6,230 matches
-
pentru a pune bazele imperiului galactic al Heldonului. Clonele au printre ele o clonă a lui Feric, menită să le conducă în drumul lor spre Tau Ceti. Aceasta este o pastișă a vieții reale a lui Hitler, filtrată prin lentilele fanteziei, care se încheie nu cu o înfrângere, ci cu o dominare galactică: Dominatorii reprezintă evreii, Helder reprezintă Germany, Feric Jaggar reprezintă un portret ideal al lui Hitler, iar revenirea lui Jaggar din Borgravia oglindește nașterea lui Hitler în Austria. "" a
Visul de fier () [Corola-website/Science/322180_a_323509]
-
Predestinare este al nouălea roman din seria de fantezie "Casa Nopții", scrisă de P. C. Cast și Kristin Cast. Apărută în 25 octombrie 2011 la editura "St. Martin", aceasta a fost tradusă după aproape doi ani după "Iertarea" la editura Litera. Zoey și prietenii ei, inclusiv Rephaim, se întorc
Predestinare (roman) () [Corola-website/Science/329732_a_331061]
-
sunt demne de o protecție egală. Membru specie, ea scrie, este ipso facto membru moral. Paradigma are o latură incluzivă (toate ființele umane merită protecție egală) și una exclusivă (numai ființele umane au acest statut). În science-fiction și lucrările de fantezie, specisismul are un rol similar cu rasismul, discriminând alți savanți, ce se bazează pe un sentiment de superioritate. Aceasta variază de la ființe umane cu privire la ei înșiși ca fiind superiori altor ființe, alte ființe fiind superioare oamenilor, sau anumite ființe nonumane
Specisism () [Corola-website/Science/329926_a_331255]
-
sa "Ali Babà", și a fost ales de Verdi pentru a dirija premiera operei sale "Aida", care a avut loc la Cairo pe 27 decembrie 1871. Când dirija operele Bottesini își aducea contrabasul pe scenă în timpul pauzelor pentru a interpreta fantezii. "Lucia di Lammermoor", "I puritani" și "Beatrice di Tenda" sunt lucrări virtuoze care încă sunt populare în rândul celor care stăpânesc bine instrumentul. Pe lângă operele enumerate până acum, Bottesini a mai compus încă trei opere: "Il Diavolo della Notte" (Milano
Giovanni Bottesini () [Corola-website/Science/329936_a_331265]
-
în fa diez minor stârnea entuziasmul ascultătorului pe moment, pe când Concertul în re minor necesita un timp mai îndelungat pentru a fi recunoscut. Printre lucrările de o virtuozitate tipică, cele mai des interpretate în prezent sunt „Scherzo-Tarantela” precum și variațiunile și fanteziile pe teme străine, universal cunoscute. Din această serie de compoziții, de cea mai mare popularitate a beneficiat „[Fantezia Faust]”, compusă cu șase ani după premiera operei „[Charles Gounoda]”. Mulți violoniști s-au inspirat din melodiile operei Faust (cum ar fi
Henryk Wieniawski () [Corola-website/Science/328132_a_329461]
-
îndelungat pentru a fi recunoscut. Printre lucrările de o virtuozitate tipică, cele mai des interpretate în prezent sunt „Scherzo-Tarantela” precum și variațiunile și fanteziile pe teme străine, universal cunoscute. Din această serie de compoziții, de cea mai mare popularitate a beneficiat „[Fantezia Faust]”, compusă cu șase ani după premiera operei „[Charles Gounoda]”. Mulți violoniști s-au inspirat din melodiile operei Faust (cum ar fi Vieuxtemps, Alard, Saraste), însă acestea se găsesc în primul rând în lucrările lui Wieniawski. Lirismul creației lui Wieniawski
Henryk Wieniawski () [Corola-website/Science/328132_a_329461]
-
de confirmare. Acolo a și murit la 7 decembrie 1784. Scriitor talentat, inteligent și vivace, Dapontes avea predispoziție pentru versificare, fiind creditat cu capacitatea de a se exprima în versuri la fel de ușor cum o făcea în proză. Era dotat cu fantezie și cu ușurință de exprimare și - fiind fire glumeață și cu vocație de "bon viveur" - putea trece rapid de la tragic la sublim și de la seriozitate la pasiune. Unul dintre defectele sale consta, însă, în lipsa rigurozității, ceea ce-l făcea să acorde
Constantin Dapontes () [Corola-website/Science/328317_a_329646]
-
în Mi bemol major, între 1829-1831 a lucrat la unul în Fa major iar în 1839 a compus o parte pentru un concert în Re minor. Niciuna din aceste lucrări nu a fost finalizată. În 1841 Schumann a compus o fantezie pentru pian și orchestră. Soția sa, pianista Clara Schumann, l-a îndemnat să dezvolte această lucrare într-un concert pentru pian. În 1845 a adăugat intermezzo-ul și finalul pentru a finaliza lucrarea. Avea să devină singurul concert pentru pian
Concertul pentru pian (Schumann) () [Corola-website/Science/328378_a_329707]
-
basme, în care Gopo schimbă sensul personajelor: zâna cea bună este soția zmeului și se plimbă cu velocipedul, invincibilul Făt Frumos se află mereu în situații perdante, zmeul fumează trabuc pe care și-l aprinde cu bricheta etc. „Gopo, cu fantezia-i nemăsurată, ne lasă să înțelegem că noua sa poveste vine din toate poveștile lumii, amestecate într-un ghem multicolor, apelează la personaje din alte basme, răsturnându-le sensul [... ], mizează pe un «punct de atracție» foarte solid, muzica lui Marius
Rămășagul (film) () [Corola-website/Science/327574_a_328903]
-
logic! - jumătate ou, jumătate tablă, care va naște un cocoș jumătate tablă. Alături de el, doi tâlhari, o zână, un circar și câte alte personaje hazlii își vor disputa punguța cu doi bani din povestea lui Creangă. Cadrul fantastic al acestei „fantezii muzical-umoristice”, combinație dintre „Punguța cu doi bani” și „Fata babei și a moșneagului”, e susținut prin îmbinarea filmului de animație cu cel jucat și cântat. Din păcate, textele lui Creangă rămân doar pretext în incoerența unei succesiuni de „numere” atractive
Rămășagul (film) () [Corola-website/Science/327574_a_328903]
-
prietenii cu care ai venit.” Bill Sheehan de la "The Washington Post" a spus: "Plină cu elemente pline de viață, cu răsturnări de situație neașteptate, acțiuni lăsate în coadă de pește și momente de o cruzime atrăgătoare, "Dansul dragonilor" este o fantezie epică așa cum ar trebui scrisă: pasională, convingătoare, detaliată și plină de imagini. În ciuda unui număr de elemnte fantastice (dragoni, profeți, schimbători de formă și vrăjitoare), cartea - și seria ca întreg - pare ancorată în realitatea brutală a timpurilor medievale și are
Dansul dragonilor () [Corola-website/Science/327684_a_329013]
-
calm, chiar și după ce se urcă în alt avion, cel care merge la New York. Mai ales că din greșeală toate cărțile de credit au rămas în posesia lui. De aceea Kevin se cazează la Plaza Hotel. Aici își satisface toate fanteziile culinare, trebuind tot timpul să-i păcălească pe angajații vigilenți ai hotelului. Ieșit la o plimbare prin oraș, Kevin se întâlnește cu cei doi hoți din primul film, Harry și Marv. Cei doi tocmai au descins dintr-un camion plin
Singur acasă 2 - Pierdut în New York () [Corola-website/Science/327757_a_329086]
-
nu o consideră astfel. Profesorul universitar de teologie catolică Charles E. Curran a afirmat „Părinții Bisericii nu spun aproape nimic despre chestiunea simplă a masturbării”. Arthur J. Mielke a formulat astfel viziunea istoricului James Brundage: „tema masturbării și cea a fanteziilor sexuale erau lipsite de importanță pentru autorii păgâni și pentru cei creștini până în secolele al patrulea și al cincilea” (adică până în momentul în care călugăria devenise importantă). Înainte de Papa Grigore I cel Mare, interpretarea călugărească a Leviticului cap. 15 (care
Opinii religioase asupra masturbării () [Corola-website/Science/327741_a_329070]
-
relație maritală, iar în acest sens poate fi folositoare.” Totuși, dioceza observă că ea poate deveni asociată cu păcatul dacă ea conduce la consumul de pornografie sau a privi cu poftă sexuală la alți oameni din realitate pentru a alimenta fantezii erotice. Dioceza avertizează că acestea, la rândul lor, pot atrage oamenii într-un lanț de evenimente care scapă de sub control. (Rezoluția Conferinței Lambeth din 1998, punctul I.10, afirmă că a folosi pornografie este un păcat și o menționează printre
Opinii religioase asupra masturbării () [Corola-website/Science/327741_a_329070]
-
păstrează tăcerea asupra acestui aspect.” El a mai afirmat: „Biblia nu spune nimic despre masturbare, deci nu putem ști ce gândește Dumnezeu despre aceasta. "Opinia" mea este că El nu îi acordă mare importanță.” Alții fac distincție între masturbare și fantezii sexuale. Dr. Richard D. Dobbins susține că adolescenților le este permis să aibă fantezii despre viitoare soție/viitorul soț în cursul masturbării. Garry H. Strauss, un psiholog care consiliază studenții de la Biola University (o universitate creștină evanghelică) a scris că
Opinii religioase asupra masturbării () [Corola-website/Science/327741_a_329070]
-
masturbare, deci nu putem ști ce gândește Dumnezeu despre aceasta. "Opinia" mea este că El nu îi acordă mare importanță.” Alții fac distincție între masturbare și fantezii sexuale. Dr. Richard D. Dobbins susține că adolescenților le este permis să aibă fantezii despre viitoare soție/viitorul soț în cursul masturbării. Garry H. Strauss, un psiholog care consiliază studenții de la Biola University (o universitate creștină evanghelică) a scris că masturbarea nu este menționată în Biblie, deci masturbarea este ok, dar pornografia și fanteziile
Opinii religioase asupra masturbării () [Corola-website/Science/327741_a_329070]
-
fantezii despre viitoare soție/viitorul soț în cursul masturbării. Garry H. Strauss, un psiholog care consiliază studenții de la Biola University (o universitate creștină evanghelică) a scris că masturbarea nu este menționată în Biblie, deci masturbarea este ok, dar pornografia și fanteziile sexuale nu sunt ok. Doi psihologi evangelici, Alex W. Kwee și David C. Hooper, au abordat această problemă într-un articol academic. Ei observă că „Biblia nu are o etică teologică clară cu privire la masturbare... Asupra multor aspecte ale sexualității umane
Opinii religioase asupra masturbării () [Corola-website/Science/327741_a_329070]
-
lipsită de partener sexual poate experimenta satisfacția sexuală.” Alt scriitor evanghelic, James B. Nelson observă în cartea "Embodiment: An Approach to Sexuality and Christian Theology" că „Intensitatea fiziologică tipică orgasmului prin masturbare depășește adesea pe cea din cadrul contactului sexual, iar fanteziile de relație acompaniază de obicei acest gest în absența unui partener” indicând că el este un dar de la Dumnezeu pentru cei care nu au nevastă. În cartea sa "Singles Ask: Answers to Questions about Relationships and Sexuality", Howard Ivan Smith
Opinii religioase asupra masturbării () [Corola-website/Science/327741_a_329070]
-
singur. Cuplată cu pornografia, suntem cu doi pași mai departe de dragostea sexuală din cadrul căsătoriei... Avertismentul este ca masturbarea să nu devină o obsesie care să aibă impact asupra conștiinței voastre, vieții voastre sexuale viitoare și să vă conducă la fantezii pornografice.” Un pastor penticostal suedez, Christian Mölk, afirmă de asemenea că Biblia nu menționează în mod explicit masturbarea drept păcat. El observă că păcatul lui Onan se refera la neîndeplinirea datoriei sale din legea leviratului menționată în Deut. 25:5-6
Opinii religioase asupra masturbării () [Corola-website/Science/327741_a_329070]
-
considerate acte de spermă în van. Atitudinea halahică cu privire la masturbarea feminină se găsește în opiniile lui Ben Ish Chai, care spune că este greșită pentru că ea creează forțe rele ("Kelipos"), iar Rabbi Moshe Feinstein, care o interzice pentru că ea implică fantezii sexuale despre bărbați, ceea ce intră la interdicția gândurilor interzise, care sunt interzise și femeilor. Totuși, ea nu are severitatea masturbării masculine, deoarece nu implică eliminare de spermă. În zilele noastre este dezbătută problema halahică cu privire la a preleva spermă pentru examinare
Opinii religioase asupra masturbării () [Corola-website/Science/327741_a_329070]
-
adunând resurse folosite la construcții și la ridicarea unei armate. În plus, ambele părți se confruntă cu alte pericolele cum ar fi monștrii sălbatici, dar, uneori, aceștia pot fi recrutați ca trupe. Decorul jocului este unul medieval cu elemente de fantezie. Ambele părți au unități de luptă corp la corp și unități de luptă la distanță și de asemenea vrăjitori sau magicieni. Modul de joc din "Warcraft: Orcs & Humans" este o versiune extinsă a paradigmei din Dune II "construiește baza, construiește
Warcraft: Orcs amp; Humans () [Corola-website/Science/327970_a_329299]
-
năzdrăvane ale motanului Vasile. Spre deosebire de modul în care se exprimă fata, el folosește un limbaj epico-sintetic, vorbind pe înțeles și nu în pilde. Discuția dintre cei doi decurge paralel, fiecare dintre ei neînțelegând ce povestește celălalt. Agripina cade pradă unei fantezii livrești și îi spune băiatului că i-ar fi putut revela sensul existenței lui "„nedesprinse încă din fabulosul folcloric”". Ea consideră că i-a fost revelată numai ei o taină printr-un har și a trebuit să fie pedepsită din
Fata căpitanului (nuvelă) () [Corola-website/Science/327212_a_328541]
-
numărului de spectatori înregistrat de filmele românești de la data premierei și până la data de 31.12.2007 alcătuită de Centrul Național al Cinematografiei. Criticii de film de la momentul lansării filmului au apreciat în majoritate ideea originală a lui Gopo, precum și fantezia creației sale. În lucrarea "„Istoria filmului românesc (1897-2000)”", criticul Călin Căliman afirma că în filmul "Povestea dragostei" Gopo este „cuceritor prin capacitatea de invenție, ba și prin distribuție”. Natalia Stancu susținea că în acest film este dominantă "„preocuparea pentru expresivitatea
Povestea dragostei () [Corola-website/Science/327303_a_328632]
-
comună - după împrejurări) personajelor sale, după cum nu îl interesează decât pentru anumite momente ale filmului său profesionalitatea actorilor”". Nicolae Mateescu considera că această variantă a basmului este demistificatoare, "„ușor ironică, vag spirituală”", în care regizorul Gopo își dă frâu liber fanteziei, "„alăturând arbitrar un moș și o babă ca din tablourile lui Breughel cu extratereștri dansând într-un decor presupus terifiant, doi tineri frumoși ca Romeo și Julieta ai lui Zefirelli, cu o călătorie cosmică pe o scară și cu un
Povestea dragostei () [Corola-website/Science/327303_a_328632]
-
albinelor (marcată de un amplu ceremonial coregrafic), condusă de autoritara regină, singura cu drept de a-și lua (temporar!) un soț, și marea surpriză a „lucrătoarelor” ei când află că, pe Pământ, fiecare muritoare își poate asigura partener. De notat fantezia animației (Volodea Petka), și două debuturi remarcabile, Diana Lupescu alături de cioroiul meloman Cicy, care vor face ambii carieră, prima în filmul de actori, cel de-al doilea în animația lui Gopo.”" Un critic contemporan, regizorul Mihnea Columbeanu, a afirmat că
Povestea dragostei () [Corola-website/Science/327303_a_328632]