KorAP: Find »[drukola/base=yoga & drukola/pos=noun]« with Poliqarp

<1 ...23 24 25 ...66 >

1,637 matches

Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657

Uppsala) ZDMG Zeitschrift der deutschen morgenländischen Gesellschaft (Wiesbaden) ZfR Zeitschrift für Religionswissenschaft Mircea Eliade - Stig Wikander Cronologia paralelă a biografiei științifice (1936-1977)tc "Mircea Eliade - Stig Wikander Cronologia paralelă a biografiei Științifice (1936‑1977)" 1936 ME: - publică teza de doctorat Yoga. Essai sur les origines de la mystique indienne, Bucarest-Paris. SW: - studii la Copenhaga, unde, sub conducerea lui Arthur Christensen, susține, pentru titlul de licențiat în limbi iraniene, lucrarea Karnamak-i-Artaxer och den iranska historietradition. 1938 ME: - pregătește pentru tipar primul volum al

[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
ME: - (8 februarie) inaugurarea unui ciclu de conferințe (10) la École Pratique des Hautes Études - Section des Sciences Religieuses, la catedra unde Dumézil își începuse cursurile în noiembrie 1945. - (primăvara) prezintă la Institut de Civilisation Indienne o comunicare despre lexicul yoga și, invitat de Jules Bloch și Jean Filliozat, douăconferințe despre tehnicile yoga; finalizează prima lucrare despre șamanismul central-asiatic - „Le problème du chamanisme”, RHR CXXXI (1946). SW: - apare Feuerpriester in Kleinasien und Iran, Lund, 1946. 1947 SW: - publică „Pandavasagan och Mah³bh³ratas

[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
des Hautes Études - Section des Sciences Religieuses, la catedra unde Dumézil își începuse cursurile în noiembrie 1945. - (primăvara) prezintă la Institut de Civilisation Indienne o comunicare despre lexicul yoga și, invitat de Jules Bloch și Jean Filliozat, douăconferințe despre tehnicile yoga; finalizează prima lucrare despre șamanismul central-asiatic - „Le problème du chamanisme”, RHR CXXXI (1946). SW: - apare Feuerpriester in Kleinasien und Iran, Lund, 1946. 1947 SW: - publică „Pandavasagan och Mah³bh³ratas mystika förutsättningar”, Religion och Bibel VI (1947), pp. 27-39. - tf preceptor în

[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
lingvistică Stvdia Linguistica, la care va colabora și Al. Rosetti. 1948 ME: - (martie) cunoscându-l pe Georges Bataille, începe colaborarea la Critique, debutând cu „Science, idéalisme et phénomènes paranormaux”, Critique (1948), avril, no. 25, pp. 315-323. - (mai) apare Techniques du Yoga, Gallimard; ține câteva lecții la École Pratique des Hautes Études, rezumând capitole din viitoarea sa carte Le mythe de l’éternel retour. - (iulie) participă la Congresul Internațional de Orientalistică organizat la Paris. - apare „Le «Dieu lieur» et le symbolisme des

[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
în Siria și Liban. 1954 ME: - (mai) conferință la Frobenius Institut, Frankfurt (invitat de Ad.E. Jensen). - (iunie-august) participă la conferințele Eranos, prezentând „Mystère et régénération spirituelle dans les religions extra-européennes”. - conferințe și seminarii la Centre Roumain de Recherches. - apare Yoga. Immortalité et Liberté, Payot. 1955 ME: - (aprilie) participă la al VIII-lea Congres internațional de istoria religiilor organizat la Roma, prezidat de Raffaele Pettazzoni. - conferințe la Roma, IsMEO (invitat de G. Tucci), și la Padova (invitat de Carlo Diano). - apare

[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
C. Diehl și Carl-Martin Edsman, la întâlnirile „Het Det Loo”, Amsterdam, unde susține conferința „Parole sacrée, écriture sacrée, images sacrées”. 1957 ME: - (iarna-primăvara) susține Haskell Lectures - Patterns of Initiation și cursuri invitate la Divinity School, cu temele „Filosofia și tehnicile yoga” și „Șamanismul în Asia și America”. - (iulie-august) participă la conferințele Eranos, prezentând „Expériences de la lumière mystique”. - (28 august - 4 septembrie) participă la Congresul Internațional de Orientalistică, organizat la München. - (noiembrie) conferințe la Universitatea din Uppsala (invitat de Geo Widengren). - apar

[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
Tokyo, al IX-lea Congres internațional de istorie a religiilor, prezidat de Raffaele Pettazzoni. - apare Birth and Rebirth, University of Chicago Press (varianta publicată de la Patterns of Initiation, Haskell Lectures, 1957, și numeroase traduceri în engleză: Patterns in Comparative Religion, Yoga, The Sacred and the Profane. SW: - participă, la Bruxelles, la colocviul „Orient-Occident”. - (mai) participă la colocviul de istorie a religiilor organizat la Strasbourg, cu tema „Les syncrétismes dans les religions grecque et romaine”. 1959 ME: - (august) participă la conferințele Eranos

[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
istorie a religiilor, Marburg. 1961 ME: - fondează, la Chicago, periodicul History of Religions. Studies in Comparative Religion. - (august) participă la conferințele Eranos, prezentând „Le Créateur et son «Ombre»”. 1962 ME: - apar Méphistophélès et l’Androgyne, Gallimard, și Patañjali et le Yoga, Éditions du Seuil. 1963 ME: - (august) participă la conferințele Eranos, prezentând „Paradis et utopie: géographie mythique et eschatologie”. - apare Aspects du mythe, Gallimard. 1964 ME: - Universitatea din Chicago îi conferă titlul de Sewell L. Avery Distinguished Service Professor. 1965 ME

[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
către Stig Wikander, 27 martie 1977 Itc "I" WIKANDER către ELIADE*tc "WIKANDER către ELIADE*" Lund, 15 octombrie 1948 Domnule, Vă rog să mă scuzați că vă scriu atât de târziu ca să vă mulțumesc pentru frumoasa dvs. carte Techniques du Yoga, pe care am primit-o prin intermediul domnului Widengren 1. Pentru cel care cunoaște și admiră marea dvs. carte despre yoga2, aceasta nu aduce multe noutăți, dar este un rezumat comod și elegant al unui subiect dificil de tratat: nu aș

[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
ianuarie șsic!ț 1944, prin grija deosebită a domnilor Rosetti și Coman. Totuși, aș vrea să știu dacă această revistă a continuat să apară la Paris și dacă există un fascicul 2 al volumului II4. În ceea ce privește conținutul lucrărilor dvs. despre yoga nu sunt foarte competent să discut. Cu voia dvs., poate, vă semnalez îndoielile mele în legătură cu problemele de origine, care nu mi se par încă rezolvate. Dvs. acordați un loc considerabil influenței elementelor pre-ariene, dar anumite puncte ar cere poate o

[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
de istoria religiilor indiene, asupra cărora lucrările dvs. au adus contribuții decisive (mă gândesc mai ales la șcarteaț dvs. Arische Männerbund 1 și la studiul recent despre Mșah³țbhș³rataț)2. În ceea ce privește Techniques, aveți dreptate considerând-o un rezumat al vechii mele Yoga. După mine, singurul său merit este acela de a fi împins puțin mai departe analiza meditației și contemplației „mistice” indiene. De altfel, în aceasta consider că rezidă interesul publicațiilor mele despre tehnicile yoga. În ceea ce privește „originile”, mi-am permis o ipoteză

[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
considerând-o un rezumat al vechii mele Yoga. După mine, singurul său merit este acela de a fi împins puțin mai departe analiza meditației și contemplației „mistice” indiene. De altfel, în aceasta consider că rezidă interesul publicațiilor mele despre tehnicile yoga. În ceea ce privește „originile”, mi-am permis o ipoteză de lucru la care, de altfel, nu țin foarte mult, ipoteză care a fost acceptată de câțiva maeștri (Vallée-Poussin, Przyluski, Masson-Oursel3) și respinsă de către alții (bunăoară, Filliozat). Nu cunosc lucrarea lui Schrader și

[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
periculos de la Lund și din altă parte a Suediei. Subiectele celor două conferințe ar fi următoarele: 1. Privire generală șsubl. S.W.ț asupra șamanismului; 2. Șamanism șsubl. S.W.ț și tehnici mistice în India și Tibet (comparații cu yoga și tantrismul)1. (Între noi, pot să vă asigur, comparația va fi negativă!) La alegerea dvs., pot să susțin una dintre aceste două conferințe în engleză. Din păcate, nu am mai scris în engleză de 12 ani și mă tem

[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
direcție: să grupăm discuțiile și bibliografiile critice la sfârșitul cărții, într-o parte independentă. În privința admirabilului articol al lui Rönnow, am avut șansa de a-l fi citit deja la Calcutta și l-am citat chiar într-o notă la Yoga din 1936 (p. 257). Dar ce frumos subiect de cercetare! Mă tot aștept ca un tânăr indianist să-mi ceară subiecte pentru o teză: Ïvetadvșpa se numără printre ele. (Dar tinerii indianiști preferă... Inutil să precizez ce preferă!...) Într-o

[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
aceeași întrebare. Dar este de neiertat că v-am lăsat de atâta vreme fără vești din partea mea. Mă bucur să știu că ați avut sejururi interesante în Elveția, țară care-mi rămâne de descoperit și aștept mult de la noua dvs. Yoga. Întrucât nu îmi vorbiți despre sănătatea dvs., sper că sunteți bine, în pofida eforturilor și a călătoriilor pe care trebuie să le suportați. La începutul acestui an am crezut că ulcerul meu de stomac a recidivat și nu m-am simțit

[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
și de gramatică comparată. Sper că nu sunteți supărat. Scrieți-mi, vă rog, o carte poștală cu vești despre dvs. și cu adresa dvs. Aș vrea să vă trimit câteva lucruri mărunte publicate de mine recent. Lucrez tot la refacerea Yoga. În realitate, rescriu această carte de la un capăt la altul. Cât de dificil este să plătești păcatele tinereții!1... Nu văd aproape pe nimeni. Sunt tot timpul la Musée Guimet și acasă. În mai, voi petrece o săptămână la Frobenius

[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
vechea mea adresă, 11 rue Duhesme. Or, acolo sus, în Montmartre, sunt departe de biblioteci și mai ales nu am loc unde să lucrez. Din fericire, în luna iunie plecăm pentru treizeci de zile la Ascona. Înainte, trebuie să termin Yoga - care mă dezgustă și mă deznădăjduiește deopotrivă. Sper ca toate nefericirile și necazurile mele să se termine la sfârșitul lui septembrie, când vom intra în apartamentul dr. Godel, la Vâl-d’Or șsic!ț (15 minute de Paris). Am găsit la

[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
Mircea Eliade ȘȘP.S. Mulțumesc pentru cartea lui Ohlmarks 1! - Îi scriu lui Hartman la c/o Almqvist & WiskellȚȚ* XXXIIItc "XXXIII" WIKANDER către ELIADEtc "WIKANDER către ELIADE" Uppsala, 4 ianuarie 1954* Dragă prietene, Mă smulg cu greu din lectura la Yoga dvs. pentru a vă răspunde la scrisoarea din 9 noiembrie**. Sunt încântat să am acest mare volum care îmbrățișează o mare parte din istoria religioasă a Indiei și mă abțin Șdeocamdatăț să mă pronunț în privința sa. Dar voi pregăti în

[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
îmbrățișez cu prietenieș,ț Stig Wikander XXXIVtc "XXXIV" ELIADE către WIKANDERtc "ELIADE către WIKANDER" Le Val d’Or 19 ianuarie 1955 Dragul meu prieten, Vă mulțumesc pentru scrisoarea din 4 ianuarie, dar mai ales pentru făgăduința de a vorbi despre Yoga. Îi găsesc un mare merit: este o carte utilă! S-au spus prea multe prostii sau prea multe lucruri plicticoase și lipsite de interes despre acest subiect.) Inutil să adaug că aș fi nu numai fericit, dar și flatat să

[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
confirmări frapante tezei mele principale, aceea a unei desfigurări a termenilor societăților de bărbați din partea zoroastrismului ortodox, care le condamnă. Dar el scrie lucrurile cele mai tehnice și mai specializate în daneză, așa cum făcea de altfel și marele specialist în yoga, Poul Tuxen 6, care a murit de curând la Copenhaga.- Tocmai citesc W.E. Mühlmann, Arioi und Mamaia, care reia întreaga problemă a societăților secrete în Polinezia (Studien zur Kulturkunde, 14, 1955). El remarcă, de asemenea, că de la primele vizite

[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
10-15 zile. Dar, a precizat ea, dacă scrieți un cuvânt, în mod oficial, la Stockholm, susținând cererea mea - se câștigă timp... Îmi cer scuze că vă plictisesc, dar așa se întâmplă cu noi, apatrizii... Iată titlurile celor două conferințe: 1. „Yoga și gândirea indiană”; 2. „Tehnici yoga” (N.B.: Mi-aș permite să utilizez copios propriile mele lucrări despre această problemă). Îi scriu chiar astăzi lui Widengren și decanului (nu este Harald Rșiesenfeldț, autorul lui Jésus transfiguré?), comunicându-i titlurile celor două

[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
dacă scrieți un cuvânt, în mod oficial, la Stockholm, susținând cererea mea - se câștigă timp... Îmi cer scuze că vă plictisesc, dar așa se întâmplă cu noi, apatrizii... Iată titlurile celor două conferințe: 1. „Yoga și gândirea indiană”; 2. „Tehnici yoga” (N.B.: Mi-aș permite să utilizez copios propriile mele lucrări despre această problemă). Îi scriu chiar astăzi lui Widengren și decanului (nu este Harald Rșiesenfeldț, autorul lui Jésus transfiguré?), comunicându-i titlurile celor două conferințe. Din păcate, nu am nimic

[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
prilej am cunoscut mulți orientaliști străini; cu unii dintre ei (Duchesne-Guillemin, G. Widengren, Stig Wikander etc.) aveam să mă împrietenesc”, va nota Eliade în Memorii II, p. 97. 2. Wikander cunoștea de multă vreme teza de doctorat a lui Eliade, Yoga (1936), de care se și folosise la redactarea propriei sale disertații despre societățile războinice indo-iraniene, Der arische Männerbund, Lund, 1938. Pe exemplarul de lucru care i-a aparținut lui Wikander se găsesc subliniate sau marcate numeroase pasaje, între care și

[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
și cel ce-i prilejuiește savantului suedez referința (singura) la teza lui Eliade chiar în introducere, cf. pp. 4-5: „Prototipul lui Shiva în cadrul civilizației de la Mohenjo-Daro indică liniile generale ale transformării zeului vedic Rudra în zeul actual al hinduismului” - cf. Yoga (1936), p. 298. Referință care, de altfel, nu atinge fondul lucrării lui Eliade, ci exploatează o ipoteză pe care și Eliade o preluase la rândul său. Wikander a găsit în Yoga și aluzii la un tip de comunități războinice, atestate

[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
zeului vedic Rudra în zeul actual al hinduismului” - cf. Yoga (1936), p. 298. Referință care, de altfel, nu atinge fondul lucrării lui Eliade, ci exploatează o ipoteză pe care și Eliade o preluase la rândul său. Wikander a găsit în Yoga și aluzii la un tip de comunități războinice, atestate în Evul Mediu indian („Ordinele religioase indiene au fost «militarizate» în cursul Evului Mediu. Și India a cunoscut ordinele cavalerilor-asceți, organizate probabil pentru apărarea credincioșilor împotriva musulmanilor. Cu timpul, aceste ordine

[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]