6,136 matches
-
deși pitoresc, esențial tragic, puțin familiar literaturii române. Nemaiputând suporta șicanele și acțiunile desnaționalizante (incendierea școlii în limba maternă, arderea bisericii etc.), o colectivitate aromână din Grecia, satul Codruva, emigrează în România, căzând, aici, pe pământul nădăjduit al făgăduinței, în capcanele unor succesive dictaturi devastatoare (carlistă, antonesciană, comunistă). Protagonistul, Iancu Paticina, om cu orientare de stânga (în sensul vest-european al cuvântului), sfârșește la Canalul Dunăre-Marea Neagră, în grele suferințe și umilințe. În acest cadru narativ - cu fermecătoare coborâri în mentalitatea arhaic-pastorală
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286064_a_287393]
-
însușirile-cheie ale autorului - coerența explicativă a discursului -, cartea stă sub semnul unei metafore gnoseologice sensibilizante: distanța. Doi piloni solizi susțin edificiul proiectiv al sintezei: tendința de a stăpâni, prin modelare, eterogenitatea materialului studiat - fenomenologia spiritului clasic -, fără a cădea în capcanele reducționismului facil, și tendința de situare constantă a imaginației clasice în dinamismul cultural al epocii, fără a deborda limitele acestuia din urmă și a încălca domeniul socialului. Ipoteza, evident polemică, este că proiecțiile imaginative de orice fel beneficiază de o
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288734_a_290063]
-
Bitoleanu, Ion, Din istoria României moderne 1922-1926, Editura Științifică și Enciclopedică, București, 1981. Bocșan, Nicolae, Leu, Valeriu, (coordonatori), Cronologia Europei Centrale (1848-1989), Editura Polirom, Iași, 2001. Boia, Lucian, Istorie și mit în conștiința românească, Editura Humanitas, București, 1997. Boia, Lucian, Capcanele istoriei. Elita intelectuală românească, Editura Humanitas, București, 2011. Bold, Emilian, De la Versailles la Lausanne (19191932), Editura Junimea, Iași, 1976. Bold, Emilian, Agrigoroaiei Ion, Partidele politice burgheze din România (1918-1938), Universitatea "Al. I. Cuza", Iași, 1977. Bold, Emilian, I., Seftiuc, Ilie
by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
pp. 116, 167. 226 Radu Comănescu, Emilian N. Dobrescu, Istoria francmasoneriei (1926-1960), Editura Tempus, București, 1992, p. 264; Avangarda românească în arhivele Siguranței, Editura Polirom, Iași, 2008, pp. 87-92. 227 "Mișcarea", nr. 868, 6 noiembrie 1933, p. 1; Lucian Boia, Capcanele istoriei. Elita intelectuală românescă între 1930-1950, Editura Humanitas, București, 2011, p. 100. 228 Ioan Scurtu, Din viața politică a României. Întemeierea și activitatea Partidului Țărănesc (1918-1926), Editura Litera, București, 1975, p. 145; Constantin C. Giurescu, op. cit, p. 335. 229
by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
simplitate de vis. Apoi, brusc, imaginea se tulbura și mă pomeneam din nou într-o magmă lipicioasă, care îmi împiedica mișcările - Timpul. Dosarul pe care mi se cerea să-l întocmesc m-a liniștit: nici un document imposibil de găsit, nici o capcană birocratică. Doar vizita medicală mi-a lăsat o impresie penibilă. Consultația nu a durat, totuși, decât cinci minute și a fost, la urma urmei, destul de superficială: starea sănătății mele părea să se fi dovedit compatibilă cu cetățenia franceză. După ce m-
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]
-
să corespundă întotdeauna, în toate contextele. Cu atat mai puțin pot fi echivalate construcțiile gramaticale 47. Traducătorul evita astfel de greșeli dacă ține seama că „nu două coduri se substituie prin traducere, ci două mesaje”48. Și aici însă pândește capcană unor interpretări subiective: traducătorul care caută să redea ideea generală a unui text după principiul „ce ar fi spus aici autorul dacă s-ar fi exprimat în limba în care traduc eu” și, în plus, mai caută și să facă
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
foarte jucăușe. Și cailor le place acest miros și vor încerca să ajungă la el. Valeriana are un efect calmant asupra majorității animalelor, care vor deveni jucăușe dacă li se dă ocazia să se calmeze. Multă lume o folosește în capcanele pentru șoareci, deoarece și șoarecilor le place această plantă. Șampon uscat pentru animale Desfaceți o păstaie de vanilie și puneți-o în 4 căni de pudră de rădăcină de stânjenel sau făină de porumb. Acoperiți și lăsați să stea 1
[Corola-publishinghouse/Science/2151_a_3476]
-
oamenii puternici Își intimidează și adversarii. În antiteză, logos este o cuvântare, de obicei asociată cu femeile, dar accesibilă și bărbaților subtili, fermecători și adaptabilă la orice sex. Este o cuvântare ușoară și plăcută, dar care poate Înșela, poate Întinde capcane. Chiar dacă poate fi auzită În diferite locuri și situații, nu va apărea În bătălii sau În adunările publice, pentru că esența - și geniul - acestui tip de discurs este să depășească avantajele fizice, politice sau materiale ale celor care sunt obișnuiți să
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
Lewis (1980), unele teorii despre rit accentuează diferențele dintre acesta și alte fenomene sociale, iar altele scot În evidență congruența dintre sfera ceremonială și alte forme de acțiune umană. Această ultimă tendință este justificată și de Încercările de evitare a capcanelor unor distincții, clasificări și terminologii considerate - fie din pricina folosirii excesive, fie din pricina controverselor - mai puțin elocvente. Astfel, unii antropologi au Încercat să impună alte concepte sau sintagme pentru a denumi asemenea manifestări sociale. Pentru acești autori, fiindcă ritul și ceremonia
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
cu atenție drumul, va bea apa uitării, va culege florile din Rai, se va ruga de Sânta Marie să se Îndure să-i Însemne soarta și se va adăposti la poarta Raiului așteptând „ceasul de neînturnare”; d) avertizează Împotriva unor capcane sau greșeli care ar putea deturna călătoria sau bloca accesul către punctul final al călătoriei: sufletul nu trebuie să se teamă de marea cea mare, de brad, vidră, șoim, șarpe. El trebuie să nu o ia la stânga la răscrucea cu
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
despre care Edgar Papu scrie: „Autorul cuprinde aci aproape exhaustiv ceea ce s-a scris mai important în privința dorului - inclusiv datele însumate, în ordinea comparatistă a fenomenului -, avansând și o serie de idei proprii a căror subtilitate intenționează să epuizeze toate capcanele destinate a prinde acest prețios vânat spiritual”. Remarcabile sunt comentariile critice despre Mihail Sadoveanu și G. Călinescu. La autorul Țării de dincolo de negură M. examinează vocația acestuia pentru viața naturii, marea lui admirație pentru ceea ce el însuși numea „zidirile creației
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288284_a_289613]
-
personajului clasic consta în consecvența devenirii temporale. Caragiale și Eugen Ionescu aduc pe scenă personaje caracterizate prin discontinuitate, dezarticulare, amețeală, nebunie, pierderea identității. Similitudinile sunt extinse la procesul de comunicare, în ansamblu. Caragiale a sesizat "uzura expresiilor verbale, convenționalitatea limbajului, capcanele automatismelor" verbalizate. Nonsensurile, gluma absurdă, agramatismul construcțiilor sintactice sunt indicatori cu valoare caracterizantă. Fracturarea sintaxei, digresiunile haotice, noncomunicarea nu caracterizează numai vidul sufletesc al personajelor, inaptitudinea lor de a judeca și raționa. Micșorează distanța temporală și augmentează semnificațiile valorice existente
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
semnul de carte pus exact la prevederile codului penal referitoare la adulter, îl conving că tânărul era nu doar chiriașul, ci și amantul soției sale. Întors în cameră fără să bănuiască nici un pericol, Mihnea reușește să iasă totuși învingător din capcanele întinse de soțul gelos, vânător de confirmări ale imprudentei dezvăluiri făcute de Polixeni. Confruntarea verbală între bărbatul înșelat și craidonul descoperit are o dublă referențialitate: una directă, la adresa cazului dezbătut în presa de scandal și una de natură aluzivă, la
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
refuză să apară pur și simplu"185. Partiturile conținând discursurile vorbite sau doar gândite ale personajelor se intersectează, se completează sau se contrazic, într-un dialog care se rotește concentric în jurul unor teme înnăbușite de pluralitatea perspectivelor. Un avertisment în privința capcanelor acestui joc polifonic "de societate", prin care, în ciuda sau tocmai din cauza suprapunerilor de detalii și comentarii, sensul și adevărul rămân ascunse, este camuflat chiar într-o descriere a unei "simple experiențe de fizică", atribuită unui personaj secundar, musafirul familiei Mironescu
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
transmiterea unor aberații ce rămân neresemnificate, apropiata lui metamorfozare în element decorativ cu efect de somnifer, menținându-și doar învelișul sonor eliberat de orice încărcătură semantică. Cu mult înaintea autorului Cântăreței chele, Caragiale a denunțat uzura expresiilor verbale, convenționalitatea limbajului, capcanele automatismelor redate prin clișee verbale. Mai mult decât Flaubert, considerat un precursor al lui Jarry și Eugen Ionescu pe tărâmul limbajului literar subminat de nonsens, la Caragiale frecvența locurilor comune devine expresia prostiei absolute deținute cu supremație de burghezia închistată
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
conținutul fanteziilor mele bizare și care sunt făcute nu numai pentru a amuza pe cititor, dar mai mult pentru a mă amuza eu pe socoteala lui..." 119. Consecvent acestui principiu de antrenare neavertizată a cititorului într-un joc cu multe capcane, Urmuz se folosește de un arsenal deopotrivă clasic și modern, chiar avangardist, astfel încât se poate observa că nu doar caricatura, ci și frecventele rupturi de nivel de la banal la insolit, de la firesc la nefiresc, de la logic la ilogic etc. și
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
Roibii au fost ai lui.140 Deși nu este prevalentă, ca în dramaturgia și în schițele lui Caragiale, la nivel macrotextual, ironia se întrevede în caracterul dilematic al scrierii urmuziene, rezultat din discrepanța dintre pretenția de seriozitate a discursului și capcanele neserioase întinse cititorului pas cu pas. De exemplu, "romanul în patru părți" Pâlnia și Stamate se dezvăluie ca un anti sau un nonroman, "fabula" Cronicari are un conținut care o transformă într-o anti sau o nonfabulă, "eroii" se comportă
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
Mont Blanc-ului7. Munții Queensland ului sunt de origine vulcanică (20 de milioane de ani), ca și Munții Warrumbungle, dar formați mai târziu 8. Gosse Bluff, constituie un crater misterios, mărginit de steiuri aride, zonă sacră pentru aborigenii, cu bogate ascunzători, capcane de vânătoare și adăposturi de piatră, decorate cu urmele roșii de palmele unor locuitori de mult dispăruți. În prezent specialiștii au fost de acord că Gosse Bluff este cicatricea uriașă lăsată de o cometă care s-a ciocnit cu pământul
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
sinuoase și de a reveni la cel care l-a azvârlit. Bumerangul mai mic și ușor servește la vânătoarea de păsări sau canguri, ca mijloc de distracție și sport, bumerangul mai 199 „Numeroasele lor deprinderi În ale tehnicii, armele și capcanele lor, metodele lor de vânătoare și priceperea lor În producerea focului arată că și până la ei a avut loc o dezvoltare Îndelungată” (I.Lips, op. cit., p. 136). 92 mare și mai greu, lung de 70-100 cm, greu de 300400 g
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
cântecul printr-o notă Înaltă și prelungă 263. La unele triburi din Australia Centrală este răspândit cântatul printr-o pâlnie primitivă de lemn care face să crească intensitatea glasului și Îi schimbă tonalitatea, el imită vocea animalului și atrage În capcană pasărea emu. Cântecele sunt rar interpretate În același fel, ele pot lua nuanțe diferite de la o interpretare la alta, dar păstrează aceleași cuvinte cheie legate de miturile și legendele tribului. Aceste cuvinte sunt rostite Într-o anumită ordine pe măsură ce Înaintează
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
este la fel de iluzoriu. Mulți fac acest lucru idealizând prosperitatea materială, echivalând-o cu fericirea. Nu este un mod de viață abordabil în condițiile tehnologice actuale, la nivel planetar, oricât de mult ar dori unii acest lucru. Societatea modernă occidentală are capcanele sale. Cea mai atroce este cea a consumului, care denaturează valorile și promovează un cerc vicios. Cu cât consumi mai mult, cu atât ești mai fericit; acesta este mesajul. Cu cât acaparezi și câștigi mai mult cu atât ești mai
SIMPOZIONUL NAŢIONAL „BRÂNCUŞI – SPIRIT ŞI CREAŢIE” by Marcel Epure () [Corola-publishinghouse/Science/570_a_1211]
-
în globalizare triumful capitalismului la scară mondială, fără vreo altă alternativă posibilă cu care să i se opună. Neavând nimic cu care să i se opună, a fost contestată radical. Pentru mulți, globalizarea exprimă teama de a fi „prinși în capcană”, într-o colivie mondială, din care nu se poate ieși și în care lipsește aerul necesar. Prin urmare, este vorba de o lume fără suflet care se mișcă rapid, dar nu se știe în ce direcție și în baza căror
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
2 Persoana - subiectul experienței Pentru a înțelege ce anume implică acțiunea din punct de vedere moral este fundamentală interogarea subiectului care se angajează și suferă direct această experiență. Luând ca punct de referință subiectul, nu înseamnă să rămânem prinși în capcana subiectivismului, deoarece conștiința subiectului reprezintă orizontul apariției tuturor lucrurilor. La baza tuturor manifestărilor experienței morale se află dorința ca subiectul să fie recunoscut ca atare. Dorința de a fi recunoscut ca subiect se exprimă după două modulații fundamentale: subiectul poate
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
ce este al lui Dumnezeu”, a fost interpretată de multe ori ca o separare între două puteri: temporală (umană) și spirituală (divină). Ne întrebăm: de ce Isus este prudent în a oferi un răspuns adecvat? Probabil că ne aflăm în fața unei capcane și răspunsul conține urmări foarte grave. Care este semnificația răspunsului lui Isus? Cum ar trebui să-l interpretăm? Isus nu conferă împăratului (sau statului) aureola gratificării divine, dar îi recunoaște dreptul și-i invită pe supuși la obediență; în ambientul
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
să dezvolte intervențiile anterioare, nu a inaugurat un proiect colectiv de urbanism. Originalitatea și forța urbanismului haussmanian au constat în precauția luată de a întreprinde, înainte de lucrări, relevee topografice exacte ale Parisului, ca numeroasele șantiere să nu se împotmolească în capcanele reliefului și ale naturii solurilor. Dar, după părerea lui Françoise Choay, aici este vorba de un urbanism de reglare "care, spre deosebire de urbanismul teoretic, nu aspiră la universalitate științifică, nu este bazat pe o critică socială și nu propune un model
by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]