1,609 matches
-
lor și coconilor lor, și nepoților și strănepoților în veci”) - generozitatea Cantacuzinilor (să fi contat ei pe asprimea inflexibilă a Judecății de Apoi?), a jupânesei Elina (o „văduvă milostivă”), în primul rând, a fost răspunsul la cererea de iertare a vinovatului: „Deci, Stroe vornicul, fiindŭ asupra morții, căzut-au cu multă rugăciune la jupăneasa Elina postelniceasa și la feciorii ei, ca să-i ierte capul și să-i dea zile de la dănșii, și să le plătească toată paguba ce li s-au
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
nebunie nespusă, cum ei singuri strică țara! Că nu s-au suferit cu case bune, cu bucate multe, cu pace, cu cinste de la domnul lor, cu slavă de la toți. Nemeri pre Caiafa tocma în pântece și muri. Deci tâlharul și vinovatul nu să poate ascunde nicăirea, ci vădindu-se păcatul, plată în den vina lui. Așa și ei au umblat cât au umblat grăind pre dracul, păn l-a și aflat, cu spânzurare, cu înțepare, cu tot feliul de morți” (Letopisețul
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
chinuri și suferințe el speră că-și va redobândi starea originară, de dinaintea căderii. Orice personaj tragic este o victimă a vinovăției sale, de care trebuie să răspundă. Anularea chinului, ca situație tragică, poate fi făcută numai printr-un act expiator. Vinovatul poate fi absolvit de chinuri numai dacă victima l-a iertat. Iertarea nu este Împăcare, ci un acord moral și sufletesc. Ea este anularea pedepsei, deci și a chinului. În absența iertării, chinurile s-ar acumula la nesfârșit, iar viața
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
o vor ajuta să Înainteze. Ele justifică efortul de restaurare, ca pe un fapt trăit de persoană, ca pe un efort de revalorizare prin propriile sale forțe sufletești. În felul acesta, se realizează un veritabil act de catharsis moral al vinovatului. Formele regretului Eul personal, ca centru al vieții psihice a persoanei, este și polul realității: cel care se află permanent În contact cu lumea exterioară, dar și cu propria sa realitate sufletească. Venind mereu În contact cu realitatea, el este
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
abil brațul soldatului aflat În serviciul regal. După consumarea nefericitei execuții, nahungul alergă la o fântână cu intenția de a se Îneca, dar a fost oprit de către oamenii aflați Întâmplător prin preajmă. După ce regele a fost Înștiințat de acest lucru, vinovatul a fost trimis la mine și Încredințat Îngrijirii medicale. Primisem ordine stricte să-l supraveghez și să-l Împiedic de la o eventuală sinucidere, pentru ca apoi, când se va Însănătoși, să-l readuc În fața regelui. După cum el Însuși declarase, se afla
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
intră în discuție referitor la existența tragică: pe de o parte, persoana nefericită, iar pe de altă parte, viața ca destin nefericit. Ambele aspecte se întâlnesc în „vinovăția tragică”, ce combină culpabilitatea psihologică a persoanei cu vinovăția morală a acesteia. Vinovatul va trebui să pătimească, să sufere, întrucât prin suferință se va putea „spăla” (acțiune catartică) de vinovăție. Existența tragică este un model de psihobiografie absurdă care nu poate fi ocolită. Persoana tragică este un damnat al soartei. El trebuie să
Tratat de psihopatologie (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
Consecințele estimate de intervievate ale avorturilor pe care și le-au provocat au fost declarate cu ajutorul a trei întrebări: ce urmări imediate a avut provocarea primului avort, de ce natură au fost principalele traume datorate avorturilor provocate și dacă se socotesc vinovate de cele întâmplate. Doar prima întrebare a presupus răspunsuri deschise. „Nu pot uita acea durere” - a fost răspunsul cel mai frecvent (11 intervievate), exprimat în forme și nuanțe ușor diferite, cu referire la urmările imediate ale primului avort (Anexa 8
Viața cotidiană în comunism by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
mult” - a fost răspunsul ales de 20 de intervievate, „da” - 5, „doar în acel moment” - 11; „nu” - 14 (unele dintre chestionate, deși nu li se ceruseră precizări, au ținut să-și nuanțeze răspunsul cu justificarea că s-ar fi simțit vinovate dacă ar fi putut crește acei copii, altele au specificat că vinovați trebuie să fie socotiți în primul rând cei care le-au obligat să recurgă la asemenea măsuri). Menționăm că majoritatea celor care au exclus sentimentele de vinovăție sunt
Viața cotidiană în comunism by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
așa-zise profiluri ale violatorilor sistemului. Ele sunt realizate pe utilizatori, tipuri de utilizatori (ocazionali, moderați, puternici) și lucrările foarte importante din sistem. Profilul unui singur utilizator rezidă în evidențierea unor aspecte ce pot să conducă la ușoara descoperire a vinovatului. Ele se referă la înregistrarea codului de identificare a utilizatorului și tipul lui; numărul și tipul actelor violente; identificarea fișierelor urmărite prin actele de violență. Tipurile utilizatorilor trebuie surprinse prin profiluri distincte, întrucât posibilitățile de a greși sunt direct proporționale
Protecția și securitatea informațiilor by Dumitru Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/2140_a_3465]
-
normelor privind protecția informațiilor clasificate atrage răspunderea disciplinară, contravențională, civilă sau penală, după caz; • persoanele încadrate în serviciile de informații și siguranță sau ale armatei, aflate în serviciul relațiilor externe, precum și cele special însărcinate cu protecția informațiilor secrete de stat, vinovate de deconspirări voluntare ori de acte de neglijență care au favorizat divulgarea ori scurgerea informațiilor secrete, își pierd irevocabil calitatea. Legea trebuie să fie aplicată având în vedere și reglementările stabilite prin Standardele naționale de protecție a informațiilor clasificate, aprobate
Protecția și securitatea informațiilor by Dumitru Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/2140_a_3465]
-
terra e’l mare...”), ca dăruitor generos (și nerăsplătit) și ca mântuitor, Dumnezeu este conjurat cu o pietate în care duhul ortodox răzbate limpede: „Îmi iartă, Doamne, grelele păcate/ Și-atât de mare ai milostivire / Spre mine, sluga ta cea vinovată, / Ca să trăiesc cu tine-n nemurire / Și fă-mă, Doamne, vrednic de răsplată...”. SCRIERI: Capitolo del Prencipe di Valacchia, în Stefano Guazzo, Dialoghi piacevoli, Veneția, 1586, 25-26; Rugăciunea domnului muntean (tr. și publ. Al. Ciorănescu), RFR, 1935, 9; reed. (Imn
PETRU CERCEL. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288802_a_290131]
-
numărul sau intensitatea simptomelor sale nu sunt suficiente pentru a stabili diagnosticul, în ciuda disconfortului și a suferinței provocate. Prin intermediul Internetului și a mai multor lucrări de vulgarizare. Ea nu vorbea despre aceste probleme decât cu mama sa, simțind cât de vinovată se simțea aceasta din urmă aflând despre suferințele fiicei sale. Andrș, 2004. Capitolul 1: "Anxietăți normale și anxietăți patologice". Capitolul II: "Care este sursa anxietăților și fobiilor?". Capitolul III: "Mecanismele anxietăților și ale fobiilor". Rezultatele sunt prezentate în tabelul "Evoluția
Ghid clinic de terapie comportamentală și cognitivă by Ovide Fontaine () [Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]
-
a morților”, vizitată de un poștaș, Petran, care înlesnește împlinirea unei justiții imanente, dar departe de a coincide cu justiția umană sau socială. Petran provoacă adevărul, face ca doamna Rujinski să destăinuie o crimă, dar nu împiedică alta și sinuciderea vinovatei, astfel încât el urmează să ispășească, cu adevărat, pedeapsa pentru toate crimele. Sfârșitul ambiguu ilustrează o teză preeminentă la N., aceea a nevinovăției vinovate, frecventă în literatura cu substrat politic din anii ’70 și chiar de mai târziu. Căutarea adevărului și
NEDELCOVICI. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288399_a_289728]
-
imperiu sau națiuni. El este invocat ca temei pentru stabilitatea unei istorii imanente. În loc să fie perceput drept fluviu de viață capabil să transfigureze omul, creștinismul se mărginește la funcția de legiuitor al unei conștiințe frigide, rigide și, cu orice ocazie, vinovate. Din cotloanele fricii fără speranță și ale frustrării de plăceri, în absența pregustării eshatonului s-au născut nevoile dictatoriale ale confortului materialist 1. Abia în acest fel și abia mai târziu apare negarea persistentă a revelației atât ca actualitate, cât
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
satisface, rapid și fără rezistență, capriciile. Protejate de banii tatălui, ele ies la atac ca din spatele unor metereze lubrice de cinism și aroganță. Văzându-se respinse, renunță fulgerător la aerul de superioritate și proferează inimaginabile injurii, neezitând să-i aplice „vinovatului” pedeapsa capitală. „Sângele stricat” al familiei gâlgâie cu atât mai atroce cu cât mândria de cuceritoare irezistibile le-a fost călcată în picioare. Somnul de veci e alcătuit, de fapt, din două romane, din istoria rezolvării a două enigme. Cel
[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
-
veci e determinată de ruperea logicii unanim acceptate a romanului polițist. În vasta majoritate a prozelor de această factură, relațiile de putere sunt stabilite de la bun început. Sunt relații de tip serial, consecutive, rezultând din premisele cărții: detectivul, crima și vinovatul se află în același plan, participând la o competiție cu miză dinainte cunoscută. Or, Marlowe creează între el și enigmă un spațiu suficient de mare pentru a îngădui pătrunderea unor elemente străine. Pe bună dreptate, Tom Hiney descria această situație
[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
-
această neclaritate. Drept dovadă, Marlowe însuși decide să treacă de partea ei - din urmăritor, el devine un fel de înger păzitor, convins că femeia care se oferă și să-l plătească, și să-l seducă nu poate fi atât de vinovată cât indică probele adunate aproape cu fiecare pagină a cărții. Într-un anumit sens, Playback trebuie privit drept un roman recapitulativ. El însumează multe dintre temele și subiectele existente în cărțile anterioare ale lui Chandler. Povestea începe, banal, ca un
[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
-
Părinții erau, uneori, pedepsiți și copilul era dus într-un centru de ocrotire a minorilor. Cu timpul, accentul nu a mai fost pus pe „părintele bolnav psihic”, ci pe relațiile patologice ce se dezvoltă între copil, părinte și societate. Pedepsirea vinovatului trebuie înlocuită cu tehnici de prevenție precoce. Abuzul societal este suma atitudinilor și valorilor societății care împiedică buna dezvoltare a copilului și se referă la: existența inegalității educaționale și de formare profesională între diferite categorii de familii și copiii acestora
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
reacție socială în raport cu infractorul. Tehnica utilizată are două dimensiuni esențiale: munca înțeleasă ca formă de pedeapsă și munca drept instrument de reeducare. Prestarea unei munci neremunerate (în folosul comunității) reprezintă contravaloarea răului produs societății prin infracțiune; pentru a fi „iertat”, vinovatul trebuie să aloce societății o parte din resursele sale (evident că persoana condamnată este obligată să repare și eventualul prejudiciu produs victimei infracțiunii); în același timp, se consideră că prestarea unei munci în folosul comunității constituie o modalitate de reeducare
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
cerințele părinților și de aceea merită să fie bătuți. Membrii comunității intervin numai atunci când violența depășește gradele de acceptabilitate și este pusă în pericol viața copiilor. Multe dintre femeile victime nu beneficiază de suport, deoarece prietenii sau rudele le consideră vinovate că nu au rupt relația cu agresorul. Există situații în care anumite rețele sociale oferă inițial suport victimelor, dar renunță în timp deoarece acestea ignoră recomandările de a părăsi relația sau, după ce o părăsesc, se reîntorc la partenerul violent (Goodkind
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
plus) sau un - (minus) la matematică, o vocală sau un accent la gramatică, de pildă, puteau să schimbe radical conținutul textului. Erata avea câteva rubrici: indicarea paginii și a rândului În care era strecurată greșeala; varianta tipărită; varianta corectă; specificarea vinovatului (care putea fi editura, tipografia sau autorul Însuși). Iată două exemple de erate din două cărți științifice: IMAGINE SCANATĂ!!! Erată la Romulus Vulcănescu, 1985 IMAGINE SCANATĂ!!! Erată la ***, Tehnoredactarea. Noțiuni elementare de prezentare grafică și poligrafică a cărții, Editura Tehnică
Cum se scrie un text ştiinţific. Disciplinele umaniste by Ilie Rad () [Corola-publishinghouse/Science/2315_a_3640]
-
1992, p. 1. „Doctrina Națională”, România Mare, nr. 307, 24 mai 1996, pp. 12 - 15. Corneliu Vadim Tudor, Discursuri, vol. II, Editura Fundației România Mare, București, 2001, p. 169. Alexandru Radu, Gheorghe Radu, Ioana Porumb, op. cit., p. 43. ștefan Zaideș, „Vinovatul: Tu !”, Națiunea, 12-18 ianuarie 1996, p. 1. Declarație preluată de România Liberă, 31 mai 1991, p. 2. Ibidem, p. 1. Apud Tom Gallagher, „Electoral Breakthrough for Romanian Nationalists”, RFE/RE Research Report, nr. 45, 13 noiembrie 1992. Interviu cu Gheorghe
ELITE COMUNISTE ÎNAINTE ȘI DUPĂ 1989 VOL II by Cosmin Budeanca, Raluca Grosescu () [Corola-publishinghouse/Science/1953_a_3278]
-
chinuri și suferințe el speră că-și va redobândi starea originară, de dinaintea căderii. Orice personaj tragic este o victimă a vinovăției sale, de care trebuie să răspundă. Anularea chinului, ca situație tragică, poate fi făcută numai printr-un act expiator. Vinovatul poate fi absolvit de chinuri numai dacă victima l-a iertat. Iertarea nu este Împăcare, ci un acord moral și sufletesc. Ea este anularea pedepsei, deci și a chinului. În absența iertării, chinurile s-ar acumula la nesfârșit, iar viața
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
o vor ajuta să Înainteze. Ele justifică efortul de restaurare, ca pe un fapt trăit de persoană, ca pe un efort de revalorizare prin propriile sale forțe sufletești. În felul acesta, se realizează un veritabil act de catharsis moral al vinovatului. Formele regretului Eul personal, ca centru al vieții psihice a persoanei, este și polul realității: cel care se află permanent În contact cu lumea exterioară, dar și cu propria sa realitate sufletească. Venind mereu În contact cu realitatea, el este
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
tocmai cobora de la etaj. Își deschise carnețelul și Începu: ― Numărul unu. Coșul de gunoi din bucătărie n-are capac. Numărul doi. O muscă pe masa din bucătărie. Numărul trei. Prea mult usturoi În mâncare. Cauzează indigestie. (Și acum Desdemona reperează vinovatul: părul bărbatului scund. Mirosul de briantină al acestuia Îi provoacă greață.) ― Foarte drăguț din partea dumneavoastră că veniți aici și vă interesați de sănătatea angajatului dumneavoastră, spuse Zizmo. Nu vrem să se Îmbolnăvească nimeni, așa-i? Asta poate Încetini producția. ― O să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2054_a_3379]