1,320 matches
-
Indienii, care se scaldă în apele sfinte ale Gangelui, sunt convinși că astfel se purifică de energiile negative și se vindecă de bolile de care suferă. Tradițiile milenare se bazează pe proprietatea apei de a fi purtătoarea unei tainice puteri vindecătoare și, în același timp, purificatoare. Apa este mediul în care se petrec toate procesele vieții vegetale, animale și umane, ea fiind un solvent biologic universal având rolul cel mai important în desfășurarea tuturor reacțiilor biochimice din organismele vii. În sec
[Corola-publishinghouse/Science/1870_a_3195]
-
una dintre cele mai mari sărbători creștine ale Ardealului. Mai întâi a fost izvorul, cu mult mai vechi decât biserica și decât mănăstirea. Izvorul găsit de oameni acum 500 de ani într-o poiană de la poalele munților este binecuvântat și vindecător. De cum l-au găsit, cei ce i-au băut apa au avut parte de vindecări miraculoase și l-au numit „Izvorul Tămăduirii”. Abia la 100 de ani, după descoperirea izvorului, uimit de puterea apei, domnitorul Constantin Brâncoveanu a ridicat aici
[Corola-publishinghouse/Science/1870_a_3195]
-
de mănăstire, Sfântului Calinic i-a plăcut mult zona, care din păcate nu avea apă. Înălțând o rugăciune către cer sfântul a lovit stânca muntelui și din piatră a țâșnit o apă limpede și bună de băut, cu miraculoase puteri vindecătoare. Călugării de la mănăstirea Frăsinei spun că apa izvorului este recomandată în special celor suferinzi de afecțiuni renale sau oculare, de aceea se mai numește „Izvorul de ochi”. Tot un Izvor tămăduitor se află în paraclisul mănăstirii Rîmeț (jud. Albaă. În jurul
[Corola-publishinghouse/Science/1870_a_3195]
-
Medicină naturală, Casa de editură Colemus, Craiova, 1995 10. Arcadie Percek, Terapeutică naturistă, Ed. Ceres, București, 1987 11. Dr. Mihail Zavergiu-Theodoru, Vindecarea și prevenirea bolilor, revitalizarea celulară prin automasaj, gimnastică și presopunctură, Ed. Orfeu, Arad, 1990 12. Ted Andrews, Manualul vindecătorului. Ghid de inițiere în terapii energetice, Ed. Polirom, 2004 13. Betty Thorton, Cele 10 legi universale ale sănătății, Ed. Niculescu, 2003 14. Sabin Ivan, Să ne tratăm și fără medicamente, Ed. Științifică și Enciclopedică, București, 1990 15. Sabin Ivan, Un
[Corola-publishinghouse/Science/1870_a_3195]
-
accentul pe efectele constant curative generate de (bio)câmpurile electromagnetice (info)energetice pe care organismul uman le generează. În acest mod, se contribuie pe cale indirectă la optimizarea funcțională a structurilor biofizice DEMO ale organismului uman (animal) și la instituirea principiului vindecător al terapiilor asociate întemeiat pe descoperirea (diagnosticarea) cauzelor subtile, de ordin emoțional, relațional, afectiv (informațional, în ultimă instanță), de care majoritatea disfuncțiilor organismului sunt generate, cu atât mai mult, cu cât acestea sunt frecvent ignorate. Afirmarea de către specialiști a faptului
Asistenţa la naştere în prezentaţie craniană şi pelvină by Mihai Botez, Vasile Butnar, Adrian Juverdeanu () [Corola-publishinghouse/Science/305_a_1432]
-
să asigure asistența medicală generală, problema sănătății oamenilor era încă nerezolvată. Fiind cel mai vechi sat din împrejurimi, țăranii din Vatra o duceau greu și de aceea, când era cazul apelau la diferite babe care cunoșteau plantele medicinale și puterile vindecătoare miraculoase ale acestora. Alții apelau la babe care practicau anumite vrăji și descântece și prin puterea autosugestiei unii bolnavi se vindecau sau alții apelau la preoți care citeau diferite rugăciuni invocând puterea divină tămăduitoare. Până după cel de-al IIlea
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
răul. Erau și babe care știau să facă diferite fierturi din plante și să vindece unele boli. Lumea fiind săracă, plantele erau cele mai convenabile leacuri și mulți își alinau durerile cu ele. O parte din cunoștințele lor despre puterile vindecătoare ale plantelor s-au pierdut odată cu pierderea babelor care erau un fel de doftoroaie în lumea satului. După 1950, medicii și Partidul Muncitoresc Român au început o campanie împotriva acestor babe acuzându-le că pun în pericol viața bolnavilor. Babele
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
laur, acolo unde s-a înălțat cel mai falnic castel văzut vreodată. Plante decorative de Crăciun Vâscul. Nu poți să întâmpini Anul Nou fără vâsc în casă. Deși o plantă-parazit, vâscul a fost dintotdeauna considerat un protector al casei, un vindecător, un aducător de noroc și fertilitate, un simbol al dragostei, păcii și bunăstării. Dar, chiar dacă e nelipsit din casa noastră în această perioadă, nu ține vâscul prea mult după ce sărbătorile de iarnă au trecut. Adună mult praf. Crăciunica. Un cactus
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
băbești potrivite: mămăligă fierbinte pusă la gât; turtițe de cartofi copți amestecați cu ulei; cataplasmă de ceapă pisată cu sare, untură, praf de pușcă; dovleac copt și legat la gât; mult hrean și mei. Când toate acestea nu dădeau rezultate, vindecătoarea apela la.. .descântec. Descântec de gâlci Au plecat nouă gâște Ca să pască iarbă, Dar n-au păscut iarbă, Ci au păscut gâlcile lui (numele copilului) S-au dus nouă și-ai venit opt, S-au dus opt și-au venit
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
Moale ca mătasea; Și cosița fetelor Dă s-o poarte iepele. Rețeta: se zice la Sf. Teodor, înainte de răsăritul soarelui, când se spală fetele pe cap, ca să le crească părul mare și frumos. Se dau cu o unsoare tăcută de vindecătoare din: coajă de plop cu undelemn, cenușă de nuci și alune, amestecate cu untură de urs. Fetele se mai ung și cu: untură de găină, ulei, miere de roi, fierte și amestecate, date pe cap opt zile de-a rândul
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
importantă, din cauza dificultăților de acces în sistem. În mediul urban, investițiile au venit cu întârziere, iar pretențiile s-au ridicat mai repede. Medicamentele moderne erau mai scumpe decât produsele naturiste. Accesul producătorilor/distribuitorilor la mass-media era limitat, iar cel al vindecătorilor era liber. Explozia din sfera informațiilor a dus la o creștere spectaculoasă a celor ce ofereau alternative (în context general, independent de experimentul-pilot). Pe fondul asimetriei de informație moștenite, lipsa de comunicare integrată în cadrul sistemului de sănătate se accentuează, lăsând
[Corola-publishinghouse/Science/2056_a_3381]
-
diferențiate). Aici însă trecerea câinilor prin sângele uman echivalează cu apropierea lentă de moarte; verbul "a linge" adesea utilizat ("Ploile-n haltă băloase, și-n stradă/ ling pălăriile", Oxidare, "un termometru umed a lins temperatura", Diagramă) nu mai exprimă capacitatea vindecătoare a acestei acțiuni, așa cum este ea subliniată de tradiția magică, ci, dimpotrivă, o ștergere a granițelor dintre viață și moarte. Câinele este, în acest caz, doar un simbol al degradării maxime. Mișcarea este fie zbatere a trupului agonizând, fie alergare
[Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
genealogie, ci dintr-un temei mult mai serios: asta este voința divină, acestea sunt legile firești ale lumii. În plus, principala trăsătură a Inorogului în alegoria cantemiriană este puterea purificatoare a cornului său. Lucru prompt observat de Gabriel Mihăilescu: "Proprietățile vindecătoare și purificatoare ale cornului fabulos al Inorogului supradetermină în chip esențial conturul mitic al personajului lui Cantemir"70. De fapt, această mare calitate legitimează toate acțiunile personajului și îi justifică pretențiile. El este un ales, un predestinat căruia Corbul (membru
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
aflați în suferință. Simptomele generate de evenimentele traumatice se pot complica prin intensitate și durată și se pot propaga către persoanele care le asistă cu empatie. Victimele se multiplică astfel în timp, multă vreme după încheierea situației dificile. Rolurile de vindecător, salvator, sprijin sau pur și simplu însoțitor se asociază cu expunerea sistematică la suferința umană și cu riscul dezvoltării de simptome specifice stresului posttraumatic. În ciuda rezultatelor raportate în literatura de specialitate, eforturile de prevenție și intervenție în rândul profesiilor vulnerabile
by Irina Crumpei [Corola-publishinghouse/Science/1075_a_2583]
-
aceste condiții se conturează paradoxul profesiilor umaniste: pe de o parte, empatia este necesară unei intervenții optime, pe de altă parte reprezintă unul dintre cei mai puternici factori de risc ai stresului traumatic secundar. Profesioniștii empatici, capabili să stabilească relații vindecătoare, sunt cei mai vulnerabili. Simptomele stresului traumatic secundar vizează tocmai afectarea acestei calități prin reacții de evitare și dezangajare. Recunoașterea acestui paradox este parte din soluție, indicând pe de o parte, o caracteristică necesară identificării grupurilor de risc și pe
by Irina Crumpei [Corola-publishinghouse/Science/1075_a_2583]
-
jur. Că muncești din greu, ca vânător cu un succes de invidiat deși nu ții În lăbuțe o pușcă, pentru a obține energia brută pe care s’o sublimezi În negentropie, e altă treabă. Sau merit. Dar acea negentropie e vindecătoare. E așa-numita „căldură de pisică“. Adică, dacă mă doare spinarea, șalele ori vechea fractură de la picior, e destul să conving pisica să se culce pe acel loc. Ea va anula deficitul energetic care a cauzat necazul, chiar dacă ea Însăși
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
final, mișcarea a contribuit la dislocarea Bisericii din poziția centrală pe care o deținea În comunitățile locale, În special În Transilvania, unde eugeniștii a activat cel mai puternic. Adepții eugeniei au propus instituții alternative și au promovat imaginea doctorului ca vindecător al națiunii, construind, astfel, forțe care au Înlocuit ca importanță și semnificație rolul comunitar al preotului și al Bisericii. Eugeniștii au avut, de asemenea, un rol semnificativ pe scena politică. În alcătuirea alianțelor cu mediul politic, membrii mișcării eugeniste s-
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
lucrurile pe care le știam. Era datoria mea, ca om, să dezvălui lumii ceea ce știam despre leacurile „la îndemână”, iar această carte este rezultatul strădanilor mele. Am scris cartea de față cu speranța că experiența mea de pacient și de vindecător le poate fi de folos celor care suferă de diferite afecțiuni și îi poate inspira. În lupta cu boala este nevoie nu numai de curaj și de încredere, ci și de credința în minuni. 30 decembrie 2004 INTRODUCERE în medicina
[Corola-publishinghouse/Science/2071_a_3396]
-
corp, cum ar fi un anumit tip de deficit yin sau de exces yang, apoi stabilește tratamentul individual în funcție de acest dezechilibru. Cu toate că meridianele se află în profunzimea trupului, unele puncte de pe ele sunt accesibile la nivelul pielii. Prin aceste puncte, vindecătorul chinez tradițional poate influența fluxul qi-ului prin apăsare, căldură sau inserția de ace, trimițând esența vindecării la organele afectate. În general, terapia MCT vizează reglarea qi-ului și a celorlalte substanțe, asigurând fluxul lor optim și menținerea echilibrului dintre yin și
[Corola-publishinghouse/Science/2071_a_3396]
-
de vreo 4.000 de ani la vindecarea bolilor. O străveche legendă chinezească spune că a fost odată un personaj pe nume Shen Nong, sau Zeul Agriculturii, care a gustat sute de feluri de plante, pentru a vedea ce putere vindecătoare au. Pe parcursul unei mari perioade de timp, chinezii au acumulat o experiență uriașă și au creat un sistem farmaceutic unic, care s-a dovedit a fi cea mai bună terapie naturală în toate tipului de boli. În farmacopeea chineză intră
[Corola-publishinghouse/Science/2071_a_3396]
-
mult dorește, dincolo de ce i-a fost dat. Dar aceste însemne malefice ale unor personaje ne pot duce cu gândul la demonologia lui Maxim din Tyr, el spune că divinii trimit "zeii secunzi" pentru a lumina oamenii. Ei pot fi vindecători, sfetnici, mesageri ai invizibilului, tovarăși ai călătorilor, colaboratori ai meșteșugarilor, dar și "genii răufăcătoare" din cauza naturii lor "secunde". Plutarh și Porphirius le pun în cârcă relele, luptele, răpirile, bolile și aviditatea pentru mireasma sacrificiilor. Mai depărtat de ei, și apropiat
[Corola-publishinghouse/Science/1516_a_2814]
-
exista o separare a puterilor și o diviziune socială a muncii așa cum ne-o reprezentăm noi, europenii, șamanul era un specialist al sacrului cu multe alte funcții sociale. După cum spunea Eliade, „șamanul este teolog și demonolog, specialist al extazului și vindecător, auxiliar al expedițiilor de vânătoare, protector al comunității și al turmelor, psihopomp și, în anumite societăți, erudit și poet”. a. Ohlmarks, un autor clasic invocat de Eliade, susține că șamanismul ar fi la origine un fenomen exclusiv arctic, datorat influenței
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
este unică. Ea poate fi găsită în ființele divine, în sufletele strămoșilor șamani, în animale mitice, în obiecte sau în anumite zone cosmice. XVIII.4. Funcțiile sociale ale șamanismului în principal, două ar fi funcțiile sociale ale șamanului: a) medic/vindecător. În Asia, America de Nord și Indonezia, șamanul are funcția de medic și vindecător: caută diagnosticul, aduce sufletul fugar al bolnavului, Îl prinde și-l obligă să reintre în trupul părăsit. Pe de altă parte, șamanul nu se mulțumește doar să descopere
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
șamani, în animale mitice, în obiecte sau în anumite zone cosmice. XVIII.4. Funcțiile sociale ale șamanismului în principal, două ar fi funcțiile sociale ale șamanului: a) medic/vindecător. În Asia, America de Nord și Indonezia, șamanul are funcția de medic și vindecător: caută diagnosticul, aduce sufletul fugar al bolnavului, Îl prinde și-l obligă să reintre în trupul părăsit. Pe de altă parte, șamanul nu se mulțumește doar să descopere și să exorcizeze spiritele rele. Le integrează în propriul lui corp, le
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
fiului meu, Chris, și fiicei mele, Kathy, pentru susținerea plină de afecțiune și pentru ajutorul practic acordat; și tuturor studenților mei Reiki, pentru iubirea și Învățătura pe care mi le-au adus. Cuprins Introducere Partea I: Simplitate și putere - energia vindecătoare Reiki Descoperirea Reiki Reiki și energia Vindecare și Întregire Pregătirea În Reiki Partea a II-a: Activarea canalului de vindecare - Primul Grad Reiki Pregătirea În Primul Grad Reiki Autovindecarea prin Reiki Tratarea familiei și a prietenilor Cum să fii creativ
[Corola-publishinghouse/Science/2150_a_3475]