6,739 matches
-
mai buni luptători nu au nevoie să se lupte niciodată!”. Pentru taoiști, artele marțiale sunt, pur și simplu, complementul yang al artelor yin ale medicinei și nutriției și complementul fizic al artelor spirituale pasive ale meditației. Din perspectiva celor Trei Comori, artele medicinei/nutriției hrănesc esența, artele marțiale stăpânesc energia, iar artele meditative cultivă spiritul. Fuziunea corpului cu respirația în timpul exercițiilor îi este atribuită călugărului budist Bodhidharma (Ta Mo), care a venit din India în China în secolului V e.n. În afară de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
și respirația pranayama în China. Amestecul care a rezultat din combinarea formelor animale chineze indigene de dao-yin cu yoga și respirația ritmică aduse din India de Bodhidharma a dat naștere artelor marțiale chineze, așa cum le cunoaștem astăzi. Inseparabilitatea celor Trei Comori este cheia care unește artele medicale, marțiale și meditative în tradiția taoistă. Toate cele trei aspecte se susțin și se completează între ele și abordează același scop al armoniei și echilibrului din diferite unghiuri. În China, majoritatea maeștrilor de arte
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
de regim zilnic de respirație și exerciții, pe care cititorul îl poate avea în vedere atunci când își organizează propriul program personal. Toate exercițiile taoiste presupun coordonarea atentă a corpului, respirației și minții pentru a cultiva și a armoniza cele Trei Comori ale esenței, energiei și spiritului. Aceste trei aspecte sunt inseparabile. Dacă vă poticniți la unul dintre niveluri în timpul exercițiilor, celelalte două se vor dezechilibra și ele imediat. De exemplu, dacă mintea dumneavoastră se gândește la meniul din seara respectivă sau
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
în respectarea legilor sale imuabile. Calea cu cinci cărări spre îngrijirea naturală a sănătății Modelul taoist de îngrijire a sănătății utilizează cinci metode terapeutice fundamentale pentru prevenirea și combaterea bolilor, menținerea echilibrului energetic, reglarea organelor vitale și armonizarea celor Trei Comori ale vieții. Aceste terapii sunt folosirea plantelor medicinale și regimul alimentar, respirația și exercițiile fizice, acupunctura, masajul și helioterapia (terapia cu ajutorul razelor de soare). Fitoterapia Fitoterapia, care, în tradiția taoistă, include întotdeauna și regimul alimentar și nutriția, este cea mai
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
de știință din Rusia și din Europe. A rămas singura terapie din lume care abordează direct sistemul energetic uman. Medicina occidentală convențională tratează corpul cu medicamente și chirurgie și mintea cu psihanaliză, dar nu are nici un tratament pentru a treia comoară a vieții - energia. Și totuși, în sistemul chinez, energia este cel mai important aspect dintre toate, deoarece alcătuiește puntea vitală dintre esență și spirit. Din moment ce dezechilibrul energetic e considerat a fi cauza cea mai importantă a bolilor, manevrarea directă a
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
sunteți pe patul de moarte, va fi puțin cam târziu în cursa spre sănătate și longevitate. „Să fie lumină!” Adepții taoismului și-au dat seama de beneficiile medicale ale luminii soarelui încă de acum mii de ani. Volumul Tao Tsang (Comoara tao), compilat acum mai bine de 2 000 de ani, conține numeroase referiri la helioterapie, pe care o numește „metoda de administrare a razelor de soare”. Se recomandă expunerea corpului dezbrăcat și a ochilor liberi direct la lumina soarelui, pentru
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
nu se încălzește înseamnă că spiritul său este insuficient pentru realizarea contactului sexual. Pentru a te pregăti corect pentru actul sexual, trebuie, mai întâi, să-ți armonizezi mușchii și oasele cu energia și spiritul [adică să-ți armonizezi cele Trei Comori]. Trebuie, de asemenea, să-ți exersezi autodisciplina, să urmezi principiile fundamentale tao și să nu-ți risipești niciodată sperma cu nesăbuință. Într-o altă îndrumare către excitarea bărbatului, Fata Misterioasă ne informează că „laba piciorului și degetele de la picioare pot
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
emisii îi dăunează bărbatului de o sută de ori mai mult decât în condiții normale și poate provoca amețeală și răni urâte. Stăpânirea metodelor de „contact fără scurgere” Ca toate regimurile de sănătate taoiste, controlul ejaculării implică toate cele Trei Comori - esența (corpul), energia (respirația) și spiritul (mintea) -, într-un efort coordonat spre același scop. „Spiritul dirijează energia, energia dirijează esența”, afirmă Tratatul clasic al Împăratului Galben. Aceasta înseamnă că adeptul trebuie să-și folosească mintea pentru a-și controla respirația
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
Este la fel ca atunci când ne trezim din beție dacă bem niște vin. Înainte de a trece la detaliile terapiei sexuale chineze, este important să stabilim perspectiva taoistă corectă asupra acestor subiecte, o perspectivă care trebuie să cuprindă toate cele Trei Comori ale vieții - esența, energia și spiritul. Terapia sexuală occidentală, asemenea filozofiei occidentale, este dualistă: aceasta atacă problema fie dintr-un unghi exclusiv psihologic, fie printr-o abordare pur fiziologică. Metoda chineză acoperă ambele unghiuri și se bazează pe interacțiunea intimă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
Există pe pământ o cale mai bună de a face o purificare completă a corpului și o întinerire completă a spiritului și a vitalității. Calea este vizibilă pentru toți: nu vă trebuie decât voința de o urma. Cultivarea celor Trei Comori Toate cele trei niveluri de existență - corp, respirație și minte - sunt implicate în sistemul yang-sheng. Oamenii se nasc în armonie totală cu tao și în primii ani ai copilăriei cele Trei Comori ale lor sunt bine integrate în natură. Copiii
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
decât voința de o urma. Cultivarea celor Trei Comori Toate cele trei niveluri de existență - corp, respirație și minte - sunt implicate în sistemul yang-sheng. Oamenii se nasc în armonie totală cu tao și în primii ani ai copilăriei cele Trei Comori ale lor sunt bine integrate în natură. Copiii mic mănâncă atunci când le este foame, dorm când le este somn, plâng când sunt supărați și zâmbesc când sunt fericiți - toate conform cu semnalele interne mai degrabă decât cu orarele arbitrare. Totuși, pe măsură ce
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
neglijat mult timp să cultive armonia yin-yang și, de aceea, sănătatea și vitalitatea lui sunt în declin. Dacă ar aplica taoi pentru yin-yang, ar putea să evite aceste neajunsuri și să apuce pe drumul longevității. Pe scurt, cultivarea celor Trei Comori pentru a promova sănătatea și longevitatea se bazează pe trei regimuri zilnice, fiecare fiind guvernat de două reguli simple. Dacă respectați aceste regimuri zilnic și le urmați conștiincios regulile, nu ar trebui să întâmpinați probleme în obținerea unei stări bune
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
regimurile stabilite „sub influența” pasiunii sexuale, în special când se simt puternici și sănătoși, așa că femeile ar trebui să-i încurajeze să-și respecte regimurile. Calea spre sănătate și longevitate Regimurile de autopurificare și accentul pus pe cultivarea celor Trei Comori menționate mai sus formează cadrul sistemului yang-sheng pentru alimentarea vieții, dar yang-sheng merge mult mai adânc decât disciplina zilnică de dietă, gimnastică și relații sexuale. yang-sheng este o întreagă atitudine luminată față de noi înșine și de natură, care poate duce
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
dăunătoare. Cei care permit acumularea unui asemenea rău de-a lungul anilor mor tineri. În strânsă legătură cu limitarea emoțiilor este ideea de abținere de la lăcomie, viciu și alte activități care distrag mintea și tulbură armonia naturală a celor Trei Comori. Abținerea de la viciul elementar al excesului dăunător este o condiție esențială, deși nu o garanție a longevității. Abținerea și moderația, ca și detoxifierea țesuturilor umane, ajută alte regimuri medicale să își îndeplinească scopurile. După cum afirmă Ko Hung, „trebuie să fim
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
transformând spiritul obișnuit în spirit cosmic, un lung și dificil proces în care adeptul dezvelește gradual iluzia, strat cu strat, și se leapădă de cunoașterea obișnuită până când descoperă prețioasa perlă a spiritului originar. Această prețioasă perlă a spiritului originar este comoara ascunsă pe care toți adepții meditației avansate o caută în interiorul lor. În momentul în care o găsesc, spiritul obișnuit se transformă și fuzionează cu aceasta într-o reacție spontană tradusă în fel și chip în alte limbi prin „luminare”, „transcendență
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
în spațiu, proiectându-și corpul-spirit dincolo de corpul lor fizic în timpul meditației profunde, astfel ăncâă vor fi neînfricați și pe deplin pregătiți la sosirea momentului final. Fiecare poate alege să își petreacă viața cum dorește. Putem alege să irosim cele Trei Comori ale esenței, energiei și spiritului într-o viață scurtă dominată de o libertate senzuală dezordonată autoimpusă, dar mai târziu trebuie să ne confruntăm cu o moarte prematură și cu dispariția completă a persoanei. Putem, de asemenea, să alegem un stil
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
dominată de o libertate senzuală dezordonată autoimpusă, dar mai târziu trebuie să ne confruntăm cu o moarte prematură și cu dispariția completă a persoanei. Putem, de asemenea, să alegem un stil de viață mai moderat și să cultivăm cele Trei Comori în așa manieră încât să ne bucurăm de o viață lungă și sănătoasă pe acest pământ, lăsând viața de după și viața următoare în seama destinului. Sau putem să strângem cureaua, să ne călim mintea și să ne disciplinăm viața pentru
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
permanenței și totuși ne comportăm constant ca și cum binecuvântările și problemele noastre ar fi permanente. Meditația ne învață lecția impermanenței și relativității și ne arată cum să ia în loc să luptăm împotriva curenților schimbării constante. Meditația echilibrează energia și armonizează cele Trei Comori sub comanda spiritului. De fiecare dată când meditați, vă puneți mintea în slujba corpului și a respirației, în loc să permiteți corpului și respirației să preia conducerea, ca în activitățile obișnuite. De exemplu, vă va fi mai ușor să vă controlați dieta
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
dezechilibrul implicit al funcțiilor vitale. Stând nemișcat și nefăcând nimic, se încetinește și se amplifică pulsul tuturor bioritmurilor vitale, în special cele ale inimii și ale sistemului respirator, care la rândul lor le echilibrează pe celelalte. Meditația dă celor Trei Comori și organelor vitale un „impuls” zilnic, accentuându-le armonia funcțională și echilibrându-le energiile. În timpul meditației, corpul și mintea se relaxează, iar canalele energiei vitale se deschid și conduc qi-ul spre fiecare colțișor, spre fiecare celulă și țesut din corp
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
avea rezultate evidente. Când învață cum să „stea nemișcați și să nu facă nimic”, începătorii ar trebui să țină minte câteva principii de bază. Cele trei puncte care necesită atenție sunt corpul, respirația și mintea - cu alte cuvinte cele Trei Comori ale esenței, energiei și spiritului. Un vechi text despre alchimia internă spune: „Închideți cele trei comori externe ale auzului, văzului și vorbirii pentru a cultiva cele trei comori interne ale esenței, energiei și spiritului”. Punctele specifice care necesită atenție în
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
trebui să țină minte câteva principii de bază. Cele trei puncte care necesită atenție sunt corpul, respirația și mintea - cu alte cuvinte cele Trei Comori ale esenței, energiei și spiritului. Un vechi text despre alchimia internă spune: „Închideți cele trei comori externe ale auzului, văzului și vorbirii pentru a cultiva cele trei comori interne ale esenței, energiei și spiritului”. Punctele specifice care necesită atenție în practicarea meditației includ: - corpul trebuie menținut perfect nemișcat, stabil și echilibrat. Dacă poziția lotus, completă sau
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
necesită atenție sunt corpul, respirația și mintea - cu alte cuvinte cele Trei Comori ale esenței, energiei și spiritului. Un vechi text despre alchimia internă spune: „Închideți cele trei comori externe ale auzului, văzului și vorbirii pentru a cultiva cele trei comori interne ale esenței, energiei și spiritului”. Punctele specifice care necesită atenție în practicarea meditației includ: - corpul trebuie menținut perfect nemișcat, stabil și echilibrat. Dacă poziția lotus, completă sau pe jumătate, vă pare dificilă sau dureroasă, încercați să vă încrucișați picioarele
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
mulțumiți cu scopul mai modest de a vă prelungi existența fizică în această lume, trebuie, mai întâi, să porniți pe aceeași cale a sănătății și longevității descrisă în această carte. O dată ce stăpâniți disciplinele taoiste fundamentale de armonizare a celor Trei Comori și de echilibrare a aspectelor yin și yang prin regim alimentar și plante medicinale, prin respirație și exerciții fizice, prin sex și meditație, sunteți deja „pe Calea cea bună”. Cât de departe trebuie să mergeți depinde numai de dumneavoastră, căci
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
pentru propria noastră specie), ea distorsionează grav și limitează orice relație lăudabilă. Mi-am nedumerit Întrucâtva gazdele mele din Uppsala, unde mă dusesem să conferențiez despre roman, cerându-le (după ce am Încheiat Îndeletnicirea literară) să văd grădina lui Linnaeus În loc de comorile uneia dintre cele mai vestite biblioteci din Europa. Mă Încerca din nou sentimentul că nu mă comport precum s-ar fi cuvenit s-o facă un scriitor la locul lui. În ultimii ani le-am tot repetat universitarilor care mă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1911_a_3236]
-
un an de muncă. Cât despre zestre, Laban a pretins că e sărac. - Am atât de puțin, fiul meu, a zis el, cu o voce dintr-odată caldă și iubitoare, ca un patriarh blând, iar fata e neprețuită, e o comoară. Dar Iacob nu putea accepta să-și ia o mireasă fără zestre. Asta ar fi transformat-o pe ea într-o concubină și pe el într-un prost care plătea cu un an din viața lui o fată care avea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2312_a_3637]