6,450 matches
-
Naționale de Apărare "Carol I", București, 2007, p. 194. 225 Ibidem. 226 A se analiza în acest context și acțiunile jihadiștilor din mișcarea Statul Islamic (care s-a desprins din mișcarea Al-Qaeda), care în ultimele luni ale anului 2015 au revendicat mai multe acte/atentate de tip terorist. 227 Pentru multă vreme palestinienii nu au recunoscut statul Israel, iar Israelul nu a recunoscut și nu a admis crearea unui stat palestinian. 228 Foaia de Parcurs va fi prezentată într-unul din
[Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
parte; se considera că dacă actorii jocului pot comunica intențiile lor credibil, dacă pot rezista impulsurilor conflictuale atunci pot fi găsite soluții și pentru dileme vechi, seculare". 1099 Ibidem, p. 69. 1100 Ibidem. 1101 A se vedea multitudinea de atentate revendicate de ISIS, cel mai răsunător atentat fiind cel de la Paris de la (7 ianuarie 2015), însă cel mai recent este cel de la Istanbul (12 ianuarie 2016). 1102 În Indonezia (la Jakarta) a avut loc un atentat terorist revendicat de gruparea ISIS
[Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
multitudinea de atentate revendicate de ISIS, cel mai răsunător atentat fiind cel de la Paris de la (7 ianuarie 2015), însă cel mai recent este cel de la Istanbul (12 ianuarie 2016). 1102 În Indonezia (la Jakarta) a avut loc un atentat terorist revendicat de gruparea ISIS, la 14 ianuarie 2016; un alt atentat terorist a avut loc în capitala statului Burkina Fâso, revendicat de gruparea teoristă Al Qaida din Maghrebul Islamic, pe 15 ianuarie 2016. 1103 Rămâne de văzut ce tip de lider
[Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
mai recent este cel de la Istanbul (12 ianuarie 2016). 1102 În Indonezia (la Jakarta) a avut loc un atentat terorist revendicat de gruparea ISIS, la 14 ianuarie 2016; un alt atentat terorist a avut loc în capitala statului Burkina Fâso, revendicat de gruparea teoristă Al Qaida din Maghrebul Islamic, pe 15 ianuarie 2016. 1103 Rămâne de văzut ce tip de lider se va dovedi Abdel Fattah el-Sisi în Egipt (în funcție de la 8 iunie 2014) și care va fi evoluția primăverii arabe
[Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
Uită-te la arcurile archebuzelor, Faulques. Observă cum se Încrucișează lăncile, care par să străpungă tabloul, planșa circulară a armurilor care descompun planurile, volumele dispuse prin chivăre și cuirase. Nu Întâmplător cei mai revoluționari artiști din secolul XX l-au revendicat pe pictorul acesta ca maestru, nu-i așa? Nici el Însuși nu-și putea Închipui cât de revoluționar era, ori avea să fie. Ca și tine, cu fotografiile tale. Problema e că Paolo Uccello avea peneluri și perspective, iar tu
[Corola-publishinghouse/Science/2117_a_3442]
-
absolută sau, dimpotrivă, de divergență totală, dintre realitatea creației și realitatea terminologică a domeniului, care a întreținut dispute aprige în teoriile literaturii. Se redimensionează și orgoliul noutății absolute, renăscut ciclic cu agresivitate rituală în domeniu. Nici antiliteratura, asupra căreia modernitatea revendică priorități absolute, nu face excepție. Se justifică astfel insistența teoreticianului asupra apriorismului ontologic, principiu suveran în matrița originară, unde toate sensurile esențiale sunt coexistente și date, așteptând să fie scoase din latență și să dobândească un destin istoric. În sfârșit
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288040_a_289369]
-
ni l-a descris. Sau poate că e doar Încercarea disperată de a scurtcircuita, de a aduce mai aproape postumitatea. Complexul Bibliotecii din Alexandria Din perioada romantismului, sinuciderea a deprins arta orgoliului și a revoltei permanente. Experiment extremist, ea se revendică luxului satanic și misterului În care creatorul Începutului de veac nouăsprezece se Înveșmânta instinctiv. Romanticii Împingeau atât de departe orgoliul, Încât visau la un control total nu numai asupra vieții, ci și asupra morții. Viața-operă trebuia adusă cu orice preț
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
Ca Într-o aluviune, nici unul dintre vechile sensuri nu se pierde, chiar dacă suferă unele prefaceri - de pildă, coborârea de pe verticala paradigmaticului pe orizontala sintagmaticului. Desacralizarea aceasta vizează Însă numai posibilitatea de a conferi noi sensuri unei structuri lingvistice care se revendică formulelor de comunicare esențiale. De pe la Începutul veacului al nouăsprezecelea, intimul și intimitatea au dobândit, În linii mari, toate sensurile pe care le cunoaștem astăzi. Ele desemnează, cu minime aproximații și nesemnificative discriminări, o realitate pe care Jean Beauverd o numește
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
ci și pentru că el se opune evidenței, incompatibilității și tensiunii dintre două lumi. În viziune augustiniană, conflictul dintre instantaneitate și eternitate se rezolvă În stabilirea unui punct de vedere ce aparține divinității. Nu e singura similitudine prin care autoportretul se revendică unei realități metafizice. Vorbeam În altă parte de caracterul funerar al jurnalului intim În Întregul său. E cazul să spunem că autoportretul Însuși e un component al acestei strategii fatale. Dacă ar fi să-i găsim un echivalent perfect, el
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
nuanțează ceea ce ritmul confesiunii retezase și ocultase: expansiunea ființei. Dar și a expresivității acestei ființe. Intimitatea și subiectivitatea conotează, În proporții diferite, desuetul. Moliciunea romantică nu acoperă, Însă, decât un aspect al jurnalului. Părțile nevăzute, albul nescris al paginii se revendică unei alte tradiții: a interiorității și a tainicului, a secretului de primă instanță devenit, mai apoi, bun public. Interioritatea nu e decât forma disimulată a sinelui, a privirii care egalizează contrariile. Eul autorului asigură unitatea confesiunii, argumentează continuitatea și logica
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
de-o extremă luciditate. Precizia descrierii provine din mecanica transpunerii trăitului. Scriitorul de jurnale e prea puțin atent la cum transcrie: legea de aur Îi cere să se observe doar În raport cu ceea ce scrie. Psihanaliștii cred că orice demers analitic se revendică principiului plăcerii. Discursul analizei este, Într-o anumită măsură poetic, adică pură creație. Doar că el e produs de identitatea dintre cuvânt și acțiune. Transcrierea directă, strânsă, pliată pe obiect Își găsește În jurnal una din manifestările ideale. „Stadiul oglinzii
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
adecvare a stilului vieții la altul, adeseori nemărturisit, al literaturii. Elaborarea, În cele mai multe cazuri inconștientă, profită de existența acestui entracte: debutând ca necesitate de ordin tehnic, de egalizare a două tensiuni (cea dintâi concretă, dedusă din trăirea Întâmplărilor, cealaltă abstractă, revendicându-se actului reflectării, mimesis-ului de gradul Întâi), ea sfârșește ca ideologie inconștientă a textului. Ca „artă”, ca elaborare, jurnalul (și, odată cu el, autorul) nu are conștiința clară a direcțiilor pe care le va urma. Scopul său inițial e delimitarea spațiului
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
preșcolar. Profesor Ursula Șchiopu remarca că „datorăm copilului preșcolar cele mai interesante cunoștințe despre om”. Fără a fi vorba de un paradox, copilul preșcolar a oferit foarte mult cunoașterii umane. Prof. G. Văideanu, arată că „educația științifică, tehnică și artistică revendică cu deplin temei un început timpuriu, îndreptându-se cu un interes înnoit spre universul marcat de schimbări și încă puțin explorat al copilului preșcolar”. Intuind frumusețea și resursele acestei vârste, mulți oameni de știință și-au dăruit forțele, priceperea și
Articole şi cuvântări by Veronica Bâlbâe () [Corola-publishinghouse/Science/330_a_1276]
-
așa, este clară existența unei politici de ponegrire în Irlanda de Nord, cît și succesul limitat pe care l-a avut (vezi Foot 1989). Înșelătoria folosită în mod tactic pe timpul unor ostilități nu încetează neapărat o dată cu obținerea victoriei. Ambii adversari își pot revendica victoria, chiar dacă un martor neutru n-ar avea nici o ezitare să spună cine a pierdut cu adevărat. Acest obicei care datează din vremuri străvechi a fost vizibil și la sfîrșitul recentului război din Golf, deși nu este foarte clar cine
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
atît de confuză, încît se transforma mai degrabă într-o dispută pe tema onoarei decît o neînțelegere legată de bucata de pămînt de la care se pornise inițial. A depune mărturie falsă, în măsura în care acest lucru se lega de cineva care își revendica un teren ce ar fi aparținut de fapt unei alte persoane, era drept urmare o atitudine percepută ca parte a luptei pentru prestigiu în interiorul comunității și era practicată permanent, chiar dacă nici unul dintre adversari nu ar fi recunoscut aceasta. În același timp
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
în proprietatea sistemelor de asigurări sociale integrate în sistemul asigurărilor sociale de stat. (3) Organizarea caselor de odihnă și tratament balnear ale țărănimii, prevăzute la alin. (2), lit. b), se face prin hotărâre a Guvernului. (4) CNPAS are obligația să revendice bunurile imobile care au aparținut asigurărilor sociale și care au fost trecute în proprietatea statului sau a altor persoane juridice. (5) Sumele provenite din exploatarea bunurilor prevăzute la alin. (2), lit. b), care depășesc cheltuielile, constituie venituri la bugetul asigurărilor
[Corola-publishinghouse/Science/2161_a_3486]
-
O asemenea imagine exprimă, din punctul meu de vedere, ceea ce autori precum Cornelius Castoriadis au numit, în ultima parte a secolului trecut, "instituirea imaginară a societății"8, chiar dacă această situare s-a plasat împotriva tradiției marxiste de la care ei se revendicau, una în cadrul căreia "legătura dintre ideologie și imaginar a fost în gereneral subsumată unei opoziții suprapuse între realități și idei; ideologia și imaginarul aflându-se împreună de partea ideilor, constituind așadar un fel de mediu eteric ce s-ar afla
by Daniel Şandru [Corola-publishinghouse/Science/1080_a_2588]
-
întrebare care, în mod normal, ar trebui să atragă drept răspuns un truism, această formulare interogativă este pe deplin justificată dacă avem în vedere, pe de o parte, anunțul "sfârșitului cunoașterii", survenit spre finalul secolului trecut unul care, în fapt, revendica abandonarea vechii modalități de a înțelege procesul cunoașterii (chiar și pe latura sa declarat "științifică"), ca unul ce ar fi net detașat de mediul social 51 și, pe de altă parte, ritmul accelerat în care se dezvoltă cunoașterea, un ritm
by Daniel Şandru [Corola-publishinghouse/Science/1080_a_2588]
-
pretenții este justificată, în mod fundamental, de faptul că ele sunt, pur și simplu, ființe umane. Nu este nevoie de nici o altă calitate (cum ar fi cea conferită de apartenența la o anumită organizare politică) pentru ca ele să-și poată revendica dreptul la libertate, la proprietate sau la căutarea fericirii, după cum acestea nu le sunt asigurate nici ca urmare a supunerii față de o ordine legală pozitivă. Supoziția profundă pe care se bazează doctrina drepturilor naturale specifică liberalismului este aceea că există
by Daniel Şandru [Corola-publishinghouse/Science/1080_a_2588]
-
ÎNDREPTAR, revistă literară apărută la București, lunar, din ianuarie până în decembrie 1930, sub conducerea unei grupări alcătuită din Mia Frollo, Virgil Huzum, C. Narly, I.M. Rașcu, Eugeniu Sperantia, N.D. Teodorescu și în redactarea lui I.M. Rașcu. Revista se revendică din programul lansat de Ovid Densusianu la „Vieața nouă”, în sensul promovării modernismului, a citadinismului, a spiritului latin și a literaturii intimiste. Poezia publicată aici îi are ca autori pe C. Narly, Eugeniu Sperantia, I.M. Rașcu, Al. Colorian, Eugen Relgis
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287547_a_288876]
-
lovit? Dacă cineva crede că lucrurile stau tocmai așa, nu are nici un rost să citească mai departe. Însă cine crede că, împreună, avem o misiune, probabil că a intuit care este intenția Autorului. Nu ne putem permite să pierdem timpul revendicând «roluri» și tradiții actualmente lipsite de sens. Putem folosi timpul mai cu folos: întrucât suntem depozitarii unei forme de viață creștine pe care nimeni nu a putut să o reducă la tăcere, însă care riscă să se automutileze și să
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
articulată de câteva teme recurente, între care locul privilegiat îl ocupă iubirea și decorul rustic, colorat nostalgic de revenirea frecventă la „însemnele natale”, totul într-o rostire discretă, calmă și muzicală. Ca limbaj și uneori ca tematică, poetul nu se revendică atât de la neomodernismul generației ’60, cât de la modele interbelice (Ion Pillat, Lucian Blaga) sau chiar mai vechi (St. O. Iosif, Octavian Goga). Ceea ce îl apropie de acestea este perspectiva integratoare, la polul opus situării acosmice, in extremis nihilistă. Existența e
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288410_a_289739]
-
și principii universale În conducerea războiului. În același timp, strategia presupune integrarea și Înțelegerea unor factori imateriali, inclusiv a neprevăzutului. 7.2.1. Elemente de istorie a strategiei ca disciplină academică Ca multe discipline academice, și studiile de strategie se revendică drept moștenitoare ale unei tradiții nu doar bogate, ci și de lungă durată. Din biblioteca celui care studiază gândirea strategică nu pot lipsi materiale clasice precum Sun Tzuxe "Sun Tzu" (Artă a războiului, sec. VI Î.Hr.), Tucididexe "Tucidide" (Istoria
[Corola-publishinghouse/Science/2345_a_3670]
-
bucata de colan are următorul conținut: ,,Eu voi merge prin glie să rînesc și să alung jegul”, adică să curețe țara de răi și de rele. După părăsirea Geției de către romani era imposibil ca cineva să organizeze o structură socială revendicînd fruntariile gliei străbune. Istoricii spun că după prăpădul roman, pe meleagurile noastre s-au aciuat mai multe seminții tocmai pentru că nu avea cine să-i oprească. Rămîne ca sigură făuri- rea tezaurului de către neamul get și folosirea lui ca obiecte
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
autonom" ce mizează pe datele clasice ale științei economice: "mijloace de producție", "profit", "raport cerere-ofertă", "vânzare-cumpărare", "credit", "salariu", "capital" etc. Perspectiva de înțelegere a practicilor economice de catre Marc Augé și Jean-Paul Colleyn este una mai rafinată și subtilă. Ea se revendică de la textele clasice de hermeneutică a sacrului, de antropologie și etnologie a religiilor. Conform acestora, faptul economic este, deopotrivă, și fapt social, spiritual, religios, juridic și politic. Trimiterile sunt la studiile clasice despre schimbul economic, combinate cu cercetările de teren
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]