6,450 matches
-
nu demult destinate doar cugetării masculine. Se resimte puternic o nevoie de egalitate, de democratizare a relațiilor ce erau puse mai mult sub semnul dihotomiei, al unui antagonism structural, ancestral. Femeia dorește a fi „cu forțe și însușiri egale”109, revendică virtutea ca unic criteriu de diferențiere între oameni: „Numai virtuțile au fost acelea care i-au deosebit pe oameni încă de la început, căci de născut ei toți se nasc și s-au născut de o potrivă”110, rostește una dintre
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
pentru propovăduirea idealului pe care îl reprezintă. Virginia ilustrează, ca și alte personaje feminine pozitive, obiectul râvnit de concupiscența și lăcomia masculină. Pentru a o avea aproape, conducătorul cetății, Apiu, uneltește un plan macabru: prin vorbele supusului său, Claudiu, o revendică pe fată, ca fiind o sclavă a acestuia, furată în copilărie, și nu fiica lui Virginius. Tatăl îndurerat se vede pus în situația nu doar de a-și ceda copila, ci de a îngădui pentru ea un destin rușinos, o
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
ca „om”, decît În cadrul unei evoluții morale: „Trebuie să facem ce putem noi mai bine. Asta e datoria noastră sacră de oameni” (A. Einstein). * „Virtutea este perfecțiunea condiției de om, nu absența defectelor.” (A. de S.-Exupéry) Într-adevăr, Îți revendici forța ta de om și poți acționa asupra ta, numai atunci cînd ești capabil să-ți asumi slăbiciunile, defectele sau greșelile comise: „Virtutea care nu se bazează pe umilință, nu are nimic temeinic În ea” (Johan Oxenstiern). * „Dăruiește faptele, nu
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
la o înțelegere cu unul dintre cei mai capabili generali, Tourenne, care a reușit să înfrângă revolta, alungându-l pe Condé din țară și deschizându-i calea lui Ludovic al XIV-lea, aflat la vârsta în care putea să-și revendice tronul. În 1653 l-a rechemat pe Mazarin și astfel absolutismul regal a fost reinstalat fără nici o concesie făcută francezilor și fără nici o limitare politică. Tot în acea perioadă au existat niște zvonuri referitoare la o posibilă legalizare a relației
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
mai era descendentul fondatorului primei dinastii rusești Rurik Viking-ul, și al lui Giovanni de Medici, ultimul mare membru al celebrei caste Condottieri, precum și al lui Carol cel Viteaz, ducele Burgundiei. Pe linie paternă - și de aici dreptul de a revendica tronul Franței - era descendentul legitim al Sfântului Ludovic, Regele Franței, și al lui Hugh Capetul, primul rege al Franței. După nașterea sa, teologul și astrologul Campanella a fost invitat să-i alcătuiască horoscopul. Probabil, unul din motivele pentru care i
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
1984, p. 20 </ref>. Raporturile existente Între spus/asertat, presupus, și subînȚeles sunt explicitate de Ducrot prin raporturile dintre noi, eu și tu: „S-ar putea spune că presupusul este prezentat ca aparținând lui <noi>, În timp ce ceea ce este asertat este revendicat de către <eu>, iar subînȚelesul este lăsat la latitudinea lui <tu>. Sau, (...), că ceea ce este asertat se prezintă ca simultan cu actul de enunțare, ca apărând pentru prima dată, În universal discursului, la momentul producerii acestui act. SubînȚelesul, dimpotrivă, apare ca
Context şi semnificaţie. Abordare semio-pragmatică by Mircea D. Horubeţ () [Corola-publishinghouse/Science/675_a_1253]
-
și simplu refuzând comparativul. Dat fiind faptul că, așa cum spuneam, În stilul științific predomină funcția cognitiv-referențială, aici vom găsi puține adjective calificative sau apreciative. Acest tip de adjective pot fi prezente totuși În sfera criticii literare, textul critic putând fi revendicat, tocmai de aceea, și de stilul beletristic (așa cum e cazul interesant al Istoriei... lui G. Călinescu). 2.3. Nivelul flexiunii verbale - preponderența indicativului, a infinitivului și a condițional-optativului, precum și absența imperativului (prezent totuși În varianta didactică, prin formulări ca: subliniați
[Corola-publishinghouse/Science/2315_a_3640]
-
că intenția „autorului” a fost de a mistifica pe cineva (Călinescu, 1973, p. 276). Dacă În literatura beletristică sau științifică plagiatul este destul de răspândit, În presă, plagiatul este mai rar. Se cunosc puține cazuri În care o instituție mass-media să revendice dreptul de proprietate asupra unui articol/material difuzat sau publicat de o altă instituție de profil, iar această constatare echivalează cu un elogiu adus presei românești dintotdeauna. Explicația constă În faptul că ziarele, emisiunile de radio și TV au milioane
[Corola-publishinghouse/Science/2315_a_3640]
-
Individul se Îndoiește În permanență de mai multe lucruri: de sentimentele sale, de capacitatea de a se face plăcut, de a atrage atenția sau afecțiunea celuilalt, de sinceritatea sau de fidelitatea celuilalt... Această senzație acută de lipsă Îl determină să revendice iubirea: caută la celălalt o compensare a acestui vid dureros, cere mereu mai mult, se dovedește pretențios, suspicios sau acuzator. Pe scurt, Îl face pe celălalt responsabil de propria lui lipsă de maturitate afectivă sau de Îndoielile pe care le
[Corola-publishinghouse/Science/1869_a_3194]
-
a avea dreptul, un program protejat prin copyright. Spre deosebire de această situație, un patent poate fi încălcat de o persoană care concepe, la o perioadă de timp mai îndelungată, o invenție asemănătoare sau folosește idei și/sau elemente ale invenției originale, revendicându-și un drept de brevet pentru lucrarea sa. De asemenea, programele mai pot fi protejate prin asigurarea distribuirii numai a codului-obiect și păstrarea secretului comercial de către distribuitori. La respingerea includerii programelor informatice în categoria subiectelor de patente, s-a adus
[Corola-publishinghouse/Science/2140_a_3465]
-
cunoașteri cât mai aprofundate a fenomenului, a procesului supus investigației. Din perspectiva științelor sociale, investigarea și analiza unui fenomen social necesită alegerea unor metode de cercetare care depind „nemijlocit de natura fenomenelor studiate, ca și de teoria de la care se revendică subiectul. Alegerea depinde, însă, și de accesibilitatea metodelor și tehnicilor de existență sau nu a instrumentelor de investigație adecvate, de resursele financiare, de intervalul de timp pe care îl avem la dispoziție pentru efectuarea studiului, de profunzimea datorată concluziilor” (S.
[Corola-publishinghouse/Science/2153_a_3478]
-
și ceea ce trebuie trecut sub tăcere, între ceea ce poate fi scris și ceea ce este cenzurat, între ce poate fi arătat și ce trebuie ascuns. O anumită valoare nu poate fi spusă, o alta este fashionable. În funcție de context, aceeași valoare este revendicată deschis, exprimată alegoric sau refulată. Funcția sa influențează actorul (purtătorul de valori). Dacă este ministru sau deputat al opoziției, profesor sau preot, discursul lui este condiționat de rolul ocupat, iar valorile pe care le afișează în public vor fi parțial
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
peiorativ în discuții). Republica laică respinge particularismele. Tradiția iacobină franceză preconizează o putere centrală, care administrează un teritoriu uniform, de la Dunkerque la Marsilia. Dincolo de comunitarism se profilează grupuri intermediare de tot felul, în special etnice, care își afișează identitatea, își revendică drepturile, nesocotind dispozițiile bine puse la punct ale republicii unice și indivizibile. Comparând viziunea asupra lucrurilor, Belgia ne apare la polul opus. Este o țară eminamente multiculturală. Aici e normal să fii flamand sau valon, francofon sau germanofon, din Bruxelles
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
egalitate în fața oportunităților fac parte din patrimoniul post-modern (fie că e vorba despre procentajul femeilor în reprezentările politice, de accesul mai ușor la studiile superioare pentru tinerii defavorizați, de legislația asupra rasismului și a xenofobiei sau de recunoașterea anumitor drepturi revendicate de homosexuali...). Valoarea care se profilează în spatele acestor cerințe se numește "non-discriminare", iar măsurile luate au fost numite "discriminare pozitivă". Așa cum se întâmplă adesea, o valoare nouă riscă să lovească în valori solid înrădăcinate. Așa s-a întâmplat cu egalitatea
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
această prescripție pare perfect acceptabilă, deși, la o analiză mai atentă, descoperim că este incompatibilă cu libertatea de expesie. De unde vine și întrebarea: toate judecățile de valoare sunt legitime? Putem spune orice, oricui? Unii se revoltă împotriva cenzurii pornografiei. Alții revendică dreptul de a blasfemia. Câteva sute de artiști, marea majoritate francezi, au semnat un manifest în care proclamă că "nicio religie, nicio filozofie, niciun concept filosofic, nicio rațiune de stat nu justifică nici cea mai mică lezare a libertății de
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
psihanaliză și psihoterapie. În ceea ce privește definițiile personalității acestea sunt multiple și nu vom selecta dintre acestea decât pe cele în direct raport cu sfera psihologiei și în special a psihopatologiei. Facem aceasta întrucât psihologii și psihiatrii, prin psihopatologie, sunt primii ce revendică necesitatea unor repere și explicații clare în această privință. Pentru K. Schneider, personalitatea este ființa umană privită din punctul de vedere al sentimentului, tendinței și voinței. După C.G. Jung, personalitatea reprezintă rolul pe care-l joacă individul în lume sau
[Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
eseurile sale, B. colaborează, foarte rar și atent cenzurat, mai mult cu evocări ale vieții culturale, la „Tribuna”, „Steaua”, „Secolul 20”, „Luceafărul” (unde semnează și cu pseudonimul B. Vasile) ș.a. Considerat „cel mai fecund creator al generației sale” (N. Bagdasar), revendicat aproape în aceeași măsură de istoria literaturii și de cea a filosofiei românești, B. așază, consecvent, în miezul ideatic al studiilor pe care le publică dominanta metafizică, liniile viziunii etnic-creștine dând coerență teoriei și subtilitate interpretării. Eseurile lui B., răspândite
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285599_a_286928]
-
ridică această problemă. Grecii puteau fi liberi, în felul lor, pornind de la polis pentru a ajunge la polites. Atunci când polisul este înlocuit de megapolis, putem rămâne liberi munai dacă pornim de la cetățean, numai dacă statul derivă din cetățean. Așadar, a revendica ” libertatea antichității” înseamnă a revendica, fie și în mod necugetat, lipsa libertății. Libertate și lege Separarea problemei specifice libertății politice de speculațiile cu caracter general asupra naturii adevăratei libertăți este dificil de realizat pentru că , după cum spunea Acton ”nici un obstacol nu
Conceptul de libertate în filosofia modernă by Irina-Elena Aporcăriţei () [Corola-publishinghouse/Science/663_a_1310]
-
fi liberi, în felul lor, pornind de la polis pentru a ajunge la polites. Atunci când polisul este înlocuit de megapolis, putem rămâne liberi munai dacă pornim de la cetățean, numai dacă statul derivă din cetățean. Așadar, a revendica ” libertatea antichității” înseamnă a revendica, fie și în mod necugetat, lipsa libertății. Libertate și lege Separarea problemei specifice libertății politice de speculațiile cu caracter general asupra naturii adevăratei libertăți este dificil de realizat pentru că , după cum spunea Acton ”nici un obstacol nu a fost atât de constant
Conceptul de libertate în filosofia modernă by Irina-Elena Aporcăriţei () [Corola-publishinghouse/Science/663_a_1310]
-
cazul libertății , marea varietate de sensuri. Dar, dacă libertatea politică este despărțită de celelalte forme de libertate, continuitatea și persistența sensului acesteia sunt izbitoare în decursul timpului. Oriunde statul se materializează ca o entitate supraordonată și oriunde individul occidental își revendică dreptul la libertate, el înțelege de fapt ceea ce spunea Hobbes: absența interdicțiilor externe, înlăturarea constrângerilor exterioare, minimalizarea dependenței coercitive. Cu alte cuvinte, libertatea politică reprezintă în mod special libertatea față de, nu libertatea de a... Obișnuim să o numim libertate negativă
Conceptul de libertate în filosofia modernă by Irina-Elena Aporcăriţei () [Corola-publishinghouse/Science/663_a_1310]
-
și rezervele de rigoare, se poate vorbi de un r. primitiv, preistoric, oriental, greco-latin, medieval, cu atât mai mult de un r. al Renașterii, al clasicismului și al romantismului. Promotorii mișcării romantice franceze de la mijlocul secolului al XIX-lea își revendicau ca precursori, între alții, pe Scarron, Diderot, Balzac, Stendhal, Dickens. Totuși, atributele existenței reale, obiective se revelează cu putere deosebită începând din Renaștere. Marele r., în sens tipologic, ia naștere prin Rabelais, Shakespeare, Cervantes și se realizează plenar în literatură
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289156_a_290485]
-
care nu a aderat la Uniune este Maroc, care a avut o procedură contencioasă cu predecesorul Uniunii, retrăgându-se de fapt din Organizația Uniunii Africane, în anul 1984, când a fost recunoscută independența Republicii Arabe Democratice Saharawabi, asupra căreia Marocul revendică și acum suveranitatea. Sediul Uniunii se află la Addis Abeba, în Etiopia. Adunarea Uniunii Africane este compusă din șefi de stat și de guverne, fiind principalul organ cu puteri decizionale. Se reunește odată pe an în sesiune ordinară. Președintele este
by Gabriel-Liviu Ispas [Corola-publishinghouse/Science/1020_a_2528]
-
a preșidenției Consiliului Uniunii Europene, prin examinarea acestora Parlamentul exercitându-și de fapt atribuții de control indirecte. Capitolul 5 Implicarea Parlamentului European în adoptarea actelor comunitare Parlamentul European începând cu proiectul Uniunii Europene din februarie 1984 numit Proiectul Spinelli își revendică statutul de legislator împărțit cu Consiliul de Miniștri 400. La acel stadiu al construcției europene, echilibrul interinstituțional nu recunoștea Parlamentului European decât o putere limitată de deliberare, care treptat a fost lărgită prin tratatul de la Maastricht, care a inițiat procedura
by Gabriel-Liviu Ispas [Corola-publishinghouse/Science/1020_a_2528]
-
bugetare, de control politic, supravegherea activității Comisiei, competențe în domeniul relațiilor internaționale, Parlamentul european a devenit, pas cu pas, o instituție vitală a Uniunii Europene. Parlamentul European începând cu proiectul Uniunii Europene din februarie 1984 numit Proiectul Spinelli și-a revendicat statutul de colegislator. La acel stadiu al construcției europene, echilibrul interinstituțional nu recunoștea Parlamentului European decât o putere limitată de deliberare, care treptat a fost lărgită prin tratatul de la Maastricht, care a inițiat procedura de codecizie pentru anumite materii și
by Gabriel-Liviu Ispas [Corola-publishinghouse/Science/1020_a_2528]
-
a ortografiei chirilice și de momente reprezentative ale influenței franceze în Transilvania, și o serie de scrieri în limba latină din secolele IV-VI, aparținând unor autori străromâni ca Ioannes Cassianus, Niceta de Remesiana, Dionysius Exiguus, potrivit uzanței de a revendica scriitorii de expresie latină originari din propriul spațiu geografic. Versurile concepute în închisoare, cuprinse în Anii nimănui (1992), reluate și în Cântece de galeră (1996), au, cum spune autorul, „semnificație individuală și documentară”. Ele dau seamă de fragilitatea omului confruntat
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290150_a_291479]