8,136 matches
-
va căra la aria ta?"5 E limpede, inorogul nu are cum să fie decât o fiară imposibil de îmblânzit. În Psalmul 21, 21-22, unicornul se numără printre forțele malefice, amenințătoare, împotriva cărora omul expus cere ajutorul divinității: "Scapă de sabie viața mea,/ din laba câinelui, singura mea avuție!/ Izbăvește-mă din gura leului/ și de coarnele inorogilor pe mine, sărmanul!"6. Asocierea unicornului cu leul va avea un mare succes în iconografie și în emblematică, precum și în alchimie 7. Deocamdată
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
glucozuria poate conduce la apariția treptată a glucozei în urină, fără ca pacientul să-și dea seama.” ... „Să adăugăm că pneumoniile sunt atât de crud redutabile la diabeticii care prezintă glucozurie și că trebuie o vigilență continuă pentru a îndepărta această sabie a lui Damocles?. Nu există siguranță decât prin testări zilnice și aplicând bine principiul utilizării glucidelor.” Referindu-se la afirmația unor autori (Rollo, Nicolas, Guedeville, Dupuytren) privind vindecarea diabetului cu diete restrictive (proteice), Bouchardat remarcă următoarele: „(a) nici unul dintre ei
Tratat de diabet Paulescu by Constantin Ionescu-Tîrgovişte () [Corola-publishinghouse/Science/92244_a_92739]
-
cauze, care au concurat fără îndoială la orchestrarea deznodământului, dar care întrucât gravitează doar în sfera postnatală, nu accesează cauza majoră și subtilă a tragediei. Sonne (2000), fructificând o bogată experiență psihoterapeutică, focusată pe subiecții care intrauterin au trăit cu sabia lui Damocles deasupra capului, adică sub amenințarea de a fi avortați, a pledat cu tărie pentru extinderea perspectivei. în acest scop, cercetarea regimului de care a avut parte o persoană în existența ei prenatală se dovedește inevitabilă, deoarece în ipostaza
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
mă prindeau că nu eram luat în evidență puteam face închisoare. Dar se mai îmblânzise treaba, nu ne mai urmăreau așa strict în ultimii ani. Când m-am dus la Vaslui mi s-a spus că "nu pot băga două săbii într-o teacă", adică nu pot fi și deportat politic și angajat totodată, adică să primesc și pensie și indemnizație pentru acei doi ani. Ori una, ori alta. Și m-au trimis la cadre la "Întreprinderea de Rulmenți" din Bârlad
Exil în propria țară by Constantin Ilaș () [Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
-l aibă de la domeniile femeii; 17. Acel ce-și va trăda patria va fi pedepsit mai mult decât un paricid; 18. Oricine ar otrăvi pe semenul său, va fi pedepsit mai aspru decât dacă l-ar fi asasinat cu o sabie sau cu orice altă armă; 19. Acela care va fi otrăvit, afară de pedeapsa care va trebui să sufere, vor fi pedepsiți și copii săi care vor fi declarați infami; 20. Dacă un om armat a dat o palmă unuia și
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
nu numai oamenii ci și instituțiile, chiar și cele spirituale, au fost martirizate în acele vremuri, în acest sens cazul mânăstirii Slatina, la o depărtare de un deal de Voroneț, este cel mai grăitor exemplu de trecere „prin foc și sabie". Despot Vodă de exemplu a topit toată argintăria și odoarele bisericii Slatina pentru a bate monedă și a-și plăti ostașii. Sobieschi, în drum spre Neamț a asediat mânăstirea, furând clopotele de bronz pentru tunuri, iar Ion Vodă cel Cumplit
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
și mă îmbrățișară, vărsând lacrimi" (10.409-414)34. Datorită acestei ierburi, drogul își pierde efectul, iar Ulise nu se lasă dus la porcărie, inversează rolul agresatului cu cel de agresor și nu cedează avansurilor lui Circe. "vâră-ți mai bine sabia în teacă și vino în pat cu mine și, după ce ne-om iubi, să ne jurăm credință unul altuia!" (10.333-335)35, dar Ulise nu se lasă amăgit de argumentele acestei "Șamane Kirkè ("Vrăjitoare") contrar celor spuse de Pascal Quignard
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
nu înseamnă doar a nu fi, fiindcă abia atins țărmul, se și pune deja problema recunoașterii, a distanței între visul hrănit multă vreme și real, distanța între imaginar și existență, vizibil și invizibil. Itaca prin puterea timpului ca și a săbiei. Dacă Iliada nu vorbea despre dorul de Itaca, oricât de ocupat ar fi eroul cu muncile sale, el se gândește, totuși, în cele din urmă să se întoarcă nella sua patria. Dar întoarcerea lui Ulise durează ani în șir și
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
întăritor problematizator pentru edificarea unui sistem legendar. "Orientul este, mai întâi un moment de vis, ca și cum ar fi în Levantul memoriei sale." El este ocolul care îl dezorientează pe erou, mereu exterior propriei sale povești, propriei sale copilării. Și dacă săbiile sunt aici mai strălucitoare decât oglinzile, este datorită chiar puterii lor de orbire, orbire asupra viselor unui copil ce vrea să aibă faptele de vitejie ale tatălui. Fără nicio îndoială o întreagă reflecție asupra raporturilor dintre Orient și Occident are
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
cu disociere consecutivă: "Ei cunoscură binele și răul". Heruvimi cu aripi în flăcări păzesc întrarea acestui Eden interzis pe care Karl Rosmann crede că îl poate recunoaște în imaginea acestei statui a libertății atât de curioasă și de luminoasă, cu sabia care anunță poate un nou spațiu de valori, dar în mod foarte ambiguu de vreme ce evocă pedeapsa oricărei transgresiuni. Această înțărcare și această pierdere a obiectului sunt neîncetat rejucate și repetate ca scenă de către Karl Rossmann. "Când tânărul Karl Rosmann, în
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
și el îi făcuse un copil, intră în portul New York-ului, pe vasul care își redusese deja viteza, statuia Libertății pe care o privea de câtăva vreme îi păru deodată luminată de un soare mai puternic. Brațul său înarmat cu sabie părea să se fi mărit în chiar clipa aceea și statuia era bătută de un vânt năvalnic". Suflul vântului care traversează dinamic ansamblul romanului ne deschide către această lume a aventurii într-o țară nouă, un nou Eden care ar
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
dinamic ansamblul romanului ne deschide către această lume a aventurii într-o țară nouă, un nou Eden care ar putea să semnifice spațiul reînceputului absolut. Traversarea ca o nouă naștere este terminată când îngerul care păzește porțile edenului apare, cu sabia strălucitoare. Ca orice emigrat, Karl va încerca să-și găsească locul său pe noul continent dar.... Dar de la început se semnifică faptul că nu ne despărțim atât de ușor de trecutul nostru și sabia ridicată de statuia libertății arată că
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
care păzește porțile edenului apare, cu sabia strălucitoare. Ca orice emigrat, Karl va încerca să-și găsească locul său pe noul continent dar.... Dar de la început se semnifică faptul că nu ne despărțim atât de ușor de trecutul nostru și sabia ridicată de statuia libertății arată că nu există libertate fără pedeapsă, nu există autonomie cucerită fără pedeapsă oedipiană și că nu ne debarasăm ușor de trecut. Maimuța Rotpeter din Raport pentru o Academie nu spune oare: "Cu libertatea omul se
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
idealizate. Dar această viziune este chiar de la început decepționantă: statuia Libertății este imaginea unei femei reci, justițiare aproape neliniștitoare, unheimlich. Ea este o privire care scotocește conștiința precum nenumăratele ferestre inchizitoare de zgârie-nori pe care Karl le zărește de pe vapor. Sabia statuii, zărită după o traversare trăită ca un doliu, trimite totuși la un întreg registru militar al ordinii și al Legii și bineînțeles la figurile Tatălui. Să nu uităm faimoasa vechea valiză militară a tatălui pe care Karl Rossmann o
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
Kafka dezvoltă toate aceste teme, nu aici este esențialul fiindcă Lumea Nouă este un pretext pentru el, o imagine operatorie pentru a ne vorbi și de altceva. America lui nu este America reală: chiar de la început statuie Libertății ridică o sabie 564 și numeroase detalii sunt aberante în această societate unde nu apar nici evrei, nici negri, unde orașele sunt cel mai adesea inventate și unde un anumit număr de detalii neverosimile, subliniate în nenumărate rânduri arată cu evidență că suntem
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
de America fiind postum și datorat lui Max Brod). Nu știm cum prevedea Kafka să-și termine romanul, dar este sigur că - orice ar spune optimistul Max Brod - că numeroși indici ne lasă să prevedem un sfârșit tragic pentru erou. Sabia statuii Libertății ar putea fi desigur avertismentul unei morți care l-ar aștepta pe Karl Rossmann. Povestea centrală a Therezei este și ea semnificativă pentru o experiență americană fără iluzii. Celelalte povestiri ale lui Kafka scrise în aceeași epocă 570
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
pe negusul Abisiniei și pe împăratul din Calicut. Se război cu scandinavii acoperiți cu solzi de pește, cu negri înarmați cu paveze din piele de hipopotam, călări pe măgari roșii, cu indieni îmbrăcați în veșminte aurite rotindu-și deasupra turbanelor săbiile lor late și strălucitoare ca oglinzile. Învinse pe troglodiți și pe antropofagi. Străbătu ținuturi atât de fierbinți, încât sub arșița soarelui ți se aprindea părul pe cap ca o torță; iar altele care erau atât de înghețate încât brațele ți
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
comuniste[...]. Prin volumul lui Marius Oprea este câștigată prima luptă din bătălia cu adevărul” despre o instituție-cheie a regimului represiv. Prima secțiune a volumului, intitulată lapidar și sugestiv „Securiștii”, cuprinde 40 de documente, de întinderi diferite. Din primele aflăm că „Sabia ascuțită a Partidului”, cum se autodefinea înlocuitoarea vechii Siguranțe în 1951, avea niște efective tot mai mari (pp. 63-67), plătite cu salarii astronomice (pp. 80-82). Astfel, spre comparație, un „cusător” de dosare primea mai mulți bani decât un învățător, iar
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
numeau sarcastic „Tăchiță Gură de aur”!). Sau ce citate din cuvântările patriarhului Teoctist, proclamând Academia în 1996 „o citadelă creștină a culturii și științei românești”, ori adresându-se grănicerilor la Giurgiu cu un patos care ne amintește statornica alianță dintre sabie și mătăuz („le sabre et le goupillon”, se spunea pe vremea afacerii Dreyfus)! Concluzia doamnei Murgescu într-o pagină finală, care-și caută pretextul într-o parabolă a lui Umberto Eco, este o pledoarie pentru pluralism și pentru onestitate. Cartea
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
romanitatea balcanică `n Evul Mediu” - BSH, 1944; „La politique religieuse des Habsbourg et les interventions russes au XVIII-e siècle” și „La patrie primitive des Roumains et ses frontières historiques”, Balcania, VII, 1944, „André Saguna et Joseph Rajacic” - Balcania, VI, 1943. „Săbii br`ncovenești. O punere la punct” - A.A.R, 1946; „Jean C. Bratianu à Paris” - BSH, 1943; „Nicolae Iorga `n lumina străinătății” - Balcania, VIII, 2 1944. A fost director al Școlii Române de la Paris (1941-1948) și membru corespondent al Academiei
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
volumele Cântecul ciocârliei (1997), Răpirea de la Mănăstirea Căpriana (1998), Primarul din Poartă Țărnii (2001), Lupul alb (2002), Hanul răzeșilor (2004) o evocare a istoriei Moldovei din vara anului 1476, toate apărute la Editură Danaster, precum și românul în trei volume Sub sabia cu straja-n cruce, publicate în perioada 2003. Alte române au fost publicate în perioada 2006 2009: Acvila Neagră (Nuntă domniței Olena) - român (Ed. Danaster, 2006), Taină Stejarului - român (Ed. Danaster, 2006), Osânda și izbândă - român (Ed. Danaster, 2007), Sub
Comuna Scobiţi : repere spaţio-temporale by Dumitru Hriscu () [Corola-publishinghouse/Science/715_a_1312]
-
cu straja-n cruce, publicate în perioada 2003. Alte române au fost publicate în perioada 2006 2009: Acvila Neagră (Nuntă domniței Olena) - român (Ed. Danaster, 2006), Taină Stejarului - român (Ed. Danaster, 2006), Osânda și izbândă - român (Ed. Danaster, 2007), Sub sabia cu straja-n cruce, III (Bătălia de la Codrii Cozminului) Războiul de 13 ani - român (Ed. Danaster, 2008), Dafina Doamna român (Ed. Danaster, 2009). Dar iată cum prezintă scriitorul Ion Muscalu locurile pitorești unde s-a născut, a copilărit și de
Comuna Scobiţi : repere spaţio-temporale by Dumitru Hriscu () [Corola-publishinghouse/Science/715_a_1312]
-
Înțelege teribila neliniște care l-a cuprins pe primarul Totoescu XE "Totoescu" din cauza Întârzierii Îndepărtării pacostei Într-un loc pe care generalul Antonescu și cartierul său general puteau s-o vadă de aproape. Botez, Îmbrăcat În mod pedant, purtând o sabie mare În dreapta și un pistol la curea, dirija camioanele spre punctul de colectare - unul câte unul drept spre câmpul de măcel, mașinile trecând la nevoie peste cadavre și sfârtecându-le175. Țiganii erau zoriți cu țipete și Înjurături, la nevoie cu lovituri
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
privilegiul de a-i jefui. Este vorba de Ion Vătăjanu XE "Vătăjanu, Ioan" , Costache Crețu, Vasile Anastăsoaiei și Damian, și, desigur, Botez și Tănase, care Însoțeau camioanele. Botez, care era preocupat de curățenia uniformei sale și se plimba cu o sabie mare, făcea prima verificare a cadavrelor, În căutare de inele: „Dacă nu izbutea să scoată inelele din degetele victimelor lua pur și simplu și le tăia degetele cu lama baionetei”, desigur cu inelul 188. Căutarea de bani și obiecte de către
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
cum se mai spune într-un comentariu analitic, vreau să ofer actorilor întâlnirea cu un anumit tip de caracter, cu un anumit tip de personaj. Am scris pentru actori, am scris pentru George Constantin rolul Colonelului Măruță din "Înghițitorul de săbii". Am gândit rolul Anei din "Înainte de tăcere" pentru Valeria Seciu. Am lucrat cu Florin Zamfirescu în teatru și film, gândindu-mă la el și cultivându-l atât în roluri tragice cât și în roluri comice. A.V. Dacă i-am
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]