61,812 matches
-
la etajul 72 al ciobul, care deschis pentru public la 1 februarie 2013. [13] Este cea mai populară atracție turistică plătit în Regatul Unit, cu peste 3,5 milioane de vizitatori anual, [14] și a făcut multe apariții în cultura populară. London Eye se învecinează capătul vestic al Jubilee Gardens (anterior locul fostei Domul de Discovery), pe malul sudic al râului Tamisa între Westminster Bridge și Hungerford Bridge, în London Borough of Lambeth. Cuprins [ascunde] 1 Proiectare și construcție 2 capsule
Roata din Londra () [Corola-website/Science/331903_a_333232]
-
Novorusia (în , în ) este o confederație autoproclamată ce se află în sud-estul Ucrainei. Despre crearea statului s-a anunțat la 24 mai 2014, ca rezultat a unirii autoproclamatelor republici populare Donețk și Luhansk. Denumirea statului provine de la regiunea istorică cu același nume a Imperiului Rus, în cadrul căreia se număra și Donbasul. Din 25 mai 2014 Novorusia, practic, controlează majoritatea teritoriilor regiunilor Donețk și Luhansk din Ucraina, care după o serie
Novorusia (stat) () [Corola-website/Science/331966_a_333295]
-
Novorusia, practic, controlează majoritatea teritoriilor regiunilor Donețk și Luhansk din Ucraina, care după o serie de proteste pentru schimbarea puterii în Kiev și un referendum, ce a avut loc pe 11 mai, și-au declarat independeța față de Ucraina. Șeful Miliției Populare din Donbas, Pavel Gubarev, a declarat că în Novorusia vor intra 8 regiuni din sud-estul Ucrainei; potrivit spuselor lui regiunile se vor separa în urma unor referendumuri; adică că în confederație urmează să mai intre încă 6 regiuni din Ucraina: Dnipropetrovsk
Novorusia (stat) () [Corola-website/Science/331966_a_333295]
-
lucrare misionară pentru respectarea Sfintei Duminici. Textul a fost inserat în "Zbornicul de la Ieud", redactat probabil în anul 1630, care constituie „unul dintre cele mai valoroase texte prin structurile de limbă și prin ingenuitatea și prospețimea expresiei de tip viu popular în forme vechi". În "Manuscrisul de la Ieud" textul se regăsește sub titlul "Legenda sfintei dumineci" și este datat „vă leat 6900” (1391 - 1392). "Epistolia..." nu a încetat niciodată să circule, fie ca manuscris, text tipărit sau dactilografiat. În secolul al
Epistolia Domnului nostru Iisus Hristos ce (ne-) a trimis-o Dumnezeu din Cer () [Corola-website/Science/331953_a_333282]
-
sunt reprezentate de culturile adoptate înainte de islamizarea tuturor regiunilor turcice și a populației lor. Șamanismul a fost cea mai veche credință a popoarelor turce, păstrându-se și azi amprentele sale în tradiția populară. Cuvântul mongol , ongon” care avea corespondentele ,töz” sau ,eren” în triburile turce, desemna idolii cu chip de om sau animale. Cuvântul eren există și azi în vorbirea turcă, dar și-a schimbat semnificația inițială și a dobândit o latură islamică
Credințele și religiile preislamice din Turcia () [Corola-website/Science/331928_a_333257]
-
le sau tricopterele (Trichoptera) (din greaca "trichos" = păr; "pteron" = aripă), numite popular friganide sau frigane, un ordin de insecte zburătoare asemănătoare cu fluturii, comune în preajma apelor, ale căror larve viețuiesc în apele dulcicole curgătoare (= râuri) torentoase și lente sau stagnante (= bălți) cu multă vegetație, unde stau la fund la adâncime mică, majoritatea
Trihoptere () [Corola-website/Science/331975_a_333304]
-
(în , în ) este o artistă de origine palestiniană, cunoscută în special pentru cântecele sale care aduc o interpretare inedită și un nou suflu muzicii palestiniene populare. Pe langă interpreta, cântăreața și compozitoare, este și activistă, luptând pentru libertatea poporului său, așa cum ea însăși menționează: „Sunt o artistă și o activistă pentru libertate și dreptate”. Rim Banna s-a născut în anul 1966, în orașul Nazareth. Urmează
Rim Banna () [Corola-website/Science/331952_a_333281]
-
și locuiesc o perioadă în Nazareth. Din 2010 cuplul se separă . Rim Banna este remarcată în 1990 de către palestinienii din Israel , datorită proiectului sau ce presupunea reînsuflețirea unor cântece și balade vechi pentru copii. Datorită inițiativei artistei, cântece și versuri populare ce erau pe punctul de a fi uitate au fost readuse în casele palestinienilor. Rim Banna s-a afirmat ca fiind una dintre cele mai importante voci care susțin cauza palestiniană prin muzică. Cântecele sale dau glas suferințelor, speranțelor și
Rim Banna () [Corola-website/Science/331952_a_333281]
-
cu entuziasm atât de către ascultătorii arabi, cât și de audiență internațională. Muzică să a fost clasificată ca fiind post-modernă , iar stilurile muzicale pe care Rim Banna le abordează sunt relative moderne: jazz, blues,ragtime ., însă de cele mai multe ori versurile sunt populare, vechi. Cântăreața afirmă: „O parte din munca noastră constă în a colecta texte tradiționale palestiniene, fără melodie. Pentru că textele să nu se piardă, încercam să le creăm melodii moderne, si totusi inspirate din muzică populară palestiniană” . Originalitatea cântecelor sale se
Rim Banna () [Corola-website/Science/331952_a_333281]
-
de cele mai multe ori versurile sunt populare, vechi. Cântăreața afirmă: „O parte din munca noastră constă în a colecta texte tradiționale palestiniene, fără melodie. Pentru că textele să nu se piardă, încercam să le creăm melodii moderne, si totusi inspirate din muzică populară palestiniană” . Originalitatea cântecelor sale se recunoaște atât prin fuziunea dintre versurile populare și muzica modernă, cât și prin vocea artistei, diferită față de canoanele muzicale ale celorlalte cântărețe arabe: „ Tehnicile cântecului oriental sunt ornamentale, iar noi apreciem tonurile puternice, penetrante. Vocea
Rim Banna () [Corola-website/Science/331952_a_333281]
-
munca noastră constă în a colecta texte tradiționale palestiniene, fără melodie. Pentru că textele să nu se piardă, încercam să le creăm melodii moderne, si totusi inspirate din muzică populară palestiniană” . Originalitatea cântecelor sale se recunoaște atât prin fuziunea dintre versurile populare și muzica modernă, cât și prin vocea artistei, diferită față de canoanele muzicale ale celorlalte cântărețe arabe: „ Tehnicile cântecului oriental sunt ornamentale, iar noi apreciem tonurile puternice, penetrante. Vocea mea, în schimb, este bidimensionala, este mai groasă. Eu scriu cântece care
Rim Banna () [Corola-website/Science/331952_a_333281]
-
din țările vestice. Ideea acestui album a venit ca revoltă împotriva unui discurs al președintelui Bush, din 2002, care folosise expresia „axa râului” pentru a se referi la țări cu care SUA intrase în conflict . 1985 - Yafra (numele unei fete populare din folclorul palestinian) 1986 - Dumuuki yă ’ummi (Lacrimile tale, mama) 1993 - Al-Hulm (Visul) 1995 - Amar abu laila (Luna nouă) 1996 - Mukaghat lil-Atfal (Cântece pentru copii) 2002 - Wahdaha btiba'a al-quds (Doar Ierusalim va mai rămâne) 2005 - Mraia ar-ruh (Oglindă sufletului
Rim Banna () [Corola-website/Science/331952_a_333281]
-
diversitate a genurilor muzicale și o mare varietate a limbajului muzical, iar stilul său componistic unifică prin urmare, într-o fuziune organică, două elemente contrastante: pe de o parte se prezintă serialismul și tehnicile avangardiste, iar pe de alta - muzica populară rusă, cu sonoritățile de clopote, cu bocetele și muzica păstorilor, cu ceastuștele atât de caracteristice folclorului rus. Genul de operă înglobează aspectele principale ale individualității sale componistice. Cu subiecte inspirate din literatura clasică rusă, acestea sunt îmbrăcate în stilul muzicii
Rodion Șcedrin () [Corola-website/Science/331965_a_333294]
-
operă în care genul de ceastușcă apare într-o formă a muzicii culte. În "Myortvye dushi" ("Sufletele moarte") aspectul folcloric este reprezentat prin momentul înlocuirii sonorității instrumentelor cu coarde cu cea a unui cor de cameră ce cântă în manieră populară. Opera "Lolita", prezentată pentru prima dată la Opera Regală din Suedia, continuă stilul postavangardist și neoromantic al compozitorului. Baletele lui Șcedrin reprezintă și ele o treaptă importantă în muzica teatrului rus. Baletul său timpuriu "Konyok-gorbunok" ("Căluțul cocoșat") reînvie imaginea basmului
Rodion Șcedrin () [Corola-website/Science/331965_a_333294]
-
Opera "Lolita", prezentată pentru prima dată la Opera Regală din Suedia, continuă stilul postavangardist și neoromantic al compozitorului. Baletele lui Șcedrin reprezintă și ele o treaptă importantă în muzica teatrului rus. Baletul său timpuriu "Konyok-gorbunok" ("Căluțul cocoșat") reînvie imaginea basmului popular rusesc cu mici elemente de comedie. "Karmen-suita", balet destinat orchestrei de coarde și percuției, a fost creat special pentru soția sa, balerina Maya Plisetzkaya, și coregraful cubanez Alberto Alonso și reprezintă o transcriere genială a unor fragmente din opera lui
Rodion Șcedrin () [Corola-website/Science/331965_a_333294]
-
عائشة قنديشة sau عيشة قنديشة), este un personaj feminin care face parte din folclorul marocan, figura sa fiind învăluită de mister și legende. Numele de Qandīša poate proveni din limba ebraică, de la cuvântul "qedēšă" ce semnifică prostituată sacră .Unele etimologii populare sugerează chiar o proveniență de origine latină, de la cuvântul „comtesse” din limba franceză sau „contesa” din limba spaniolă. Asocierea unui nume de persoană, precum Ă’iša, cu un nume de origini obscure, în acest caz Qandīša, este specifică denumirilor ğinnilor
Aïcha Qandisha () [Corola-website/Science/331950_a_333279]
-
Qandīša, punând pe seama ei puterea lor spirituală și devenindu-i astfel susținători devotați. În folclor, Qandīšei este căsătorită cu ğinnul Ḥammu Qiyu, care nu este un personaj foarte dezvoltat în mitologia marocană. •Aisha Kandisha's Jarring Effects : trupă de muzică popular marocană, creat în 1987 de trei muzicieni marocani: Abdou El Shaheed, Habib El Malak și Pat Jabbar
Aïcha Qandisha () [Corola-website/Science/331950_a_333279]
-
lungă de timp. Starea de sfidare curajoasă de care au dat dovadă locuitorii din micul orășel Capilla și imaginea cu al-Bayyasi trimițând provizii pentru asediatorii castilieni i-a șocat pe andaluzieni care s-au întors către califul almohad. O revoltă populară va avea loc în Cordoba- al-Bayyasi a fost ucis iar capul acestuia va fi trimis la Marrakesh drept trofeu. Însă califul al-Adil nu va avea timp să se bucure de aceasta victorie- el va fi asasinat în octombrie 1227, în
Dinastia Almohadă () [Corola-website/Science/331939_a_333268]
-
trimită o armată impresionantă în Spania în 1228 pentru a-l confrunta pe Yahya. În același an, portughezii și-au intensificat incursiunile pe teritoriul musulman fără încetare. Simțind faptul că dinastia almohadă nu a fost capabil să-i protejeze, revolte populare au izbucnit pe întreg teritoriul andalus. Oraș după oraș, guvernatorii afiliați dinastiei andaluze vor fi înlocuiți de localnici cu mâna de fier. Un conducător murcian, Muhammad ibn Yusuf ibn Hud al-Judhami, care pretindea că făcea parte din dinastia Banu Hud
Dinastia Almohadă () [Corola-website/Science/331939_a_333268]
-
de Rais) care a fost condamnat la moarte și ars pe rug în 1440 pentru nebuniile sale criminale.. În lucrarea lui Balázs (oferită și lui Kodály Zoltán, ca să scrie muzica pentru ea), Barbă-Albastră apare ca un erou al unei balade populare maghiare, fapt care este accentuat în operă datorită interesului lui Bartók pentru muzica populară maghiară, printr-o parte introductivă în proză. Opera a fost compusă în 1911, dar premiera a fost refuzată, din cauza dificultății de interpretare. Numai după șapte ani
Castelul Prințului Barbă-Albastră () [Corola-website/Science/332027_a_333356]
-
pentru nebuniile sale criminale.. În lucrarea lui Balázs (oferită și lui Kodály Zoltán, ca să scrie muzica pentru ea), Barbă-Albastră apare ca un erou al unei balade populare maghiare, fapt care este accentuat în operă datorită interesului lui Bartók pentru muzica populară maghiară, printr-o parte introductivă în proză. Opera a fost compusă în 1911, dar premiera a fost refuzată, din cauza dificultății de interpretare. Numai după șapte ani, în 1918, a fost prezentată în prima audiție la Opera din Budapesta. A fost
Castelul Prințului Barbă-Albastră () [Corola-website/Science/332027_a_333356]
-
omorât soțiile, este exemplul omului singuratic, solitar, bătut de soartă. Lucrarea în sine prezintă adâncimea psihologică, misterele și suferințele sufletului; întâlnirea, adică ne-întâlnirea, bărbatului și a femeii. Béla Balázs îl prezintă pe Barbă-Albastră ca un erou al unei balade populare maghiare. Bartók, care din copilărie era înclinat spre melancolie, a scris în 1905 o scrisoare către mama sa, în care relata cât de singur este, și că nu-și găsește pereche, trebuie să accepte singurătatea oferită de soartă. Bartók încă
Castelul Prințului Barbă-Albastră () [Corola-website/Science/332027_a_333356]
-
meteorologice. În popor există credință că așa cum este vremea ziua de Bună Vestire, așa va fi și în ziua de Paști. De Bună Vestire este bine să se pună pe pragul casei pâine și sare pentru hrană îngerilor. - În tradiția populară, sărbătoarea Bunei vestiri întâmpină sosirea rândunelelor și primul cântec al cucului. De aceea, ziua mai este numită Ziua Cucului. - În Apuseni, se stropește cu țuică la rădăcina pomilor și cu vin rădăcina vitei de vie, pentru rod bogat, si se
Buna Vestire: De ce NU este bine să te cerți de Blagoveștenie. Tradiții pentru a avea noroc tot anul by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/101279_a_102571]
-
În folclor, Blajinii mai sunt cunoscuți și sub numele de Rohmani. Potrivit credinței populare, Blajinii fac parte din cei dintâi oameni de pe pământ. Trăiesc fără femeile lor, conviețuiesc cu ele numai 30 de zile pe an în vederea procreației. Blajinii, incapabili de a face rău, s-ar afla dincolo de lumea văzută, pe unde se varsă
PAȘTELE BLAJINILOR. Biserica, despre această zi by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/101315_a_102607]
-
scop profilactic și apotropaic, de apărare a viitoarelor recolte de atacul păsărilor. POSTUL PAȘTELUI. În prima sâmbătă din Postul Mare se sărbătorea Ziua lui Sân-Toader, sfânt care a fost canonizat de către biserică ortodoxă datorită faptelor sale dar pe care tradiția populară îl ține de teamă pedepselor aplicate tuturor celor care nu-l respectau. Sân-Toader și caii ce-l însoțeau rupeau, conform tradiției, lanțul lui Șanț-Ion pentru a lasă drum liber anotimpului călduros. Ei păzeau Soarele pentru a evita fuga acestuia către
POSTUL PAȘTELUI. Totul despre cel mai dur post din an by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/101330_a_102622]