7,890 matches
-
de Marenne suspină, neavând nimic de a dăugat acestei catastrofe. Beizade Alecu urmă, râzân d cu amă răciune: - Să nu crezi, iubite domnule de Marenne că nu-mi dau socoteală de ce spun. Dar tocmai starea în care mă aflu îmi îngăduie să-mi deschid sufletul. Pricep că nu te interesează nimic din această complicație a vieții mele. Totuși ș i domina ta ești în situația de a mă înțelege. - Sunt, mărturisi cu nobleță domnul de Marenn e. - Ești deci în stare
Cotnariul În literatură şi artă by Constantin Huşanu () [Corola-publishinghouse/Science/687_a_1375]
-
Dumenzeu și Frumusețea trebuie să devină zeiasca și frumoasă” (T.Vianu, reproducere a ediției din 1945, p. 303Ă. Astfel în fața operei de artă contemplatorul încearcă senzații organice, asociații și sentimente profunde cu caracter răscolitor, înlăuntrul subiectivității lui. Opera de artă îngăduie și tinde să fie continuată , recreata ori de cîte ori este receptata. Prin intermediul artei, educatorul îi învață pe elevi să cuprindă , să înțeleagă și să simtă întreaga existența. Principiul perceperii globale, unitare a conținutului și formei obiectului estetic Principiul invocat
CREATIVITATEA ÎN CONTEXTUL EDUCAŢIEI ESTETICE / Metode și tehnici de dezvoltare by Marieana Lucianu/Adriana Munteanu () [Corola-publishinghouse/Science/756_a_1051]
-
peste arome și pudre parfumate, arabii și vecinii din Orientul Mijlociu apreciau parfumurile la fel de mult ca și pietrele prețioase. Prin hegemonia Islamului și lucrarea lui Mahomed arta parfumului a atins culmea sa cea mai înaltă, profetul însuși spunând că pe lume îngăduie cu plăcere trei minuni: femeile, copiii și parfumul. Balsamul de Mecca a trecut întotdeauna drept o substanță dintre cele mai rare și mai fermecate, în comoara parfumeriei arabe vechi, locul principal, bine meritat, îl ocupă moscul și uleiul de trandafiri
Aromaterapia, magia parfumului, cromoterapia şi meloterapia : terapii alternative by VIOLETA BIRO () [Corola-publishinghouse/Science/373_a_651]
-
runci ale Vechiului Testament. Desigur, se știe că legea veche interzicea ido‑ CaP. i. arTa CreșTină: imaginea și iCoana 23 latria și confecționarea sub orice formă a idolilor 16, dar nu este mai puțin adevărat, că în ambianța cultică era îngăduit simbolul, mai ales cel de factură orientală cu sens decorativ, dar și cel figurat, chiar cu rol evocativ sau revela‑ tor. De asemenea simbolurile din Vechiul Testament aveau și funcție profetică pentru că ele slujeau unei imagini și umbre a celor cerești
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
să exprime ceea ce este dincolo de ordinea obiș‑ nuită a vieții și experienței umane și totuși să rămână legat de aceasta. Folo‑ sind cuvinte obișnuite, se face în același timp uz și de un voca bular bogat în simboluri, care ne îngăduie să vorbim și despre alte dimensiuni ale vieții uma‑ ne. Cuvântul simbol derivă din limba greacă și se traduce prin ,,a reuni” (opu‑ sul fiind diabolic, adică ,,ceea ce separă”). Simbolurile ne permit să reunim diferite percepții, diferite niveluri de înțelegere
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
i‑a trimis un tablou regelui Alfonso la Napoli, după care au urmat și alte lucrări. Acest mod de a picta dă mai multă viață culorilor, fiindcă uleiul are în el însușirea de a face coloritul mai dulce, mai gingaș, îngăduind o manieră mai unitară și mai nuanțată decât celelalte moduri de a picta; când se lucrează cu ulei proas‑ păt culorile se amestecă mult mai ușor. Tot datorită uleiului, artiștii dau mai multă grație și forță personajelor pictate în așa
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
runci ale Vechiului Testament. Desigur, se știe că legea veche interzicea ido‑ CaP. i. arTa CreșTină: imaginea și iCoana 23 latria și confecționarea sub orice formă a idolilor 16, dar nu este mai puțin adevărat, că în ambianța cultică era îngăduit simbolul, mai ales cel de factură orientală cu sens decorativ, dar și cel figurat, chiar cu rol evocativ sau revela‑ tor. De asemenea simbolurile din Vechiul Testament aveau și funcție profetică pentru că ele slujeau unei imagini și umbre a celor cerești
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
să exprime ceea ce este dincolo de ordinea obiș‑ nuită a vieții și experienței umane și totuși să rămână legat de aceasta. Folo‑ sind cuvinte obișnuite, se face în același timp uz și de un voca bular bogat în simboluri, care ne îngăduie să vorbim și despre alte dimensiuni ale vieții uma‑ ne. Cuvântul simbol derivă din limba greacă și se traduce prin ,,a reuni” (opu‑ sul fiind diabolic, adică ,,ceea ce separă”). Simbolurile ne permit să reunim diferite percepții, diferite niveluri de înțelegere
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
i‑a trimis un tablou regelui Alfonso la Napoli, după care au urmat și alte lucrări. Acest mod de a picta dă mai multă viață culorilor, fiindcă uleiul are în el însușirea de a face coloritul mai dulce, mai gingaș, îngăduind o manieră mai unitară și mai nuanțată decât celelalte moduri de a picta; când se lucrează cu ulei proas‑ păt culorile se amestecă mult mai ușor. Tot datorită uleiului, artiștii dau mai multă grație și forță personajelor pictate în așa
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
de bunătate și satisfacerea oricărei dorințe. Adevărata autoritate derivă din exigența părințilo r față de comportarea copiilor, îmbinată cu respectul față de aceștia". Copilul trebuie să simtă iubirea pe care părinții i-o poartă, dar este necesar să știe că nui vor îngădui orice capriciu. "Dragostea este astfel nu numai cheagul familiei, ci și calea cea mai eficientă a educației, dar numai dacă ea e potrivită și cu masură". Nu în ultimul rând, "pentru a fi un bun mediu educativ, familia trebuie să
Atitudinea părinţilor din mediul rural şi efectele asupra adaptării şcolare by Elisabeta Elena Sardariu () [Corola-publishinghouse/Science/815_a_1535]
-
metafizică va trebui sa fie întotdeauna însoțită de conștiință, căci ea încapsulează experiența, depășind-o enorm prin conținutul viziunii sale ideatice. Actualmente, „fizica timpului nostru prin noțiunile de câmp, undă și radianță, mai temeinic decât orice altă disciplină, sau teorie îngăduie înțelegerea relațiilor dintre poetic și real. Relația real-poetic e de același tip, ca aceea dintre materie-câmp radiație și implică raportarea la teoria nivelelor structurale: premolecular, molecular, biostructurat, psihic, noetic, noesic, poetic.”<ref id=”2”>Nicolae Steindhart, Monolog polifonic, Editura Dacia
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
adică de a urmări ecoul mesajului folcloric în emotivitatea destinatarului popular sau aceea, preconizata de mulțimea criticilor si istoricilor literari, de a se substitui fără nici o rezervă destinatarului folcloric. Este oare îndreptățită o atare substituire? Anticipăm răspunsul că ea e îngăduită numai pentru cel ce vrea să aprecieze folclorul la fel ca pe orice creație cultă, după aceleași criterii fără nici o îngăduire sau alte circumstanțe atenuante”<ref id=”33”>Ovidiu Bârlea, Poetica folclorică, Editura Univers, București, 1979, p. 9</ref> Aceste
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
și evreiești concepția despre o lume de demoni opusă celei divine, iar după primele epoci s-a constatat existenta unor spirite decăzute și rele, având în frunte un șef, pe Satan, care atrage oamenii spre pierzanie și, în măsura în care Dumnezeu îi îngăduie, exercită asupra lor o putere fascinantă, putând fi invocat grație practicilor magice. Pentru a se asigura de serviciile unuia dintre aceste spirite se ajungea la un pact, în virtutea căruia omul se obliga să-i dea demonului, după o anumită perioadă
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
iarăși să așeze femeile explicit „la locul lor” și să le spună că nu au destulă minte ca să gândească despre și pentru ele însele, să nu ceară, să nu revendice, să nu vrea să fie mai mult decât ceea ce le îngăduie, în larga lor mărinimie culturală, misoginii (ginos: femeie), cei care disprețuiesc femeile și s-ar lipsi de ele măcar cultural. Cartea Ioanei Nicolaie ne re-dă, în forma unei proze lirice, cel mai elementar dintre adevăruri: acela că din femei venim
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
să trateze aceste domenii ca priorități ale agendei politice și redistribuirii bugetului public; - Presa analizată „crede” doar în competența femeilor trecute de 50 de ani. Însă crede în competența bărbaților de orice vârstă. Excepție face „mondenul”, unde femeilor li se îngăduie să se pronunțe și la tinerețe; - Bărbații sunt superiori sau egali, femeile sunt subordonate sau egale, cu excepția culturii unde se menține un echilibru constant în privința genului; - În presa scrisă femeile sunt mult mai puțin vizibile decât în audio-vizual. Ce învățăm
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
sufletelor simple, trebuie atîta zbucium și pompă spre a te cunoaște? Principiile tale nu sînt săpate în toate inimile?" În 1755, Academia din Dijon propune o nouă temă de concurs: "Care este originea inegalității dintre oameni? Și dacă ea este îngăduită de legea naturală?" Tema a prilejuit apariția celebrului Discurs asupra originii și fundamentelor inegalității dintre oameni (Discours sur ľorigine et les fondements de ľinégalité parmi les hommes). Acest eseu argumenta că neajunsurile condiției umane au la origine societatea, și că
Paradigma Rousseau și educația contemporană by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
să se utilizeze rar numai cînd este absolut nevoie iar atunci copilul să fie ajutat să priceapă de ce a fost necesară aplicarea lor. Educația nu trebuia întemeiată pe constrîngere, pe cultivarea fricii. În concepția lui Locke, educatorului nu-i este îngăduit să folosească constrîngerea, să abuzeze de autoritate. "O disciplină de sclavi formează caractere de sclavi", spunea el. Exemplul bun al educatorului, pedepsele și recompensele, care apelau la sentimentul de demnitate și la onoarea copilului, se dovedesc a fi mijloace mult
Paradigma Rousseau și educația contemporană by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
în procesul educativ. Aceasta este și părerea lui Locke: "Nu trebuie să-i împiedicăm de a fi copii, de a se juca și de a se purta copilărește, ci numai să nu facă fapte rele; în afară de acestea, le pot fi îngăduite orice alte libertăți"93. Inspirat, probabil de către Locke, Rousseau va cere să lăsăm copiii "să sară, să alerge, să țipe cînd au poftă". Dacă pentru Locke singurele opreliști în calea libertății copiilor le reprezentau faptele rele, Rousseau pune în calea
Paradigma Rousseau și educația contemporană by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
care precede starea de adult, dar fără a avea alt rol decît cel de pregătire a stării de adult, pentru Rousseau vîrsta copilăriei are o mare valoare, îndemnîndu-ne să nu obligăm copilul să o părăsească prea repede, ci să-i îngăduim să zăbovească acolo cît mai mult posibil. În concepția precursorilor lui Rousseau, profesorul trebuia să stimuleze copilul, să-l facă să fie curios, să-i dirijeze atenția, dar, în același timp, trebuia să-l conducă neîncetat spre scopul întrezărit la
Paradigma Rousseau și educația contemporană by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
nu este deloc o cale de acces, o pregătire, ci are o valoare în sine. De aceea, nu trebuie să ținem ochii copilului ațintiți spre ieșirea din această cale, îndrumîndu-l să o părăsească cît mai repede, ci, dimpotrivă, să-i îngăduim să zăbovească acolo cît mai mult timp. Iată care este noutatea pedagogică pe care Claparède a numit-o, fără exagerare, "revoluție coperniciană". Dacă, pînă la Rousseau, educația consta în pregătirea copilului pentru a deveni adult, de la el înainte, educația constă
Paradigma Rousseau și educația contemporană by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
ridicat împotriva constrîngerii de orice natură a personalității umane, a cărei libertate a încercat prin toate mijloacele s-o fundamenteze de pe pozițiile unui individualism dus la extrem: "În fiecare copil există o tendință spre independență, pe care nu ne este îngăduit s-o strivim, indiferent de materia predată"230. În școala lui le cerea învățătorilor să facă învățămîntul accesibil, atrăgător și legat de interesele poporului. Teoria sa pedagogică este întemeiată pe teza rousseauistă potrivit căreia omul se naște perfect: "Omul se
Paradigma Rousseau și educația contemporană by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
desăvârșire inapt pentru cultură. Acum, o mulțime de astfel de nechemați dau iarăși din coate și își fac loc pe la toate partidele și pe la toate revistele, iar nouă începe să ni se pară firesc. Acum, Al. Oprea - care și-a îngăduit să nu-l accepte în schema sa pe Dinu Pillat - nu mai există și peste tot ce a fost atunci se așterne tăcerea. Despre morți numai de bine, spune o veche zicală, dar eu, urmându-l pe Tolstoi - care în
Crimă și moralitate. Eseuri și publicistică by Ileana Mălăncioiu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1914_a_3239]
-
să se poată petrece în numele revoluției. Nu știu care sunt cauzele acestei tăceri vinovate. Nu știu nici dacă N. Breban a fost sau nu securist, așa cum se spune. Știu însă că regimul special de care a beneficiat n-ar trebui să-i îngăduie să vorbească despre închisoarea în care am trăit cei mai mulți dintre noi. O închisoare nu este un loc în care poți intra când vrei și din care poți ieși când vrei, dacă faci parte dintre cei condamnați. Acest lucru îl pot
Crimă și moralitate. Eseuri și publicistică by Ileana Mălăncioiu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1914_a_3239]
-
pe care stă și nu poate să înțeleagă de ce-o mai fi nevoie și de ele. Într-o țară în care există respect pentru cultură, un contabil bun - cum se spune că ar fi domnul Stolojan - nu și-ar îngădui să afirme că nu le mai dă de pomană scriitorilor. Cărțile citite l-ar ajuta să găsească o formulă mai elegantă. Iar contabilitatea - care nu poate fi pusă mai presus de orice decât din ignoranță - l-ar ajuta să găsească
Crimă și moralitate. Eseuri și publicistică by Ileana Mălăncioiu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1914_a_3239]
-
fără voia sa. Spun asta având în vedere faptul că animalele nu huiduie încă. Text apărut în 22, numărul 34 din 1992 La plecarea lui Mircea Dinescu 22: Președintele Uniunii Scriitorilor și-a anunțat plecarea. Credeți că i se poate îngădui să plece fără a-și prezenta bilanțul? Ileana Mălăncioiu: Lui Mircea Dinescu nu-i stă în fire să se întrebe ce îi este și ce nu îi este îngăduit. Dacă i se va părea mai avantajos pentru el, va pleca
Crimă și moralitate. Eseuri și publicistică by Ileana Mălăncioiu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1914_a_3239]