1,064 matches
-
lui Krum și la aceeași bizantini, prea puțin dispuși să vadă alți romanici, decât pe ei înșiși, ca „romei”. Înclinăm să admitem că Moise din Chorene care i- a cunoscut pe slavii din Tracia și, prin intermediul lor, pe tracoromanii, numiți vlahi de slavi, cu un termen luat de la germani, vlahi, având nevoie de un nume pentru „țara necunoscută” i-a zis Balac, auzind el că la nord de Dunăre, pe un spațiu veat, trăiesc vlahii - românii. Faptul că „țara necunoscută” este
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
să vadă alți romanici, decât pe ei înșiși, ca „romei”. Înclinăm să admitem că Moise din Chorene care i- a cunoscut pe slavii din Tracia și, prin intermediul lor, pe tracoromanii, numiți vlahi de slavi, cu un termen luat de la germani, vlahi, având nevoie de un nume pentru „țara necunoscută” i-a zis Balac, auzind el că la nord de Dunăre, pe un spațiu veat, trăiesc vlahii - românii. Faptul că „țara necunoscută” este desemnată prin etnonimul Balac nu trebuie să surprindă, fiind
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
și, prin intermediul lor, pe tracoromanii, numiți vlahi de slavi, cu un termen luat de la germani, vlahi, având nevoie de un nume pentru „țara necunoscută” i-a zis Balac, auzind el că la nord de Dunăre, pe un spațiu veat, trăiesc vlahii - românii. Faptul că „țara necunoscută” este desemnată prin etnonimul Balac nu trebuie să surprindă, fiind o practică pentru autorii care ezitau între denumirile antice și cele reieșite din realitățile etno-demografice de la începuturile evului mediu. Dacă regele Alfred cel Mare (891-901
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
nu amintește nimic nici de Dacia, nici de Balac, la mijlocul secolului al X-lea, în schimb o inscripție din insula Mării Baltice, Gotland, din secolul al XI-lea însă, amintește că varegul Rodfos a fost omorât de „Blakumen”, etnonim identificat cu vlahii din Moldova 65. Aveau vlahii atunci o organizare militară, altfel n-ar fi fost solicitați să participe la luptele dintre principii ruși din 1019, alături de pecenegi și de Sviatopolk, fiind denumiți în acel izvor istoric nordic Blőkumenn . Care era fizionomia
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
Dacia, nici de Balac, la mijlocul secolului al X-lea, în schimb o inscripție din insula Mării Baltice, Gotland, din secolul al XI-lea însă, amintește că varegul Rodfos a fost omorât de „Blakumen”, etnonim identificat cu vlahii din Moldova 65. Aveau vlahii atunci o organizare militară, altfel n-ar fi fost solicitați să participe la luptele dintre principii ruși din 1019, alături de pecenegi și de Sviatopolk, fiind denumiți în acel izvor istoric nordic Blőkumenn . Care era fizionomia sufletească a acestor vlahi în
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
Aveau vlahii atunci o organizare militară, altfel n-ar fi fost solicitați să participe la luptele dintre principii ruși din 1019, alături de pecenegi și de Sviatopolk, fiind denumiți în acel izvor istoric nordic Blőkumenn . Care era fizionomia sufletească a acestor vlahi în secolele al IX-lea și al X-lea ? Tabloul pe care-l înfpțișează D. Drăghicescu, în lucrarea amintită deja , nu este deloc încurajator: „Completați aceste însușiri prin formalismul fățarnic, gol și cu desăvârșire superficial, al credinței lor religioase, cu
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
au învă țat aproape nimic despre cele ale spiritului” . Și românii de la sudul Dunării sunt prezentați ca neam lipsit de cuvânt și de credință. De obicei, atunci când se face apel la cronicarul Kekaumenos, se citează trunchiat: „Ei, zice autorul despre vlahi, sunt așa numiții daci și bessi”, renunțându-se la portretul în culori întunecate din care face parte citatul. Iată cum îi descrie Kekaumenos pe vlahii sud-dunăreni: „Să știți de la mine, voi și ai voștri, că al vlahilor neam este necredincios
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
obicei, atunci când se face apel la cronicarul Kekaumenos, se citează trunchiat: „Ei, zice autorul despre vlahi, sunt așa numiții daci și bessi”, renunțându-se la portretul în culori întunecate din care face parte citatul. Iată cum îi descrie Kekaumenos pe vlahii sud-dunăreni: „Să știți de la mine, voi și ai voștri, că al vlahilor neam este necredincios la culme și stricat, nici lui Dumnezeu ținând credință dreaptă, nici împăratului, nici rudei sau amicului, ci silindu-se a-i amăgi pe toți. Mari
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
cuman sau tătar, care pretindeau că stăpânesc pe toată lumea. Când stăpânești toată lumea, înseamnă că ai anulat toate vechile stăpâniri și nu ai nevoie nici de acte, nici de justificări. Românii vechi, de când îi găsim în documente cu numele de vlahi și cu variantele acestui etnonim, de dinainte cu sute de ani de „descălecarea” statelor românești, erau tot așa de stăpâni și proprietari cum sunt astăzi tuaregii asupra Saharei și beduinii asupra pustiului Neghev și a Peninsulei Sinai, adică „stăpâni” fără
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
la statul de nemeș, pentru războaiele ce au avut și vitejie la acele războaie” . La Grigore Ureche întâlnim identitatea dintre oaste și „țară”, dar „țară” nu desemna „prostimea”, ci mica nobilime. În cronica lui Dlugusz se vorbește și despre cavaleri vlahi, participanți, în 1412 la turnirul de la Buda, dar acești cavaleri sunt sau formează categoria vitejilor, demnitate de ordin militar . Confruntat cu realitățile dure ale războiului purtat și cu vecinii, nu numai cu turcii, Ștefan s-a văzut pus în situația
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
1919). Lăsând la o parte inițialele și prescurtările numelui, pseudonimele lui V. sunt numeroase: Ada, Alecu, L. Ascar, Ave, I. Baltă, Baltazar, Decor, Jehovah, Lupu (Lup), Lupan, Mamilis, Minuzio, Mirmidon, Neagoe, Plivitor, Radu (Rad), Rareș, Sandu, Selișteanu, Spic, Stanca, Vale, Vlahul, Vluzzo. Debutul editorial se produce cu volumul Nuvele (1886), urmat de placheta Poezii (1887). Și-a strâns versurile și în cărțile Poezii vechi și nouă (1894), Poezii (1899), Poezii (1909), Poezii (1915; Marele Premiu al Academiei Române). A tradus din François
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290607_a_291936]
-
poate lesne proba cu situația românilor aflați în afara granițelor României. In Ungaria numărul românilor a scăzut drastic; școli în limba română și biserici unde se oficiază slujba religioasă în limba română se mai află în puține localități. În sudul Dunării, vlahii din valea Timocului, aromânii din Grecia, Macedonia, Albania, care la începutul secolului al XX-lea începeau o viață culturală proprie, folosindu-și limba în școală și în biserică, au pierdut acest drept. În Republica Ucraina legislația oferă minorităților naționale toate
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]
-
altele: maramureșeni, crișeni, dobrogeni, olteni. Numai de la Valahia nu s-a format nume pentru locuitori, căci procesul a fost invers, Valahia fiind format de la valah (însemnînd „țara valahilor“), nume sub care erau cunoscuți în izvoare istorigrafice străine multe secole, alături de vlah, voloh, olach, iflak etc. Moldovean nu înseamnă deci „neromân“, ci „român din teritoriul Moldovei“. De unde atunci încercarea de a proba că moldovenii sînt altceva decît românii?! În 1993 Petre P. Moldovan publica la Chișinău Moldovenii în istorie, carte care, pornind
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]
-
poate lesne proba cu situația românilor aflați În afara granițelor României. In Ungaria numărul românilor a scăzut drastic; școli În limba română și biserici unde se oficiază slujba religioasă În limba română se mai află În puține localități. În sudul Dunării, vlahii din valea Timocului, aromânii din Grecia, Macedonia, Albania, care la Începutul secolului al XX-lea Începeau o viață culturală proprie, folosindu-și limba În școală și În biserică, au pierdut acest drept. În Republica Ucraina legislația oferă minorităților naționale toate
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
altele: maramureșeni, crișeni, dobrogeni, olteni. Numai de la Valahia nu s-a format nume pentru locuitori, căci procesul a fost invers, Valahia fiind format de la valah (Însemnînd țara valahilor), nume sub care erau cunoscuți În izvoare istorigrafice străine multe secole, alături de vlah, voloh, olach, iflak etc. Moldovean nu Înseamnă deci neromân, ci român din teritoriul Moldovei. De unde atunci Încercarea de a proba că moldovenii sînt altceva decît românii?! În 1993 Petre P. Moldovan publica la Chișinău Moldovenii În istorie, carte care, pornind
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
etc.). Cea mai mare expunere a fost cunoscută de Transilvania în partea sa vestică. Invadatorii au valorificat culoarele deschise de râuri prin Munții Apuseni (în principal Mureșul și, în secundar, Crișul sau Someșul). Aceste căi au facilitat celeritatea asimilării elementelor vlah, slav și turanic întâlnite de unguri în Transilvania. În pofida procesului intens de maghiarizare și catolicizare, românii au continuat să formeze majoritatea provinciei, conservându-și identitatea în mediul țărănesc. Totuși, pentru a se menține sau a promova pe diverse trepte ierarhice
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
etnică între români și unguri. Expansiunea maghiară pe văile acestor cursuri de apă a însemnat resuscitarea vieții urbane în Crișana și Transilvania. Au fost fondate orașe în preajma unor așezări defensive ridicate de populațiile întâlnite de unguri în calea lor, respectiv vlahi, slavi sau turanici (Oradea, lângă Biharia; Cluj, probabil lângă Gilău; Cuvin, lângă Arad). Este, deci, fără noimă a spune că maghiarii nu au întâlnit pe nimeni atunci când au ajuns în Transilvania. Dacă, de regulă, în interiorul arcului carpatic, dezvoltarea burgurilor s-
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
vest, unde sârbo croații i-au forțat să le accepte limba și obiceiurile. Până în Evul Mediu târziu au subzistat nuclee importante precum cel al Romaniei (situată la est de Sarajevo, unde s-au conservat toponime românești)124 sau al Stari Vlahului (aflat la sud vest de Belgrad, între văile Drinei și Moravei de Vest). Până spre începutul Epocii moderne, au rezistat și comunitățile valahe din actualul Kosovo (unde sunt consemnate toponime interesante)125. Cam în aceeași perioadă, au fost slavizate complet
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
acestor comunități diverse, care au conviețuit pe ambii versanți ai Carpaților Meridionali, ar putea fi urmat și în cazul descălecatului din Muntenia. Sunt pline cronicile, mai ales cele scrise de sașii din Transilvania, care au consemnat existența unei comuniuni între vlahi și turanici (cumani și pecenegi). Țara Făgărașului, loc al amestecului etnic și de unde avea să pornească descălecatul, era foarte bine cunoscută de către coloniștii germani stabiliți în apropiere (la Brașov și Sibiu). Coabitarea româno turanică a fost mai însemnată în Muntenia
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
teritoriile noastre dinspre Gurile Dunării este atestată și de faptul că, în zonă, au fost întemeiate primele entități administrative bisericești pentru spațiul românesc. Să ne amintim de episcopia Vicinei, care a fost considerată de greci drept o structură ecleziastică destinată vlahilor. Ulterior, întemeierea statelor medievale românești a impus unități de rang superior, fiind înființate mitropolii. În Țara Românească, mitropolia înființată, sub Nicolae Alexandru, la Câmpulung, a înlocuit episcopia de la Vicina devenită inoperantă în condițiile ocupației otomane timpurii a Dobrogei. În schimb
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
de țar. A murit asasinat de eteriștii greci. A fost una dintre cele mai luminoase personalități istorice românești, exemplu al adevăratului patriotism care merge până la jertfa supremă. Poporul l-a numit Domnul Tudor, deși nu a fost niciodată înscăunat oficial. vlahi - valahi, nume dat în Evul Mediu românilor din cele trei Țări Române. voievodat - formă de organizare locală a românilor, din secolele IX-XIII, înainte de constituirea statului feudal. Se cunosc: voievodatul lui Gelu Românul și al lui Gyla, al lui Menumorut, al
Mic dicţionar de istoria românilor pentru ciclul primar by Carmen-Laura Pasat () [Corola-publishinghouse/Science/100978_a_102270]
-
nemintea lui"52. Cu titlul ei consacrat sau sub diferite alte titluri (Albinușa, ...), lucrarea a pătruns în spațiul autohton încă din secolul al XVI-lea. Nicolae Cartojan înregistrează doar pomenirea unei traduceri din limba italiană, datând din 1592 de către Gherman Vlahul, din păcate pierdută. Din slavă s-au tradus mai multe variante, cea mai veche în 1620, de către popa Ion Românul din Ardeal, cuprinsă în Codex Neagoeanus, o alta din 1693, realizată de prolificul dascăl Costea de la biserica Șcheilor din Brașov
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
semnării. De fapt, ceea ce mai rămăsese în suspensie ținea de materia protecției drepturilor omului (și a minorităților). Partea iugoslavă a insistat pentru o reglementare cât mai sumară, venind cu formulări puțin angajante; formulări atât de vagi, încât o delegație de vlahi din Valea Timocului a venit la București în timpul vizitei Președintelui iugoslav cu ocazia semnării Tratatului (15 mai 1996), solicitând o intervenție la ministrul nostru de externe spre a obține o îmbunătățire a textelor respective referitor sprijinul financiar al statului pentru
[Corola-publishinghouse/Administrative/1540_a_2838]
-
stat al slavilor de Sud cu care România are frontieră comună și este important că în Tratat se prevede că această frontieră este "inviolabilă și definitivă". Rămâne deschisă problema recunoașterii de către autoritățile sârbe a statutului de minoritate națională a românilor / vlahilor de pe Valea Timocului. Fie că ei provin din vechea romanitate Nord-dunăreană, fie din cea Sud-dunăreană, este limpede că ei nu sunt slavi, ci au rezistat asimilării de către majoritatea slavă, ceea ce le dă dreptul la identitate și la recunoașterea acestei identități
[Corola-publishinghouse/Administrative/1540_a_2838]
-
sârb și de comunitățile europeană și internațională. "Părțile Contractante vor aplica cu bună credință standardele internaționale referitoare la protecția identității etnice, culturale, lingvistice și religioase a membrilor minorităților naționale". Cuvinte frumoase înscrise în Tratatul din 15 mai 1996. Pentru românii / vlahii de pe Valea Timocului, ele rămân vorbe goale. Cu Slovenia și Croația, România stă la aceeași masă la reuniunile N.A.T.O., iar numai cu Slovenia la reuniunile Uniunii Europene. La reuniunea N.A.T.O. de la București, în 2008, România votează pentru admiterea
[Corola-publishinghouse/Administrative/1540_a_2838]