61,760 matches
-
la budism, făcându-l religie de stat. În anul 1578, Altan Han îl invită pe liderul celei mai influente secte budiste tibetane, secta Gelug sau a "pălăriilor galbene", și îi dă titlul de Dalai Lama ("ocean de înțelepciune"), în schimbul legitimității religioase. Din acel moment, secta Gelug obține controlul absolut al Tibetului, întemeind o monarhie teocratică condusă de către Dalai Lama, iar mongolii devin adepți ai noii credințe fondând diferite temple și mănăstiri precum Erdene Zuu. Creștinismul a fost răspândit printre unii mongoli
Religia în Imperiul Mongol () [Corola-website/Science/330837_a_332166]
-
și propagandă”) pentru a manipula cu precădere opinia publică din Apus. De exemplu, pentru mișcările pacifiste, sindicale sau de stânga, intervenția americană în Vietnam a fost prezentată ca o „"agresiune imperialistă a capitaliștilor împotriva poporului vietnamez"”, în timp ce pentru mișcările patriotice, religioase, naționaliste și de dreapta, era prezentată ca o „"pavăză a democrației împotriva dictaturii roșii"”, ea fiind, din punct de vedere geopolitic, o luptă de influență strategică, cu scopuri economice, între cele două „tabere” (Pactul de la Varșovia "versus" OTAN) pentru care
Astroturfing () [Corola-website/Science/330852_a_332181]
-
se află oficial și sediul administrativ al “Comunității Musulmane din București” - ca parte componentă a Cultului Musulman din România. După anul 1989, având în vedere reorientarea României către valorile europene privind dreptul la libertatea de gândire și exprimare a convingerilor religioase, precum și a dreptului la liberă asociere, musulmanii din București s-au asociat în diferite organizații neguvernamentale - înființând asociații și fundații având drept scop dezvoltarea de servicii religioase pentru comunitate. Astfel, a luat naștere o adevărată societate civilă musulmană în București
Comunitatea musulmană din București () [Corola-website/Science/330875_a_332204]
-
către valorile europene privind dreptul la libertatea de gândire și exprimare a convingerilor religioase, precum și a dreptului la liberă asociere, musulmanii din București s-au asociat în diferite organizații neguvernamentale - înființând asociații și fundații având drept scop dezvoltarea de servicii religioase pentru comunitate. Astfel, a luat naștere o adevărată societate civilă musulmană în București, ale cărei eforturi s-au concretizat prin construirea, în 1994, a primului lăcaș de cult construit de musulmanii din București, Moscheea Ar Rahman, cunoscută ca și Moscheea
Comunitatea musulmană din București () [Corola-website/Science/330875_a_332204]
-
sector 2. - Centrul Ayas din București din București, Șoseaua Vasile Milea nr. 1, sector 6. - Centrul Cultural Ierusalim (organizație palestiniană). Societatea civilă islamică din București, prin asociațiile și fundațiile ce administrează aceste moschei, a dezvoltat programe culturale, educaționale, sociale și religioase destinate membrilor comunității musulmane, concretizate prin înființarea unor școli confesionale, tipărirea de cărți și broșuri și demararea de campanii antidiscriminare. De notat că în jurul fiecărui nucleu comunitar, constituit de moschee, funcționează un complex aparat compus din școală, spital, agent de
Comunitatea musulmană din București () [Corola-website/Science/330875_a_332204]
-
Epistola despărțirii", "Epistola despre ajungere omului la intelect", în "Felul de a fi al Singuraticului", în unele pasaje din "Cartea despre suflet" tema centrală este unirea sufletului cu divinitatea, scop suprem al existenței. Unirea nu este privită în sens strict religios, ci este treapta ultimă a urcușului intelectual. Cea mai cunoscută operă a sa, considerată “opera sa majoră” , este " Felul de a fi al Singuraticului", scrisă într-o vădită viziune etică. Lucrarea debutează cu o discuție privitoare la formele de conducere
Ibn Bajja () [Corola-website/Science/330885_a_332214]
-
în trecut. Între creațiile sale cele mai cunoscute se numără " Trena pentru victimele de la Hiroshima", "Recviemul polonez", "Patimile după Luca","Anaklasis", 4 opere, 8 simfonii și alte piese pentru orchestră, o varietate de concerte instrumentale, coruri, în special pe texte religioase, precum și alte lucrări de cameră și instrumentale. Născut la Dębica că fiul mezin al avocatului Tadeusz Penderecki și al soției acestuia, Zofia născută Wittgenstein, Penderecki are în familia sa rădăcini polone ,germane, ucrainene și armene. Unul din bunicii compozitorului din partea
Krzysztof Penderecki () [Corola-website/Science/330890_a_332219]
-
lupte au marcat debutul confruntărilor dintre forțele italiene și cele ale rezistenței libiene conduse de , majoritatea derulându-se în Cirenaica. A rămas orfan de mic, fiind adoptat de Sharif el-Ghariani (nepot al lui Hussein el-Ghariani, unul dintre liderii politici și religioși din Cirenaica). Educația primară a primit-o la moscheea din satul natal, iar apoi a studiat timp de opt ani la Universitatea Senussi din Jaghbub (care, de asemenea, a reprezentat cartierul general a Mișcării Senussi). În 1899 a fost trimis
Omar Mukhtar () [Corola-website/Science/330921_a_332250]
-
era ”de înălțime medie, solid, cu păr alb, barbă și mustață. A fost înzestrat cu o inteligență sclipitoare, un caracter energic și impetuos, avea cunoștințe în numeroase domenii; era altruist și nu făcea compromisuri; în final a rămas un om religios și sărac.” În lupta de la Slonta din 11 septembrie 1931 Umar Mukhtar a fost rănit și capturat de armata italiană, care l-a tratat pe liderul libian precum un prizonier de război. Curajul său a fost remarcat de gardienii italieni
Omar Mukhtar () [Corola-website/Science/330921_a_332250]
-
înregistrate existente ar avea posibilitatea de a fi transformate în căsătorii, iar noi parteneriate civile nu vor putea fi încheiate. Celălalt proiect stabilea că fiecare preot are dreptul să refuze oficierea de căsătorii între persoane de același sex. Alte comunități religioase vor avea posibilitatea de a oficia căsătorii între persoane de același sex, dar nu vor fi obligați să facă acest lucru. Proiectele au fost în stadiu consultativ până la 22 februarie 2012. Pe 14 mai 2012 guvernul a prezentat cele două
Căsătorii între persoane de același sex în Danemarca () [Corola-website/Science/330031_a_331360]
-
în toate domeniile: politică, industrie, societate, economie, comerț, transport, comunicații, știință, medicină, tehnologie și cultură. Modernitatea se caracterizează printr-o industrie mecanizată și automatizată, renunțându-se treptat la munca manuală. Porțiuni din lumea modernă au fost alterate însă de valorile religioase fundamentaliste, de sistemul monarhic absolutist și abolirea sistemului feudal, toate acestea fiind înlocuite de un sistem democratic, liberal și laic, ideile fiind împlementate în toate domeniile ca Politică, Știință, Psihologie, Sociologie și Economie. Conform multor surse istorice, epoca modernă ar
Epoca modernă () [Corola-website/Science/330053_a_331382]
-
și descoperirile filosofice și științifice ale secolului al XVII-lea în întreaga societate. Din secolul al XVII-lea, cărturari ca Rene Descartes, John Locke, Baruch de Spinoza și Gottfried Wilhelm Leibnitz au căutat metode de eliberare a gândirii de sub dogma religioasă. Savanți ca Issac Newton au conturat o nouă viziune asupra lumii, bazată pe cunoștințele obținute prin descoperirile științifice. Mari filosofi iluminiști ai secolului al XVIII-lea, ca Montesquieu sau Voltaire, au promovat libertatea spiritului și a religiei și separarea științei
Epoca modernă () [Corola-website/Science/330053_a_331382]
-
Issac Newton au conturat o nouă viziune asupra lumii, bazată pe cunoștințele obținute prin descoperirile științifice. Mari filosofi iluminiști ai secolului al XVIII-lea, ca Montesquieu sau Voltaire, au promovat libertatea spiritului și a religiei și separarea științei de doctrina religioasă. Au cerut o revizuire a metodelor de guvernare, care să pornească de la rațiune și de la o viziune asupra omului, care să se bazeze pe egalitatea dintre persoane. Filosofi ca Jean-Jacques Rousseau și Immanuel Kant au atacat absolutismul prin critici la adresa
Epoca modernă () [Corola-website/Science/330053_a_331382]
-
înfăptuia minuni precum vindecarea orbilor și a bolnavilor, care de asemenea reflectă Creștinismul. Societatea coreeană este practic o societate Confucianista care acordă o importanță puternică ierarhiei și loialității paternale. Dinastia Kim au preluat aceste tradiții și le-au eliminat caracterul religios, înlocuindu-le cu loialitatea față de stat și față de familia conducătoare pentru a controla populația. În ciuda eliminării religiei, unii au descris ca însuși statul, sub filosofia Juche, este o religie sociologică venerata de întreaga populație nord-coreeană. Conform unui raport al "New
Cultul personalității în Coreea de Nord () [Corola-website/Science/330054_a_331383]
-
temperament, prin structura, nu se mulțumesc doar să reflecte acest Centru, ci încearcă să și ajungă la El. Deși, teoretic, există atâtea ca căi de acces la Adevăr, câți oameni sunt, în practică, s-a ajuns la constituirea unor ordine religioase, cu rituri specifice, care se revendică de la un inițiator al cărui nume îl poartă. Acest întemeietor, considerat un fel de sfânt, se numește "marabut" - de unde și mișcarea, în întregul ei se numește "marabutism". Adepții acestor ordine duc o viață semi
Mistica islamică () [Corola-website/Science/330048_a_331377]
-
tot timpul) într-un fel de mănăstiri, ribat, construite, în general, în apropierea mormântului întemeietorului. Întemeietorul este comemorat în fiecare an la Mawlid „aniversarea nașterii”: mormântul său este sursa de baraka, „grație”, „binecuvântare”, și, de aceea, obiect de pelerinaj. Confreriile religioase adăugă rituri suplimentare celor comune în islam, veghe, post, invocări repetate de 100 sau de 1000 de ori ale unuia dintre numele lui Allah, ședințe de zikr „litanii”, chiar dansuri rituale, și poarta costume caracteristice. Unii utilizează stimulente: cafea, hașiș
Mistica islamică () [Corola-website/Science/330048_a_331377]
-
forma sufismului, și este vorba de unele zone din India, sud estul Asiei și din Africa. Este denotat, de asemenea, că unii occidentali se convertesc astăzi la islam, prin ceea ce își imaginează a fi sufismul zilelor noastre, adică o mișcare religioasă în stare să exprime în cea mai pură forma dimensiunea spiritual ce pare a lipsi unei societăți occidentale reci, materialiste, fără ideal. Fără îndoială că sentimental mistic „nu poate fi apanajul exclusiv al unui neam, al unei limbi al unei
Mistica islamică () [Corola-website/Science/330048_a_331377]
-
în aceeași măsură ca și legendele profetice care apar în Coran. Multe transmit cu fermitate teamă de Dumnezeu și de judecata lui, care se găsește la temelia oricărei asceze adevărate. Alte pasaje coranice subliniază superioritatea intenției în viața morală și religioasă. Aceste texte considerate de credincios ca inspirate, texte pe care le recita și la care meditează cu smerenie, puteau conduce la încercări de interiorizare, puteau eleva treptat- așa cum vom vedea în cazul lui Al Gazali- până la rugăciunea minții . Sufitul Hawwas
Mistica islamică () [Corola-website/Science/330048_a_331377]
-
Jawzi, inamicul sufiților inclusiv al lui Al Gazali. Aceasta carență de viața interioară ca și predominant elementului juridic în islamul oficial nu puteau să mulțumească toate conștiințele și nici să convină neofiților musulmani, veniți din monoteismele cunoscute. Din educația lor religioasă anterioară, ei au reținut amintirea unui alt ideal ca o nostalgie a perfecțiunii și a ascensiunii duhovnicești. Aceste minți mai rafinate nu au întârziat să se simtă strâmtorate în interiorul unui dogmatism rigid, fără strălucire liturgică; o religie a războinicilor și
Mistica islamică () [Corola-website/Science/330048_a_331377]
-
rabinul Shapira s-a mutat la Ternopol în Ucraina și a continuat să studieze, fiind întreținut de socrul său. În acea vreme el a întemeiat o asociație denumită „Tiferet Hadat” (Splendoarea religiei) care avea menirea de contribuie la perfecționarea vieții religioase a evreilor din Ternopol. Cel dintâi post rabinic l-a avut în 1911 că rabin al târgușorului Hlinyany, denumit de evreii majoritari în localitate - Galina. Shapira a păstorit acolo vreme de zece ani, înființând și o ieșiva numită "Bney Tora
Yehuda Meir Shapira () [Corola-website/Science/330074_a_331403]
-
Galina. Shapira a păstorit acolo vreme de zece ani, înființând și o ieșiva numită "Bney Tora", a cărei construcție a început în 1920, sub administrația polona. Ieșiva cuprindea o școală Talmud Tora, un seminar de rabini și profesori de materii religioase iudaice, precum și o cantină pentru copii orfani. La un etaj al ieșivei a deschis un atelier pentru lecții de lucru manual. Bugetul ieșivei a ajuns la circa 500,000 mărci și ea a servit de prototip pentru ieșiva pe care
Yehuda Meir Shapira () [Corola-website/Science/330074_a_331403]
-
după un timp a consimțit să preia rabinatul orașului galițian Sanok, unde credea că poate contribui la prezervarea culturii tradiționale evreiești care părea în primejdie. Ca și în comunitatea din Hlyniany, rabinul a găsit numeroase lacune în problemele respectării prescripțiilor religioase, ca de pildă în alimentația rituala, tăierea rituala a animalelor (Shhitá}, funcționarea băilor rituale și a procedurilor de eiruv și a căutat să le corecteze. De asemenea, a înființat și aici o școală de Talmud Tora, la care au învățat
Yehuda Meir Shapira () [Corola-website/Science/330074_a_331403]
-
obiceiul în întreaga lume evreiască practicanta până în zilele noastre. În 1924 rabinul Shapira a fost numit rabin al orașului Piotrkow. Acolo el a editat cartea să de response rabinice Or Hameir, care conține și schimburi de scrisori în domeniul legii religioase iudaice între el și renumiți rabini ai epocii, ca Hafetz Hâim, rabinul Meir Arik, admorul din Ostrovce și alții. Într-una din preumblările sale prin orașul Lublin pe strada Lowertowska 57, rabinului i-a venit ideea de a-si împlini
Yehuda Meir Shapira () [Corola-website/Science/330074_a_331403]
-
Rabinul Shmuel din Zlychow, care era supraveghetorul alimentației rituale în ieșivă, nu era de acord cu sistemul introdus de rabinul Shapira, considerând că nu se accentua destul disciplină învățăturii în sine și că trebuia acordat un mai mare loc literaturii religioase hasidice. O soră a sa, Rahel Liquernik, a fost soacra activistului sionist și politicianului israelian Yitzhak Artzi și bunica din partea mamei a cantautorului israelian Shlomo Artzi.
Yehuda Meir Shapira () [Corola-website/Science/330074_a_331403]
-
izbucnit un război civil între absolutiștii care îl susțineau pe Miguel și liberalii care o susțineau pe Maria a II-a, război finalizat cu victoria liberalilor. Isabel Maria s-a retras din viața politică și s-a întors la cea religioasă. A murit necăsătorită la Benfica, la 22 aprilie 1876, la vârsta de 74 de ani.
Infanta Isabel Maria a Portugaliei () [Corola-website/Science/330083_a_331412]