6,135 matches
-
pe Almayer pentru că nu e necesar ca acesta să obțină aurul. În dimineața următoare, un trup neidentificat care purta o brățară la gleznă asemănătoare cu cea al lui Dain, este găsit plutind pe râu. De fapt nu era Dain ci sclavul lui care a murit la răsturnarea unei canoe. Doamna Almayer plănuia să-l ducă pe Dain afară din țară pentru ca să scape de închisoare. A dus-o și pe Nina departe de tatăl ei, care în acest timp își vărsa amarul
Hanul lui Almayer () [Corola-website/Science/331626_a_332955]
-
dintre sciți a fost cauza. Această dinastie a fost înlocuită de către cea a Spartocizilor în 438 î.Hr./437 î.Hr.. Regatul a întreținut strânse relații comerciale cu cetățile grecești, îndeosebi cu Atena, furnizându-i acesteia mari cantități de cereale, dar și sclavi, mătase, piei și scrumbii afumate, importând în schimb vin, ulei, măsline, argint, obiecte de lux. Potrivit lui Diodoros din Sicilia, în 438 î.Hr. / 437 î.Hr. regele Spartokos I (sau Spartakos sau Spartocus), a luat puterea din mâinile Arheanactizilor și s-a
Regatul Bosforului () [Corola-website/Science/331634_a_332963]
-
Alexandria. Ea investighează defectele sistemului geocentric ptolemeic și modelul heliocentric care îl contestă. Înconjurată de o criză majoră religioasă și de tulburări sociale, Hypatia se luptă pentru a salva cunoștințele antichității clasice de la distrugere. Max Minghella joacă rolul lui Davus, sclavul tatălui Hypatiei, iar Oscar Isaac ca elev al Hypatiei și viitorul prefect al Alexandriei, Orestes. Povestea filmului folosește ficțiunea istorică pentru a evidenția relația dintre religie și știință în timpul declinului greco-romane al politeismului și creștinarea Imperiului Roman. Titlul filmului vine
Agora (film) () [Corola-website/Science/331638_a_332967]
-
Hamptons. În 391 AD, Alexandria este parte a Imperiului Roman, iar filozoafa greacă Hypatia (Rachel Weisz) este o profesoară la școala platonică, unde sunt educați viitorii conducători. Hypatia este fiica lui Theon (Michael Lonsdale), directorul al Musaeum-ului din Alexandria. Hypatia, sclavul tatălui ei, Davus (Max Minghella) și doi dintre elevii săi, Oreste (Oscar Isaac) și Synesius (Rupert Evans), sunt cufundați în peisajul politic și social în schimbare. Ea respinge dragostea lui Orestes (ea îi oferă un prosop cu sângerări menstruale pentru
Agora (film) () [Corola-website/Science/331638_a_332967]
-
să distrugă conținutul acesteia. Davus alege să se alăture forțelor creștine. Mai târziu, el revine cu un gladius și începe s-o agreseze sexual, dar curând începe să plângă și-i oferă sabia ei. Ea însă îi scoate însemnele de sclav și îl eliberează. Câțiva ani mai târziu, Oreste, acum convertit la creștinism, este prefect al Alexandriei. Hypatia continuă să investigheze mișcările Soarelui, Lunii, a celor cinci "rătăcitori" cunoscuți (planete) și stelele. Unii creștini ridiculizează gândirea că Pământul este o sferă
Agora (film) () [Corola-website/Science/331638_a_332967]
-
politic al epocii a favorizat pătrunderea unor elemente culinare persane sau bizantine în imperiu și, ceva mai târziu, a celor turcești. În această perioadă gastronomia face parte din bunele maniere, din însăși cultura societății . Bucătarii iscusiți erau cumpărați pe piața sclavilor la prețuri exorbitante . Înainte de ospăț, un slujitor turna apă dintr-o carafă pe mâinile oaspeților, începând cu stăpânul casei: „Roaba cea micuță (...) le aduse un lighenaș și vasul de aur umplut cu apă înmiresmată pentru mâini; apoi veni cu o
Cultura mesei în vremea califului Harun al-Rashid () [Corola-website/Science/331817_a_333146]
-
ales dintre bărbații care aveau legătura de sânge cu victima de până la gradul șapte. Exista o ierarhie, primul, în linie era bărbatul cu legătura de sânge cea mai apropiată de cel decedat, dacă nu exista niciunul, atunci copilul adoptat, apoi sclavul. Câteodată chiar și tovarășul de călătorie al victimei avea acest drept, sau oricare membru al satului, dacă decedatul nu avea rude. Ținta trebuia să fie o rudă de sânge masculină, cu criminalul și să aibă o vârstă apropiată de cea
Vendeta în spațiul islamic () [Corola-website/Science/331845_a_333174]
-
animatoare, așa că prețul real, în ciuda controalelor executate de magistrați, a manifestat o tendință de creștere continuă de-a lungul acestei perioade. Dansatoarele, acrobatele și muzicantele erau folosite pentru animarea petrecerilor. Teofrast, în opera sa "Caractere", prezintă cazul unui proprietar de sclavi care închiriază fete, muzicante și dansatoare pentru satisfacerea tuturor plăcerilor tovarășilor săi de petrecere. Hetairele nu se limitau la oferirea de servicii sexuale, iar prestațiile lor nu sunt unele punctuale. Hetairă ("ἑταίρα") însemnă în traducere literală „companie”, prima utilizare cunoscută
Prostituția în Grecia Antică () [Corola-website/Science/331828_a_333157]
-
sex masculin erau mutilați, la o scară foarte de extinsă, prin castrare și transformarea lor în fameni. Solon, celebrul legislator atenian, a reglementat moravurile tinerimii și s-a opus practicării prostituției de către băieții atenieni, dar nu a interzis vânzarea tinerilor sclavi destinați depravării. În "Amoruri" (25-26), Pseudo-Lucian arată în mod expres: Perioada în care adolescenții erau considerați dezirabili se întindea de la pubertate până la apariția bărbii, pilozitatea unui băiat fiind un lucru extrem de dezgustător pentru grecii antici. Totuși, se cunosc cazuri de
Prostituția în Grecia Antică () [Corola-website/Science/331828_a_333157]
-
cu sclavi băieți funcționau la lumina zilei, nu numai în „cartierele fierbinți” din Pireu, Keramikos sau Lykavittos, dar și peste tot în oraș. Unul dintre cei mai celebri dintre acești tineri prostituați a fost fără îndoială Phaidon din Elis: făcut sclav atunci când cetatea sa a fost ocupată, el a trebuit să lucreze într-un bordel până la un moment dat, când a fost remarcat de Socrate, care aranjează să fie răscumpărat de discipolii săi. Tânărul a devenit în continuare unul din discipolii
Prostituția în Grecia Antică () [Corola-website/Science/331828_a_333157]
-
fiecare își putea satisface poftele recurgând la serviciile oferite de prostituție. Spre deosebire de femeile prostituate, băieții care se prostituau erau protejați prin lege împotriva tuturor agresiunilor fizice, și că nu se cunoaște nici un exemplu de relație sexuală între un stăpân și sclavul său, până la o mențiune într-o piesă a lui Xenofon, din jurul anului 400 î.e.n. Un alt motiv pentru recurgerea la prostituția masculină era existența tabuurilor sexuale: astfel, faptul de a practica felația era pentru grecii antici un act degradant. Pe cale
Prostituția în Grecia Antică () [Corola-website/Science/331828_a_333157]
-
din urmă era un viitor cetățean. Soluția într-un astfel de caz era recurgerea la prostituați. Așadar, chiar dacă exercitarea prostituției era o îndeletnicire legală, ea era una puțin onorabilă din punct de vedere social. Ea era în mod obișnuit apanajul sclavilor sau, mai pe larg vorbind a non-cetățenilor. La Atena, practicarea ei atrăgea pentru un cetățean consecințe politice importante cum era "ἀτιμία - atimía", pierderea drepturilor civile publice. Astfel se explică și acțiunea din „Contra lui Timarh”: Eschine este atacat de Timarh
Prostituția în Grecia Antică () [Corola-website/Science/331828_a_333157]
-
de Bilal al-Habashi, a fost unul dintre cei mai loiali companioni ai lui Muhammad, profetul religiei islamice. El a fost ales de către Muhammad pentru a fi primul muezin al islamului datorită vocii sale frumoase și puternice. Bilal, care era un sclav african la Mecca în momentul apariției islamului, a fost unul dintre primii convertiți la noua religie. La Medina, el a devenit un membru important al societății islamice, fiind cel responsabil cu chemarea la rugăciune. A fost muezin și la Mecca
Bilal bin Rabah () [Corola-website/Science/331888_a_333217]
-
o sclavă a clanului Banu Jumah din Hijaz, ceea ce explică numele sub care este cunoscut uneori, al-Habashi (etiopianul, abisinianul). Sursele îl descriu ca fiind un bărbat înalt, slab, având piele de culoare închisă și păr gros. Bilal bin Rabah era sclavul bogatului comerciant meccan Ummaya bin Khalaf, care se afla la conducerea clanului Banu Jumah. Bilal era recunoscut ca fiind un sclav muncitor și de încredere. Prin urmare, îi erau atribuite responsabilități mai mari decât cele ale celorlalți sclavi ai lui
Bilal bin Rabah () [Corola-website/Science/331888_a_333217]
-
descriu ca fiind un bărbat înalt, slab, având piele de culoare închisă și păr gros. Bilal bin Rabah era sclavul bogatului comerciant meccan Ummaya bin Khalaf, care se afla la conducerea clanului Banu Jumah. Bilal era recunoscut ca fiind un sclav muncitor și de încredere. Prin urmare, îi erau atribuite responsabilități mai mari decât cele ale celorlalți sclavi ai lui Ummaya. Conform surselor din tradiția islamică, Bilal a fost unul dintre primii convertiți la islam. Ummaya, cel care îl deținea pe
Bilal bin Rabah () [Corola-website/Science/331888_a_333217]
-
Rabah era sclavul bogatului comerciant meccan Ummaya bin Khalaf, care se afla la conducerea clanului Banu Jumah. Bilal era recunoscut ca fiind un sclav muncitor și de încredere. Prin urmare, îi erau atribuite responsabilități mai mari decât cele ale celorlalți sclavi ai lui Ummaya. Conform surselor din tradiția islamică, Bilal a fost unul dintre primii convertiți la islam. Ummaya, cel care îl deținea pe Bilal, a aflat despre acest fapt și l-a torturat pe acesta în încercarea de a-l
Bilal bin Rabah () [Corola-website/Science/331888_a_333217]
-
cu cantabrii, iar activitățile persistente de gherilă au ținut forțele de ocupație romană ocupate, până la mijlocul secolului I d.Hr. Au avut loc noi răscoale în 24-22 î.Hr. (Al doilea război Astur-Cantabria), în 20-18 î.Hr. (Al treilea război Astur-Cantabria), declanșate de sclavii fugari din Cantabria care s-au întors din Galiția. Alăturați în provincia Hispania Tarraconensis, asimilarea asturilor în lumea romană a fost un proces lent și periculos, cu oamenii săi parțial romanizați care au păstrat limba celtică, religia și o mare
Asturii () [Corola-website/Science/331901_a_333230]
-
de două ori sultanului chestionând "cum putea suferi el ca Domnul Moldovei să fie impus de poloni?" Elisabeta a reacționat de fiecare dată trimițând pungi pline de galbeni, asigurându-l pe sultan că domnul Moldovei este supusul și umilul său sclav. Astfel, boierii uneltitori au sfârșit ciomăgiți în fața ușei Înaltei Porți. În anul 1611 Radu Șerban, alungat de către unguri de pe scaunul Țării Românești, se refugiază sub protecția lui Constantin în Moldova. Radu Șerban a convins-o pe Elisabeta să facă un
Elisabeta Movilă () [Corola-website/Science/335667_a_336996]
-
Roman, practica scrimei este legată cu apariția gladiatorilor. Conform tradiției, acesta are loc în 264 î.Hr., cu ocazia înmormântării fostului consul D. Junius Brutus Pera, ca alternativă mai puțin crudă a sacrificiilor umane. Mai întâi este vorbă de a trimite sclavi sau prizonieri la o moarte sigură. „De ce să te obosești cu tehnică?” observă Seneca (cca. 4 î.Hr.-65 e.n.). Apoi aceste spectacole (în ) evoluează într-o expunerea abilitaților. Gladiatorii urmează programe extensive de pregătire în diverse stiluri de luptă din cadrul
Istoria scrimei () [Corola-website/Science/335684_a_337013]
-
sub conducerea lui Sextus Vettulenus Cerealis. Romanii au masacrat populația și au dat foc caselor Dupa înfrângerea lui Shimon Bar Kohba în anul 135 d.Hr. un mare număr de prizonieri evrei au fost vânduți ca robi pe piața de sclavi de la Mamre, la Hebron.(Schurer,Millar, Vermes 1973, cit Ieronim in Zachariam 11:5, in Hieremiam 6:18. Chronicon paschale, in Hezser 1006) Ulterior orașul a fost parte a Imperiului Roman de Răsărit sau Bizantin în cadrul provinciei Palaestina Prima din
Hebron () [Corola-website/Science/335702_a_337031]
-
-se de experiența și resursele cetăților pe care le-au cucerit în perioada lor de expansiune. La început, această flotă era alcătuită îndeosebi din nave străine capturate sau cumpărate, iar echipajele erau recrutate dintre cetățenii claselor inferioare sau chiar dintre sclavi. Tactica de luptă era asemănătoare cu cea a bătăliilor terestre: corăbiile inamice erau prinse și imobilizate cu ajutorul unor bare lungi, prevăzute cu un cârlig la capăt, după care legionarii treceau la bordul acestora, atacând corp la corp, ca pe uscat
Navă militară () [Corola-website/Science/335764_a_337093]
-
povestea eroică a unui personaj ficțional pe nume Iuda Ben Hur, un prinț evreu din Ierusalim, care este acuzat pe nedrept că ar fi încercat să-l asasineze pe prefectul imperial roman Valerius Gratus, condamnat pentru trădare și luat ca sclav de romani la începutul secolului I. El este eliberat de un comandant militar, după trei ani pe o galeră, și adoptat de acesta, apoi devine concurent în cursele de care. Intriga romanului o constituie dorința de răzbunare a lui Ben
Ben Hur (roman) () [Corola-website/Science/335746_a_337075]
-
în oraș a noului prefect Valerius Gratus, o țiglă se desprinde și-l lovește pe demnitarul roman, doborându-l de pe cal. Messala îl acuză pe Iuda de tentativă de asasinat, iar nobilul evreu este trimis, fără a fi judecat, ca sclav pe viață la galere; mama și sora lui sunt închise într-o închisoare romană, iar averea familiei este confiscată. Iuda jură să se răzbune pe Messala, iar pe drumul către port trece prin Nazaret unde îl întâlnește pentru prima oară
Ben Hur (roman) () [Corola-website/Science/335746_a_337075]
-
jură să se răzbune pe Messala, iar pe drumul către port trece prin Nazaret unde îl întâlnește pentru prima oară pe Isus, care îi oferă apă de băut și-i transmite un sentiment de speranță. Iuda supraviețuiește trei ani ca sclav pe o galeră romană, ținut în viață doar de dorința de răzbunare. Tribunul Quintus Arrius este impresionat de povestea lui și dispune ca sclavul evreu să nu mai fie înlănțuit atunci când vâslește. În timpul unei lupte cu pirații greci din Marea Egee
Ben Hur (roman) () [Corola-website/Science/335746_a_337075]
-
urmat Reconstrucției”. S-a sugerat că motivele receptării pozitive de către sudiști a unei cărți scrise de Wallace, un fost general al Uniunii, au fost mesajul său de compasiune ce a înlocuit dorința de răzbunare și descrierea sugestivă a proprietarilor de sclavi. Poetul, redactorul și veteranul confederat Paul Hamilton Hayne a descris "Ben Hur" ca „simplu, necomplicat, dar elocvent”. Unii critici au evidențiat mai multe probleme precum personajele și dialogurile plate, coincidențele improbabile și descrieri lungi și plictisitoare ale peisajelor și spațiilor
Ben Hur (roman) () [Corola-website/Science/335746_a_337075]