7,853 matches
-
l-am adus, Se urca pe lemn sus Să mănânce cucuruz. Joacă, joacă, ursule, Că s-or coace murle Și mai tare te-I-ngrășa Și prin case îi juca. Vestitorul: Foaie verde de săcară, S ă ieși, ursule, afară! Țiganul: Foaie verde, baraboi Hai, ursule, înapoi! Vine-o babă-n răsărit C-un colac mare-mpletit; Taie două, dă și nouă, Taie-n trei, dă și lui Andrii, Taie-n patru, dă și lui Marcu. Vestitorul: De jucat am mai juca
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
capră ce-o joc eu Și-o jucat-o moșu meu, Moșul meu cu comanac. Ș i-o jucat pân-o crăpat. Am o capră jucăușă Stă ascunsă după ușă. Am o capră democrată Desculță și dezbrăcată. Și de-un țigan bățos jucată, Și-n doi joac-a dracului Ca la capu-Satului. Eu cu capra unde-ajung Joc capra din Câmpulung Și degeaba și pe bani La anu' și la mulți ani! Stai o țâră, stai pe loc, Ca să intre alți-n
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
putut fi evitată: în septembrie-octombrie 1944, sub conducerea șefului teritorial Gassner, au plecat în refugiu 30 de mii de germani autohtoni, toți din Transilvania de Nord. Majoritatea nu s-a mai întors pe pământul strămoșilor. În totalitate necercetată este istoria țiganilor între anii 1940-1944. Deși acel val (al discriminării legiferate) nu i-a atins în măsura în care i-a afectat pe evrei (pentru ei nu s-au organizat lagăre de muncă forțată până prin 1944), autoritățile prevalându-se de "lipsa lor de capacitate", situația
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
Transilvania (recensământul din epocă estima populația romă la 76 de mii doar). Ceea ce trebuie să știm este că, în statistici, numărul celor de limbă maternă țigănească apare întotdeauna mai mic decât al celor care se declarau ca fiind de naționalitate țigani. Pe de altă parte, în baza de date pentru acest teritoriu apar sistematic cifre mai mici decât datele statistice anterioare (românești). În orice caz, chiar și din aceste date incomplete reiese că deosebit de mulți locuitori romi se găseau în comitatele
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
aceste date incomplete reiese că deosebit de mulți locuitori romi se găseau în comitatele Mureș-Turda și Cluj. Din anumite analize parțiale se pare că ei au preluat unele modele din societatea autohtonă (toată lumea dorea să locuiască în casă proprie, "chiar și țiganii!" - se notează despre cei din comuna Mișca (Micske). În același timp, ei se aflau, fără îndoială, pe treapta de jos a ierarhiei sociale, nu numai din punct de vedere material. Consumau într-un an de zece ori mai puțină carne
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
fost mobilizați la construirea liniei Árpád, ceea ce a însemnat construirea de fortărețe în Carpați, în tabere de muncă comunitare. Dispozițiile prevăzute pentru punerea în aplicare a holocaustului romilor, puse în practică în toamna lui 1944, au atins mai puțin comunitatea țiganilor în Transilvania de Nord, din cauza modificării situației militare. Comunitatea care a plătit nu doar pentru locul ocupat în societate sau pentru posibilitatea continuării traiului de zi cu zi, ci a plătit cu viața politicile naționaliste duse până la paroxism, a fost
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
comerț → 3 - transport, comunicații → 2 - administrație publică locală → 7 - învățământ → 28 - sănătate → 3 - alte ramuri → 2 Dintre aceștia numai 19 au domiciliul în localitate, restul de 31 fiind navetiști. Din punct de vedere etnic pe teritoriul comunei întâlnim români și țigani. La 7 ianuarie 1992 existau 2750 locuitori din care 159 de țigani (5,8 %), iar la 27 martie 2002 erau 2554 de locuitori, din care 200 de țigani (7,8 % ). Se constată un spor natural negativ pe localitate, în special
MONOGRAFIA COMUNEI PROVIȚA DE JOS by BADEA CRISTINA () [Corola-publishinghouse/Science/91872_a_92396]
-
3 - alte ramuri → 2 Dintre aceștia numai 19 au domiciliul în localitate, restul de 31 fiind navetiști. Din punct de vedere etnic pe teritoriul comunei întâlnim români și țigani. La 7 ianuarie 1992 existau 2750 locuitori din care 159 de țigani (5,8 %), iar la 27 martie 2002 erau 2554 de locuitori, din care 200 de țigani (7,8 % ). Se constată un spor natural negativ pe localitate, în special la români. Numai la țigani există un spor natural pozitiv, fapt care
MONOGRAFIA COMUNEI PROVIȚA DE JOS by BADEA CRISTINA () [Corola-publishinghouse/Science/91872_a_92396]
-
navetiști. Din punct de vedere etnic pe teritoriul comunei întâlnim români și țigani. La 7 ianuarie 1992 existau 2750 locuitori din care 159 de țigani (5,8 %), iar la 27 martie 2002 erau 2554 de locuitori, din care 200 de țigani (7,8 % ). Se constată un spor natural negativ pe localitate, în special la români. Numai la țigani există un spor natural pozitiv, fapt care se reflectă în creșterea ponderii acestei etnii în total populație. Primii țigani au fost aduși în
MONOGRAFIA COMUNEI PROVIȚA DE JOS by BADEA CRISTINA () [Corola-publishinghouse/Science/91872_a_92396]
-
existau 2750 locuitori din care 159 de țigani (5,8 %), iar la 27 martie 2002 erau 2554 de locuitori, din care 200 de țigani (7,8 % ). Se constată un spor natural negativ pe localitate, în special la români. Numai la țigani există un spor natural pozitiv, fapt care se reflectă în creșterea ponderii acestei etnii în total populație. Primii țigani au fost aduși în Drăgăneasa, în perioada interbelică de Ghiță Ieremia și sau instalat în punctul "prundul gârlii" astăzi cartierul lor
MONOGRAFIA COMUNEI PROVIȚA DE JOS by BADEA CRISTINA () [Corola-publishinghouse/Science/91872_a_92396]
-
din care 200 de țigani (7,8 % ). Se constată un spor natural negativ pe localitate, în special la români. Numai la țigani există un spor natural pozitiv, fapt care se reflectă în creșterea ponderii acestei etnii în total populație. Primii țigani au fost aduși în Drăgăneasa, în perioada interbelică de Ghiță Ieremia și sau instalat în punctul "prundul gârlii" astăzi cartierul lor devenind renumit prin promiscuitate și gălăgie mare. Din punct de vedere structurii confesionale, în anul 2002 populația era alcătuită
MONOGRAFIA COMUNEI PROVIȚA DE JOS by BADEA CRISTINA () [Corola-publishinghouse/Science/91872_a_92396]
-
nunți și cumetrii, în sărbătorile de iarnă împlinind datinile, sătenii ieșeau din obișnuința apăsătoare a muncii. În zilele de sărbători ei se adunau în săli improvizate în centrul satului și la sunetul cobzelor, mai târziu și al viorilor purtate de țiganii localnici, jucau jocurile moștenite din străbuni. Când în sat au apărut școlile și manualele școlare, cei care mergeau la școală citeau în casă părinților și moșilor poveștile (de multe ori cu conținut istoric) și poeziile din cărțile de citire. Diminețile
MONOGRAFIA COMUNEI PROVIȚA DE JOS by BADEA CRISTINA () [Corola-publishinghouse/Science/91872_a_92396]
-
timp în armata rusă. Din 1835, scriitorul se stabilește la Iași, unde intră în magistratură. În capitala Moldovei, Alexandru Donici duce o viață activă, împărțindu-se între îndatoririle de magistrat și preocupările literare. În anul 1837, dă tiparului traducerea poemului „Țiganii” de Pușkin, iar în 1840 și 1842 strânge în două plachete fabulele pe care le publicase în diferite reviste ale vremii. În anul 1844 publică, împreună cu prietenul său C. Negruzzi, volumul de „Satire și alte poetice compuneri”, traduse din poetul
personalitați universitare ieșene din basarabia by vlad bejan, ionel maftei () [Corola-publishinghouse/Science/91489_a_92360]
-
mereu cuvântul umble (în loc de humble = umil) și, de asemenea, un gest ritual al mâinilor *. * În locul acesta, în traducerea germană (p. 248), sânt adăugate două exemple din opera lui Thomas Mann : Tonio Kroger repetă neîncetat despre sine că nu este "un țigan cu casa în căruță" ; iar tremurul buzei superioare a doamnei Tony Buddenbrook revine mereu ca o caracteristică a personajului. Hawthorne își caracterizează uneori personajele printr-o emblemă: floarea roșie a Zenobiei din The Blithedale Românce; dinții falși, strălucitori ai lui
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
creștere imigrația a contribuit cu aproximativ jumătate, încât în 1897 recensământul înregistra doar 47,8 % populație moldovenească, 19,7 ucraineni și 8,1% ruși. În plus, românii erau menținuți într-o stare gravă de analfabetism, cel mai mare procent după țigani - 89.5% pentru bărbați și 98,3% pentru femei. De asemenea, marea majoritate a populației românești trăia la sate, în timp ce orașele erau locuite, preponderent, de ruși și evrei. În prima fază autonomia Basarabiei a fost păstrată. Regulamentul „Organizarea conducerii provizorii
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
ma-cu-la-tu-ră! De aceea, prin scrierea istoriei Satelor, numaidecât vom obține REÎNTREGIREA Republicii Moldova, deoarece, toți cetățenii de bună credință a țării noastre de pe ambele maluri ale Nistrului doresc reîntregirea - indiferent de naționalitate: moldoveni, ucraineni, ruși, găgăuzi, bulgari, evrei, români, rromi (țigani) ș.a. (iată că am descoperit și adevăratul motiv al secesiunii raioanelor transnistrene: folosirea manualelor de „Istoria românilor”!!!). Istoria satelor este un imperativ al Timpului, adică ÎNVEȘNICIREA DEFINITIVĂ A MOLDOVENILOR ca vorbitori ai Limbii Moldovenești, a Statalității Poporului Moldovenesc, împreună cu minoritățile
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
specialiști, de cei formați În universități, inclusiv În facultatea noastră, la Iași. Pun Întrebări atât de naive, Încât Îmi dau seama că nu știu mai nimic despre acest fenomen. Adâncesc subiectul, fac o incursiune istorică, la vorbesc de traseele pătrunderii țiganilor În Europa, de robie, de eliberarea lor, de marginalizarea ulterioară, până astăzi. Încep să Înțeleagă. După trei zile la Fribourg, din nou la Lausanne, eram așteptat. La sfârșitul voiajului, profesorul Ruegg mă invită câteva zile la el, locuiește Într-o
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
a aduce omagiu lui Gingis-khan, care se înapoia abia în primăvara anului 1225 cu generalii Bela și Turtai din provinciile Indiei, din stânga râului Indu, de unde aducea cu sine mulți meșteșugari paria. Pe aceștia, îi vor cunoaște europenii sub denumirea de țigani. După prezentarea raportului, Gingis-khan trimise în ajutorul lui Muculi sau Mukali, pe Subotai să cucerească China, iar el însuși făurea planuri să atace Europa. Dar moartea lui Giuci, cel mai mare fiu, în 6 februarie 1227, și apoi acea a
Românii şi Hoarda de Aur 1241-1502 by Alexandru I. GONŢA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100987_a_102279]
-
epocă postcomunistă? (Jurnalul Național, 4 februarie 2005) Cioroipanul și Țara minunilor În vremuri paradisiace, când corectitudinea politică nu teroriza plaiurile mioritice prin vigilența unor comisari străini și autohtoni, printre cimiliturile benigne ale zilei circula și aceasta: „Ce ne facem noi, țiganii,/ Dacă vin americanii?/ Că ne scuipă din service/ Și ne-mpușcă cu alice”. Deși mulți din bunicii noștri, de diferite etnii dar cu toții cetățeni români, jucau table, așezați pe taburete în jurul Arcului de triumf, așteptându-i pe americani, aceștia n-
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]
-
membru „pi-en-el” și nu „pi-di” (pi dracu, ca și cum ar fi vreo diferență istorică), ar raconta că veni după viză unul care se dă român dar, de fapt, e „un tânăr plăpând ieșit, acum vreo (câți ani, dom’ senator?) din părinți țigani”? Și asta, doar așa, pe baza faptului că funcționara respectivă a auzit că Cioroianu este un nume țigănesc, așa cum și alte cuvinte și expresii ca baragladină, cioroipan, cioropină, mânca-ți-aș ciocu’, mișto și sanchi au cam aceeași origine? O să
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]
-
de dat socoteală pentru "fapte grele", care s-ar traduce în "cel puțin șapte ani de închisoare". Au urmat apoi câteva întâlniri pe o bancă din parcul Kiseleff, cu un securist care după aspect și felul de a vorbi părea țigan ungur. Mereu, cererea imperativă de a nu spune nimănui nimic. I s-a solicitat o autobiografie și o poză, fără nicio explicație. După o astfel de misterioasă întâlnire, s-a hotărât brusc, cu orice risc, să nu se mai ducă
Escadrila Albă : o istorie subiectivă by Daniel Focşa [Corola-publishinghouse/Memoirs/1429_a_2671]
-
pentru tot complexul, a fost locul execuțiilor a aproximativ 70 000 oameni, majoritatea prizonieri de război polonezi și sovietici. Auschwitz II (Birkenau), lagăr de exterminare, unde cel puțin 1,1 milioane de evrei, 75 000 polonezi și circa 19 000 țigani au fost uciși. Auschwitz III (Monowitz), care a fost folosit ca lagăr de muncă pentru uzina „Buna-Werke” aparținând concernului „IG Farben”. Numărul exact de victime nu este cunoscut, dar majoritatea estimărilor contemporane sunt în jur de 1,1 - 1,6
Al doilea război mondial : Holocaust, rasism, intoleranţă şi problema comunităţilor evreieşti din România şi Italia : ghid pentru predarea istoriei holocaustului în liceu, cu ajutorul platformei on line by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101009_a_102301]
-
El a fost, ca majoritate lagărelor de concentrare naziste, comandat de trupele de infanterie SS. Lagărul de la Auschwitz-Birkenau a fost cel mai mare lagăr nazist din cele două războaie mondiale. Lagărele aveau ca scop distrugerea unor minorități europene ca evreii, țiganii, etc. Alte lagăre din afara teritoriului Germaniei erau folosite ca puncte de lucru sau pentru „experimente” ale doctorilor naziști. La fiecare lagăr era adăugat, la ieșire câte un crematoriu pentru cadavrele deținuților. Lângă acest crematoriu se mai afla și câte o
Al doilea război mondial : Holocaust, rasism, intoleranţă şi problema comunităţilor evreieşti din România şi Italia : ghid pentru predarea istoriei holocaustului în liceu, cu ajutorul platformei on line by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101009_a_102301]
-
muzica pick-up-urilor eliberatorilor, în vreme ce jazz-ul american fraternizează cu cel francez. În formația Hot-Club de France, Claude Luter și Boris Vian sărbătoresc eliberarea prin sunete de clarinet și trompetă. La Roulotte, un cabaret din Piața Pigalle, negrii aplaudă un chitarist țigan, Django Reinhardt. La Olympia, în septembrie 1944, Glenn Miller în carne și oase cântă Tuxedo Junction și, în onoarea parizienilor, Libération 130. Odată cu instrumentele, sunt acordate și trupurile. A ajuns tânăra Micheline Brood să flirteze în sfârșit, în acele zile
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
care, aflînd că sunt de origine română, mi-a spus cu seninătate că știe bine că în țara noastră există o uriașă minoritate hindusă, de mai multe secole. Era pentru prima dată cînd dădeam peste un francez care știa că țiganii sunt hinduși, spre deosebire de autoritățile din metropolă care nu-i știu decît ca români. Iată însă că originea rromilor noștri este mai cunoscută pe meleagurile franceze din îndepărtatul Ocean Indian decît în inima Europei... La Madurai, ne-am trezit sub unele
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1495_a_2793]