10,371 matches
-
de istoria sau teologia pelerinajului ai parcurge. Continuă să-mi povestească alte întâmplări din viața Părintelui Arsenie Boca : episodul dublei prezențe în Duh din timpul detenției la Canal, felul său de a vorbi cu credincioșii, levitația din timpul rugăciunilor din altar, „uite așa se ridica de la pământ, de două palme”, spune omul. Sau faptul că a reușit să prevadă fenomenul actual al pelerinajului de la Prislop - a spus Părintele așa : „Vedeți dealurile astea din jur ? Ele vor fi pline ochi de oameni
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
oare tot așa gândeau și la începutul anilor 1990, când noțiunea oficială instituționalizată de „pelerinaj” încă nu fusese impusă de către Biserică și mass-media în spațiul public ? La fel ca și la Iași, se observă tendința celor prezenți de a clădi altare devoționale ad-hoc. Lumânările aprinse nu sunt luate înapoi acasă, ci rămân grupate în triunghi sau în cerc pe marginea de piatră a bisericii, la poalele arborilor seculari din parc, aproape că mi-e teamă că va lua foc covorul de
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
fac un studiu despre pelerinaj, doream să fotografiez un cuplu de rromi care încearcă să protejeze de ploaie covorul ce-l poartă pe umeri cu ajutorul unei sacoșe de plastic transformată în capișon. „Covoarele ca acesta de aici se călcau în altar, în bisericile din Iași și în cele din jurul orașului, dar la pelerinaj obiceiul acesta nu prea se mai respectă, este prea mare aglomerația”, îmi spune unul dintre fotografi, luând deodată (de ce oare ?) un aer foarte blazat, plictisit. După ce se îndepărtează
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
acestei mici catastrofe erau persistente, vara trecătorii evitau pasta grea și lipicioasă rămasă de la pelerinaj. Anul acesta s-au introdus mese înalte din tablă, regulamentare, cu ceva cazon în ele chiar. O armată de „lumânărari” se ocupă de aceste mini- altare ad-hoc, situația este sub control, cu prețul pierderii spontaneității gestului aprinderii unei lumânări. Toți au veste și ecusoane oficiale, cu însemnele Mitropoliei Bucureștilor, foarte ușor de observat și foarte mari, și sunt vizibil încurcați în mișcări de bucata de carton
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
după 20 de ani ? Predica, finalul pelerinajului. Vocea înaltă, hotărâtă a unuia dintre cei patru înalți ierarhi prezenți la slujba de pomenire răsună în îngusta vale din jurul mănăstirii, ajutată, ca să spun astfel, de o centură de boxe audio risipite în jurul altarului (chioșcului) de vară proaspăt construit. Se promite pentru anul viitor începerea lucrărilor unei noi bise rici, catedrală chiar, „uitați câtă lume este strânsă aici”, numărul și calitatea pelerinilor de la Prislop fiind un argument. Ca exemplu de curaj pentru a începe
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
arhimandritul Dumitru Cobzaru, fost stareț al mănăstirii între anii 2000 și 2009. M-a impresionat mult și podeaua de lemn, uzată de pașii miilor de pelerini care s-au perindat pe aici de-a lungul vremii, care poartă privirea spre altarul aurit, „un adevărat soare care are la centru o foarte frumoasă cruce ce-și sprijină baza pe sfintele uși (...). La intersecția celor două brațe ale crucii se află un gol de formă circulară, mărginit de o bogată dantelă sculptată, unde
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
au fost prinși.” Dincolo de aceste relatări legate mai degrabă de religiozitatea populară, se simte în continuare tensiunea palpabilă dintre ortodocși și greco-catolici, faptul că fiecare încearcă să-și legitimeze întâietatea istorică asupra locului și icoanei. Undeva pe deal, chiar în fața altarului de vară, remarc o construcție aparte, un chioșc deschis de fier și sticlă armată, groasă. O icoană naivă, dar nu lipsită de grație, reprezentând scena Adormirii Fecioarei domină construcția, iar pe două panouri laterale stă scris : „Pelerinii din Sânmihaiul de
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
de sunete al florilor de bronz, amplificat și mai mult de dealurile din jur. Mulți dintre ei au lacrimi în ochi. Pelerini cu lumânări aprinse în mâini înconjoară biserica din lemn, în timp ce icoana Maicii Domnului este scoasă afară, în spațiul altarului de vară. A început deci marele moment al slujbei de seară. Noaptea este caldă, cerul acoperit de nori, dar nu plouă, cu toate că în depărtare, la doar câțiva kilometri, se văd scurte străfulgerări luminoase care-i fac pe pelerinii aflați pe
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
sau suedeză, risipite și ele pe pajiște. Am mai adunat și cutii goale de conserve de pește, borcane de zacuscă, iarăși cutii, pateu vegetal și multe resturi de candele de plastic consumate. Final. Stau așezat pe marginea de lemn a „altarului de vară”, de pe care sunt strânse acum, fără grabă, covoarele, florile, trepiedele microfoanelor etc. Cei doi bărbați din „gărzile năsăudene” se lasă fotografiați, binevoitori, de către ultimii pelerini care le cer acest lucru. Liniște, o liniște care îmi permite să aud
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
destalinizării hrușcioviste sau a reformismului gorbaciovist. Iată unul dintre cele mai intrigante paradoxuri ale Războiului Rece și ale relațiilor dintre Moscova și sateliții ei est-europeni. O excepție în procesul sovietizării statelor est-europene a constituit-o Cehoslovacia. Sacrificată în 1938 pe altarul ambițiilor naziste la conferințe de la München (teritoriile slovace locuite de etnici germani vor fi încorporate în cel de al Treilea Reich, în timp ce Cehia va fi transformată în protectorat), această țară va fi ieși de sub ocupația nazistă la sfârșitul războiului prin
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
a cărei înregimentare ideologică era considerată vitală pentru asigurarea continuității "construcției socialismului". La fel ca și în cazul eticii și "moralității socialiste", de care era inseparabilă, "educația permanentă" "a întregului popor" era centrată pe salvgardarea "patriei socialiste", pe al cărei "altar" nimic nu era prea prețios pentru a fi sacrificat. "Trebuie să creștem tineretul", scrie Dimitriu, "să formăm generațiile de oameni ai muncii care să fie oricând gata de orice sacrificiu și chiar să-și dea viața pentru a apăra suveranitatea
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
-nflăcărată/ și-apoi la coroana magilor./ Bolți după bolți, /focuri ce nu erau decât iluzii, / ape ce trebuiau trecute / pe punți și grote-adânci / în care ispitele tronau. / Și cavalerii / cu săbii, făclii și ramuri de salcâm l-au condus / în fața altarului unde se-nălța / în centrul unei cruci /într-o diademă de șapte raze / trandafirul./ Era miezul nopții. Plutea. / Trecuse jurământul tăcerii și al supunerii. Acum putea / ajunge acasă doar cu forța gândului,/ denumind stelele de pe cer. / Știa cum7. Cu mii
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
Din 1350 când este atestată prima lojă masonică din Londra și până în 1717 lojile au lucrat independent, fără o autoritate centrală, existând diferențe între practicile rituale. Ele au fost colectate și sintetizate în Constituția lui Anderson la 1723, iar pe altar a fost așezată Biblia. Templul lui Solomon adeseori pictat în catedralele gotice a suferit în timp o transformare folosindu-se stilul italian sau Palladian din timpul domniei regelui Henric al VII-lea. Paladio a fost maestrul renascentist al Italiei, Christopher
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
arcane sunt utilizate să simbolizeze sacrul. Stoenhenge și alte construcții megalitice din Europa, locurile sfinte din Egiptul antic, din Babilon, din China sau Mexic sunt investite cu înțelesuri simbolice. Reflexiile picturale ale universului stau în domurile bisericilor creștine reprezentând raiul, altarul este un simbol al Mesiei și al Sfântei Sfintelor din Templul lui Solomon, în sintoism simbolizează divinitatea, iar locurile de rugăciune din moschei prezența lui Allah. Peste tot tebuie să-ți speli mâinile și picioarele înainte de a înainta în spațiul
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
consacrându-l pentru serviciul divin în 1004 î.C. Era anul 3000 de la facerea lumii și de când s-a făcut lumină. Templul era ridicat pe muntele Moriah, înălțime pe creasta numită muntele Sion și pe care fusese inițial ridicat un altar. Templul și-a păstrat strălucirea originală numai treizeci și trei de ani. În 3033, Shishak, rege al Egiptului, în război cu Rehoboam, rege al Iudeei a cucerit Ierusalimul și l-a vandalizat de toate comorile. De la această dată și până la totala distrugere
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
cincisprezece trepte în două diviziuni (prima a femeilor și cea interioară a bărbaților). Aici evreii veneau pentru a se ruga. Urma curtea preoților despărțită printr-un zid de un cot în înălțime de precedenta și care avea în centru un altar cu ofrande pentru sacrificii. Douăsprezece trepte urcai din această curte pentru a ajunge la templu. Pridvorul avea douăzeci de coți în lungime și tot atâția în lățime. Avea poarta de intrare făcută din aramă corintiană, cel mai prețios metal în
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
în locul ușilor avea un văl magnific. Dacă lățimea interiorului era de douăzeci de coți, lungimea era de patruzeci, jumătate din lungimea templului dacă e să măsurăm și pridvorul și Sfânta Sfintelor. Aici erau plasate lucrurile necesare venerației zilnice din templu, altarul cu tămâia arsă zilnic de preoții oficianți, cele zece lumânări și cele zece mese unde stăteau ofrandele pentru sacrificiu. Templul astfel construit era una dintre cele mai magnifice structuri ale lumii antice. David strânsese pentru el mai mult de patrusute
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
o piatră sfântă, la Kaaba la fel și așa mai departe, gândindu-ne chiar că templele erau de fapt ridicate la începuturi în jurul unor astfel de puncte sfinte. Dacă ar fi să ne închipuim biserica creștină ca o uriașă cruce, altarul este așezet în locul în care s-ar afla capul lui Cristos răstignit. Locul sacru împreună cu așezarea sa natural divină au un efect de copleșire, de scufundare întro experiență spirituală a omului profan sau a inițiatului. Mănăstirile, bisericile și capelele creștine
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
coloanele, bolțile, turnurile și catacombele au și ele funcții simbolice bine definite. Plafonul reprezintă în general cerul și raiul, de aceea e presărat cu stele. Un accent deosebit se acordă portalurilor și a căilor de acces spre mesele de ofrandă, altare, picturi sacre sau relicve. Clopotnița caracteristică bisericii creștine este popular văzută ca un deget al demiurgului. Amploarea vechilor catedrale imagina Ierusalimul ceresc. Scene mitologice, figuri și basoreliefuri utilizate pe terasele de acces în templele antichității sau cele hinduse reprezintă atmosfera
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
tradiției, aceleași simboluri domină viața omului credincios. În iudaism, islamism și sintoism reprezentarea divinului a fost înlocuită cu alte simboluri, imagini abstracte sau prin cuvânt. În schimb se poate remarca o tendință de amenajare a unui loc de rugăciune, mic altar plin de picturi, statui și simboluri abstracte ale divinității în locuințele oamenilor credincioși, inițiați sau mistici. Ele sunt utilizate la devoțiunea intimă și confesiunea solitară a credinței omului față cu el însuși și cu divinitatea. Subiectul principal al unei picturi
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
haoma 91, care apare în Avesta, se cultiva lângă morminte, stele funerare, pietre de mormânt sau sarcofage și soma92 care apare în Vede ca participând la exaltarea rituală a posibilităților de imortalitate. Obiectele rituale necesare pentru această ceremonie includeau un altar cu blat din dală de piatră, un bazin pentru apă, un vas mic și unul mare, un pisălog pentru a strivi planta și o ceașcă în care sucul filtrat și decantat să fie gata pentru a fi consumat. Extractul era
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
ele reprezintă universul profan prin care se exprimă divinul. Pornind de la o reprezentare abstractă cum ar fi silaba sanscrită Ohm, ea înseși reprezentând o lume transcendentă cu înțeles cosmologic 104, simbolismul accede la reprezentările pictate în temple, sanctuare, capele sau altare individuale. Ele conțin statui sau icoane ale divinităților prosperității și fertilității, zeiței mamă, zeului casei, sfinților, relicve, liste ale strămoșilor și alte obiecte de cult. În China multe erau confecționate din teracotă multicoloră. Lemnul folosit în alte părți putea fi
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
ar fi munții, copacii, pietrele și apa au reprezentat încă din Grecia antică un loc sacru, un quaternar al perfecției asemănător lumii zeilor. Un exemplu îl constituie Delphi din Grecia, dar exemplele sunt numeroase. În aceste locuri s-au ridicat altarele, apoi templele, așa cum descrie și Hesiod în secolul opt î.C. O colină naturală sau artificială devenea templu și templul era reprezentarea unui munte 114. Trunchiul de copac fără crengi s-a transformat într-un obiect de cult, un loc
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
ombilic ce leagă omul de Marele său Arhitect, iată ceea ce India și Egiptul, coloanele vechilor evrei, din Grecia și Roma, obeliscul și elementele arhitecturale din catedralele religiilor moderne și templele rosicruciene și francmasonice perpetuează ca sacru legământ. Piatra transformată în altar este suportul pentru simbolurile sacre, locul pentru sacrificii, arderea ofrandelor sau a substanțelor aromate. Trebuie să înțelegem că și apa prin puterea sa purificatoare sau miraculoasă joacă un rol important în ritualuri, fie ele rosicruciene sau musulmane, egiptene sau creștine
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
ceremonialul care se desfășoară după o regulă obligatorie, transmisă din vremile de odinioară se desfășoară într-un templu sau un spațiu sacru îngrădit în jurul unui copac sau de ziduri înalte 115 cu porți uriașe de acces, elementul principal îl constituie altarul. Ideia este de a delimita un spațiu sfânt ale căror elemente sacre și mistere trebuie protejate de lumea profană. Accesul este adesea ascuns de paravane 116 sau grilaje, balustrade 117. Iar altarul este piesa de mobilier sacru care se păstrează
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]