenți în Melancolia descendenței (1989), Bănulescu fiind preluat și într-o micromonografie apărută în 2000, apoi Marin Preda și Eminescu (Eminescu. O anatomie a elocvenței și Mihai Eminescu. Proza jurnalistică, 2003). Vocația de teoretician literar a autoarei e valorizată și în Despre „aparența” și „realitatea” literaturii (1984), o sinteză care urmărește articularea istorică a conceptelor „limbaj”, „literatură” și „literaritate”. Lucrarea constituie o contribuție la teoria originalității, după aceea a lui Adrian Marino. S. își propune să demonstreze că teoria
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289831_a_291160]
-
se vor delimita mai cu seamă pornind de la nuanțe și particularități doctrinale, în timp ce minoritățile presupun termenul complementar al majorității (numerice) sau al autorității (politice). Minoritățile religioase se vor defini fie prin raportare la o majoritate religioasă, fără ca însemnele puterii să valorizeze sau să defavorizeze un grup față de altul (acesta este dezideratul unui stat democratic), fie prin raportare la „religia oficială“ sau la „religia de stat“, care deține puterea politică și față de care ele vor fi subordonate sau marginalizate, funcționând ca „periferie
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
arătate mai sus putem spune că uneori aceleași conținuturi și motive se regăsesc în arte diferite și se pot realiza prin aceleași forme de educație, tratate în mod individual sau integrat. Artele reprezintă o componentă indispensabilă unei pedagogii interactive, care valorizează dispozițiile și creativitatea elevilor. 2. Creativitatea elevilor 2.1. Definiții ale creativității și nivelurile ei Fenomenul creativității, implicit conceptul, sunt încă subiecte discutabile. Cu aproape două decenii în urmă, J. Kathena făcea o sinteză a datelor privind conceptul de creativitate
CREATIVITATEA ÎN CONTEXTUL EDUCAŢIEI ESTETICE / Metode și tehnici de dezvoltare by Marieana Lucianu/Adriana Munteanu () [Corola-publishinghouse/Science/756_a_1051]
-
amprenta epocii, a clasei, a familiei, a grupului din care face parte. Culturile care îi educa pe copii într-un spirit receptiv și liber, dându-le posibilitatea de a se exprima prin simboluri, de a pune probleme, care acceptă și valorizează gândirea divergență vor avea influențe pozitive asupra dezvoltării personalității creative. Dintre factorii sociali cu rol major în dezvoltarea creativității, ne vom axa atenția asupra factorilor aflați în proximitatea copilului: familia și școala, instituții fundamentale care sunt mereu criticate. Astfel „R.
CREATIVITATEA ÎN CONTEXTUL EDUCAŢIEI ESTETICE / Metode și tehnici de dezvoltare by Marieana Lucianu/Adriana Munteanu () [Corola-publishinghouse/Science/756_a_1051]
-
nominalului. Dacă acceptăm că nominalul are două seturi de trăsături (iar verbul și adjectivul, câte un set), păstrând celelalte coordonate ale acordului, ar însemna că: (i) în acordul hibrid, trăsăturile adjectivelor și determinanților din interiorul grupului nominal sunt verificate sau valorizate de trăsăturile formale, morfosintactice, de tip CONCORD, ale numelui, iar trăsăturile verbului-predicat, ale adjectivului predicativ și ale participiului din structura pasivului pot fi verificate de trăsăturile CONCORD (ca în română) sau de trăsăturile de tip INDEX (astfel, în engleză sau
[Corola-publishinghouse/Science/85013_a_85799]
-
urmare, clasa lexico-gramaticală adjectiv, prin tipul său semantic, este dependentă sau are o natură relațională. Relația sa cu entitatea/proprietatea calificată/descrisă este mediată de nominalul (lexicalizat sau nu) care denumește acea entitate/proprietate. Adjectivul nu își poate verifica sau valoriza trăsăturile "direct" prin raportarea la un obiect descris. În enunțul E frumoasă, rostit cu privire la o vază prezentă în context, avem un acord "deictic". Acest acord nu este direct, prin raportare la obiectul descris, ci mediat de substantivul vază, care este
[Corola-publishinghouse/Science/85013_a_85799]
-
observa Virgil Nemoianu. Literatura parodică este și ea o literatură a secundarului, însă își asumă condiția excentricului tocmai pentru a submina. Implicațiile negative pe care, în anumite perioade, unii cercetători le-au atribuit termenului nu ne împiedică astăzi să-i valorizăm condiția esențial pozitivă: cea de reorganizare a "moștenirii" literare din toate timpurile și de oriunde. Și să o așezăm pe locul pe care îl merită în dinamica formelor și chiar a ideologiilor literare, loc pe care nu și l-a
by Livia Iacob [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
ancorându-ne interesul strict în periplul literar care ne interesează aici, și anume parodia în roman), doar anumite părți sau capitole. Romanele (nu numai cele) parodice latine au, în prezent, un aspect lacunar. Așa se și face că presupozițiile hermeneutice valorizează, de obicei, contextul istoric inevitabil "provocând" opera, dar și subtextul semantic, implicațiile, trimiterile "deghizate" sau excesele fățișe când usturător satirice, când îmbibate de servilism pe care autori de talia unui Petronius le-au gândit la adresa regimurilor politice în care au
by Livia Iacob [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
cavalerești franceze din ciclul breton ("care să fi fost mai plin de virtute cavaler: Palmerin al Engliterei sau Amadís de Gaula?"235). Punctul de plecare al romanului Don Quijote l-ar putea constitui, de fapt, orice operă din registrul celor ce valorizează codul de comportament cavaleresc, dar dincolo de acestea, există numeroase pasaje, episoade și situații care depășesc cu mult intențiile declarate ale autorului, parodia simțindu-se la ea acasă în lumea ficțională "de gradul al patrulea" cum avea să numească Mariana Neț
by Livia Iacob [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
în termeni de tehnologie: dumnezeu este, nici mai mult, nici mai puțin, un "inginer", un "arhitect", o inteligență garantă a ordinii lucrurilor. "Ateismul" nietzschean, spre exemplu, întâlnește această viziune paricidă simbolic. În schimb, în ceea ce privește corpul matern, se mențin analogiile tradiționale, valorizate în continuare antropologic: funcția simbolică a mamei este atribuită, și în mitologiile modernității, fie naturii, fie materiei. Acum se fondează morala promovării materiale și sociale, ale cărei principii sunt: a avea, a ști, a putea. Individul, care se revoltă și
[Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
în planul limbii, aspect care reflectă uzul și contextele; nu mi-am propus să inventariez aici toate sintagmele în care apar termenii incluși în el. Lectura de față caută să pună în lumină capacitatea latentă a acestei rețele de a valoriza semnificațiile, lăsând să floteze esența conceptuală a termenului de imaginar, când vizibil, când acoperit de apele vocabularului dintr-o perioadă sau alta. El s-a dovedit a fi capabil să ordoneze permanent în memoria colectivă reprezentările și sensurile cu relevanță
[Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
un număr restrâns de indivizi; animați de un scop comun; având sentimentul de interdependență și Întreținând relații afective. Landry (1995, psiholog de peste Ocean, a identificat următoarele caracteristici ale grupului: număr restrâns de membri (3-20; interacțiune directă, față În față; scopuri valorizate pentru membri; dezvoltarea unor legături afective; interdependență; diferențiere de roluri; apariția normelor; limbaj propriu, interacțiuni constante Între grup și mediul său. Johnson și Johnson (1998 nu ajung nici ei prea departe: interdependență, scopuri comune, percepția apartenenței; motivație de asociere; influență
CUNOAŞTEREA GRUPULUI ŞCOLAR by NUTA ELENA () [Corola-publishinghouse/Science/1818_a_3162]
-
parcursul vieții. 2 Funcția de diferențiere se manifestă prin posibilitatea pe care grupul o oferă membrilor de a beneficia de imaginea sa, de a pretinde recunoaștere. Diferențierea socială este modalitatea prin care omul Își caută identitatea, ocazia de a se valoriza, de a dezvolta strategii noi. 3 Grupul se prezintă și ca un mijloc și loc al schimbării. Lewin vede grupul ca pe un câmp dinamic În care persoana, prin interacțiune, dobândește experiențe, controlează evenimentele, anticipă efectele acțiunilor sale, Își proiectează
CUNOAŞTEREA GRUPULUI ŞCOLAR by NUTA ELENA () [Corola-publishinghouse/Science/1818_a_3162]
-
comunicare deschisă, fără restricții, formalisme și ritualuri inutile sporește Încrederea membrilor În virtuțile grupului și, implicit, productivitatea. Blocarea comunicării prin răcirea relațiilor, prin birocratism, conduce la scăderea randamentului membrilor. Funcționând corect, pe principiul feed-back-ului, procesul de comunicare asigură coeziunea grupului, valorizează pe fiecare membru, acționează ca un factor de omogenizare. 3 Procesul afectiv - apreciativ presupune corelarea criteriului preferențial, socio- emoțional, cu criteriul axiologic. Aceasta Înseamnă că preferițele interpersonale nu sunt spontane, strict emoționale, ci o valorizare prin prisma unui sistem atitudinal
CUNOAŞTEREA GRUPULUI ŞCOLAR by NUTA ELENA () [Corola-publishinghouse/Science/1818_a_3162]
-
culturală promotoare a sensibilității față de natură s-a manifestat în întreaga Europă, efectele la nivelul conștiinței publice și la nivelul schimbărilor în societate au fost diferite. Bunăoară, deși în conștiința populară românească, mai cu seamă în tradiția folclorică, natura este valorizată favorabil, abordările academice și reformele instituționale au fost insulare, pe când în Germania impulsul provenit din societatea civilă a fost multiplicat la nivelul societății politice și al instituțiilor statului, astfel încât putem vorbi despre internalizarea atitudinii ecologiste deopotrivă la nivelul guvernării și
[Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]