7,470 matches
-
înainte să te numim Părintele cel bine voitor și slobozitorul neamului țărănesc” (subl. ns.). La 28 septembrie 1866, Mihail Kogălniceanu, președintele Consiliului județului Fălciu declara: „Prin Legea rurală s-au emancipat brațele țăranilor, dar s-au emancipat și proprietatea și socialismul ca și comunismul este isgonit din legislația noastră”. Un interes deosebit a purtat Alexandru Ioan Cuza vieții culturale în general și învățământului în special. Chiar la începutul domniei își exprima convingerea că „Instrucțiunea publică să fie graduală și pusă la îndemâna
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
porcul, alții îl îngrașă. * Dorul este starea naturală a românului. * Nimic mai presus decât dreptatea; adevărul - deasupra tuturor. * Unele mahalale se află în centrul orașelor. * S-au atenuat diferențele dintre sat și oraș, scoțându-se asfaltul din orașe. * La noi, socialismul era construit, dar nu fusese dat în folosință. * Peste prăpăstiile dintre oameni nu se pot construi poduri. * Nu granițele îi separă pe oameni, ci mentalitățile. * Vânătorii mint cu sânge rece, înfierbântați de vin fiert. * Ceasul cu sonerie trezește, dar nu
Comprimate pentru sănătatea minţii recuperate, recondiţionate, refolosite by Vasile Filip () [Corola-publishinghouse/Memoirs/714_a_1242]
-
acesteia, selectați după nu știu care criterii. Ca redactor al Gazetei literare, am fost și eu repartizat la unul dintre aceste cercuri, unde m-am prezentat fără urmă de entuziasm. De unde să fi avut? Terminasem de curând facultatea și eram sătul de socialism științific, sătul până la sastisire, iar acum aflam că voi avea din nou parte de el, ca „materie de studiu“. Cu aceeași rea dispoziție veneau însă la cerc și ceilalți participanți (participanți de nevoie!), cu excepția câtorva scriitori vârstnici brusc însuflețiți, tocmai
Amintiri și portrete literare - ed. a 3-a by Gabriel Dimisianu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1345_a_2700]
-
contribuției scriitorilor evrei la literatura română: „Asocierea cu «dreapta», conservatoare și deseori naționalistă, pe față sau disimulat antisemită, le fusese evreilor interzisă (cu rare excepții). Cei care nu - sau încă nu - emigraseră au ales, aproape în chip natural, aș spune, socialismul, și în virtutea sensibilității lor sociale, pe care inegalitățile și nedreptățile n-aveau cum să n o fi ascuțit.“ Nu toți intelectualii evrei au făcut însă această mișcare iar unii, pentru că nu au făcut-o, au avut de îndurat, în anii
Amintiri și portrete literare - ed. a 3-a by Gabriel Dimisianu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1345_a_2700]
-
a combate efectele corupătoare ale bunăstării private 38. Pocock a subliniat subordonarea bogăției private față de binele comunității astfel încât, pentru mulți istorici americani, astăzi retorica umanismului civic a ajuns să fie valabilă pentru un anumit tip de comunitarism, daca nu de socialism, care oferă un răspuns și la întrebarea mai veche a lui Werner Sombart, "De ce în Statele Unite nu există socialism?"39. Deoarece a fost răspunsul americaniștilor "republicani" ai anilor '70 din diverse motive istorice și structurale (precum lipsa feudalismului), America rămâne
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
mulți istorici americani, astăzi retorica umanismului civic a ajuns să fie valabilă pentru un anumit tip de comunitarism, daca nu de socialism, care oferă un răspuns și la întrebarea mai veche a lui Werner Sombart, "De ce în Statele Unite nu există socialism?"39. Deoarece a fost răspunsul americaniștilor "republicani" ai anilor '70 din diverse motive istorice și structurale (precum lipsa feudalismului), America rămâne refractara la socialismul de tip european, republicanismul sau constituind o tradiție puternică, atât cu baza politică, cât și istorică
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
un răspuns și la întrebarea mai veche a lui Werner Sombart, "De ce în Statele Unite nu există socialism?"39. Deoarece a fost răspunsul americaniștilor "republicani" ai anilor '70 din diverse motive istorice și structurale (precum lipsa feudalismului), America rămâne refractara la socialismul de tip european, republicanismul sau constituind o tradiție puternică, atât cu baza politică, cât și istorică, care, ca și socialismul (dar fără bagajul de teorii economice marxiste), a prevăzut sacrificarea intereselor private pentru binele comunității. Desigur, aceasta lectură "comunitară" a
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
fost răspunsul americaniștilor "republicani" ai anilor '70 din diverse motive istorice și structurale (precum lipsa feudalismului), America rămâne refractara la socialismul de tip european, republicanismul sau constituind o tradiție puternică, atât cu baza politică, cât și istorică, care, ca și socialismul (dar fără bagajul de teorii economice marxiste), a prevăzut sacrificarea intereselor private pentru binele comunității. Desigur, aceasta lectură "comunitară" a republicanismului, ca o specie a socialismului specifică spațiului nord american, a fost unul dintre principalele motive care au permis răspândirea
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
constituind o tradiție puternică, atât cu baza politică, cât și istorică, care, ca și socialismul (dar fără bagajul de teorii economice marxiste), a prevăzut sacrificarea intereselor private pentru binele comunității. Desigur, aceasta lectură "comunitară" a republicanismului, ca o specie a socialismului specifică spațiului nord american, a fost unul dintre principalele motive care au permis răspândirea modelului lui Pocock între istorici, care l-au folosit pentru a realiza interpretări importante în perioada jacksoniană și a primelor mișcări sindicale. În ultimii ani modelul
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
în Machiavelli and Republicanism, G. Bock, Q. Skinner și M. Viroli (eds), Cambridge University Press, Cambridge, 1990, pp. 293-309. Sombart, Werner, Der Bourgeois. Zur Geistesgeschichte des modernen Wirtschaftsmenschen, Duncker & Humblot, München, 1913. ---, Perché negli Stați Uniți non c'e îl socialismo?, trad. it., Etas libri, Milano, 1975. Spini, Giorgio, Autobiografia della giovane America. La storiografia americană dai Padri Pellegrini all'Indipendenza, Einaudi, Torino, 1968. Starn, Randolf, "Historians and "Crisis"", Past and Present, LII, 1971, pp. 3-22. Trevor-Roper, Hugh R., "Religion, the
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
în Renașterea republicanismului. Umaniștii florentini au considerat că preocuparea pentru bunăstarea privată și comerțul fac posibilă supraviețuirea și integritatea republicii... relația virtute-comerț ...fiind exact opusul cerinței lui Pocock". 39 Cf. W. Sombart, Perché negli Stați Uniți non c'e îl socialismo?, trad. it., Milano, Etas libri, 1975. În privința dezbaterii aceastei teme este deosebit de util eseul publicat de A. O. Hirschmann, "Rival interpretations of market society: civilizing, destructive, or feeble?", Journal of economic literature, XX, 1982, pp. 1463-1484. 40 În linie cu
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
ca aceasta să fie respinsă și blamată prin timpi ca expresie a unui naționalism extrem, poetul fiind acuzat de xenofobie și reacționarism. Sub acest destin este urmărită receptarea sau, mai bine zis, trecerea sub tăcere a poemei în perioada anilor socialismului, când regimul comunist a făcut din România un satelit al Moscovei, Doina lui Eminescu fiind trecută în rândul operelor interzise circulației, pentru că acuzațiile contra muscalilor și a veneticilor, în general exprimând, în fond, un adevăr indubitabil deranjau sensibilitatea națională rusă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1482_a_2780]
-
cetirei. 8. "Moartea lui Wallenstein", terminare. 9. Înrâurirea Revoluțiunei Franceze asupra ideilor moderne (I) de d. V. Pogor. 10. Individualitatea poporului și cosmopolitismul de d. T. Maiorescu. 11. Înrâurirea Revoluțiunei Franceze asupra ideilor moderne (II) de d. V. Pogor. 12. Socialismul și comunismul în Franța de d. T. Maiorescu. 13. Trei cesari: Cesar, Carol cel Mare, Napoleon I de d. P. Carp. 14. Mintea și inima de d. T. Maiorescu. Mai târziu conferențiarii din "Junimea" au căutat ca prelegerile lor să
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1536_a_2834]
-
nu este o carte care să conțină idei cu totul noi; nu este nici o operă de erudiție. Cu toate acestea, fără ea, Ellen Key ar fi rămas o modestă scriitoare, autoare a mai multor lucrări cu caracter eseistic (Individualism și socialism, 1895; Mișcarea pacifistă și cultura, 1908; Mișcarea feministă, 1909; Războiul, pacea și viitorul, 1916 etc.). Cum se explică atunci largul ecou pe care această scriere l-a avut în mișcarea pedagogică a vremii? Prin faptul credem că autoarea ei a
Școala și doctrinele pedagogice în secolul XX by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
societății. Ceea ce este, într-un anume moment, în "om" (valori, norme) a fost mai întîi în societate. De aici decurge puterea, autoritatea societății față de individ (9, pp. 138-162). Expunîndu-și teoria, sociologul francez a ținut să-și exprime și opoziția față de "socialismul științific". Pentru el, viața economică nu are o semnificație specială, ci este un fapt social ca și celelalte. Este adevărat, recunoaște el, apariția societății industriale a dus la crearea unor noi sectoare ale muncii, care au rămas în afara normelor morale
Școala și doctrinele pedagogice în secolul XX by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
școală, concomitent cu educația profesională (educația tehnică), se asigură și cultivarea convingerii că interesele fiecărui individ depind de satisfacerea intereselor statului (educația cetățenească). G. Kerschensteiner trăia într-un moment în care o parte din muncitorii germani manifestau receptivitate față de ideile socialismului care chemau la luptă împotriva statului capitalist. Tocmai de aceea el și-a propus ca, prin "educația cetățenească", tinerii muncitori să fie atașați de stat, al cărui rol este în opinia sa tocmai acela de a împăca interesele diferite ale
Școala și doctrinele pedagogice în secolul XX by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
ÎNTEMEIATE PE IDEOLOGIA MARXISTĂ. CONSTITUIREA PEDAGOGIEI SOVIETICE 9.1. Pedagogia sovietică În urma războiului civil (1918-1920) și a propagandei comuniste s-a constituit primul stat comunist din lume U.R.S.S. (1922) în care Partidul Comunist (bolșevic) a pus în aplicare ideile "socialismului științific", idei elaborate de Marx și Engels în secolul al XIX-lea. Potrivit teoriei marxiste, "motorul" evoluției societății îl constituie lupta de clasă; pe parcursul formațiunilor social-economice întemeiate pe "clase antagoniste" (sclavagism, feudalism și capitalism), omenirea a cunoscut o necontenită luptă
Școala și doctrinele pedagogice în secolul XX by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
ajunge decît prin transformarea revoluționară a societății. După aprecierea lui Lenin, școala este puternic legată de politica clasei dominante; în consecință, odată ajuns la putere, proletariatul trebuie să facă din școală un instrument subordonat luptei sale pentru a asigura victoria socialismului. A apărut astfel teza comunistă a caracterului partinic al școlii. În strînsă legătură cu aceasta s-a conturat o altă idee, aceea a unei educații care să asigure dominarea individualului de către social. Curînd după revoluția din octombrie, pe măsură ce puterea sovietică
Școala și doctrinele pedagogice în secolul XX by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
experienței și reflecției de un deceniu, elaborează lucrarea Sociologia și pedagogia satului (1943). Menținîndu-se uneori în limitele ideilor promovate în cele mai multe din lucrările de filosofia și sociologia culturii, Stanciu Stoian aducea idei sociologice ce-și aveau izvorul în operele creatorilor "socialismului științific". Sociologia și pedagogia satului încerca să ofere după aproximativ patru decenii de la soluția preconizată de Spiru Haret o nouă cale de rezolvare a problemei satului românesc. Se păstra școlii vechea ei menire de educare și instruire a tinerei generații
Școala și doctrinele pedagogice în secolul XX by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
și a XI-a s-au creat secțiile reală și umanistă revenindu-se, în felul acesta, la structura învățămîntului liceal de dinainte de 1948; tot atunci s-a introdus în clasele a X-a și a XI-a studiul "științelor sociale" (socialismul științific, economia politică și filosofia), intensificîndu-se astfel acțiunea de îndoctrinare a tinerei generații. Spre sfîrșitul anilor '50 s-a adoptat gratuitatea manualelor școlare pentru clasele I-VII. La începutul deceniului următor s-a reușit generalizarea claselor I-VII și s-
Școala și doctrinele pedagogice în secolul XX by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
Cf. I. I. GABREA, Texte pedagogice, antologie de MARIAN RADU, studiu introductiv de I. GH. STANCIU, E.D.P., București, 1980. 74. Cf. G. G. ANTONESCU, "Prefață" la volumul Educația morală și religioasă în școala românească, Editura Cultura Românească, București, 1937. 75. "Socialismul", 5 iunie 1919. 76. O parte a articolelor sale au fost strînse de autor într-un volum Pagini de luptă din trecut, Editura Politică, București, 1972. În continuare se vor indica paginile din această lucrare. 77. P. CONSTANTINESCU-IAȘI, Nevoia de
Școala și doctrinele pedagogice în secolul XX by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
1919. 76. O parte a articolelor sale au fost strînse de autor într-un volum Pagini de luptă din trecut, Editura Politică, București, 1972. În continuare se vor indica paginile din această lucrare. 77. P. CONSTANTINESCU-IAȘI, Nevoia de cultură, în "Socialismul", 14 februarie, 1920. A se vedea Pagini de luptă din trecut, op. cit., p. 66. 78. Articolul s-a publicat în "Iașul socialist", 30 iulie, 1922. 79. ILIE CRISTEA, Dezastrul școlii românești, în "Adevărul", 23 iulie, 1925; în vol. ILIE CRISTEA
Școala și doctrinele pedagogice în secolul XX by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
de inevitabilele lovituri periodice ale tang-yi pao-dan-ului, gloanțele ,,îndulcite" ale capitalismului contemporan, ar pune la încercare crearea tipului de stat la care Mao, devenit aproape de sfârșit atât un romantic periculos, cât și un moralist autoritar, a aspirat pentru China. Obținerea socialismului științific prin intermediul revoluției permanente a constituit obiectivul politic primordial al perioadei comuniste clasice și considerentul care a stat la baza campaniilor aparent interminabile ale lui Mao. Corupția a atras o dezaprobare puternică, dar mai ales pentru că Mao o privea atât
Corupţia politică : înăuntrul şi în afara statului-naţiune by Robert Harris [Corola-publishinghouse/Science/932_a_2440]
-
unei rectificări mai ample. În al doilea rând, a contestat sancțiunile aspre care urmau să fie impuse asupra yiban ganbu, a căror corupție demascată, din moment ce capitaliștii de peste hotare nu prea puteau fi învinovățiți de aceasta, amenința în mod clar edificiul socialismului său științific. În al treilea rând, a obiectat față de trimiterea echipelor de lucru care să supravegheze cadrele împotriva doctrinei gândirii lui Mao Zedong conform căreia rectificarea ar trebui să ia naștere din rândul maselor. În cele ,,Douăzeci și trei de
Corupţia politică : înăuntrul şi în afara statului-naţiune by Robert Harris [Corola-publishinghouse/Science/932_a_2440]
-
loiali dar mai puțin dibaci politic. Multe din declarațiile sale au prezentat liberalizarea economică în forma unui rău necesar care să înlesnească competiția Chinei pe plan internațional; și nu mai târziu de 1985, el excludea posibilitatea unei rupturi radicale de socialism (Baum 1997: 372). Un cercetător caracterizează aceasta, poate puțin cam fantezist, ca pe un ciclu tradițional chinez de relaxare și control (fang-shou): Chiar din primăvara anului 1979 [...] acest șablon ambivalent de relaxare și control, fang și shou, a început să
Corupţia politică : înăuntrul şi în afara statului-naţiune by Robert Harris [Corola-publishinghouse/Science/932_a_2440]