61,812 matches
-
cele două părți aparțin unor teme diferite, care nu se găsesc scornite nici în România, nici aiurea în vreuna din variantele cunoscute de noi”. Prima parte a poveștii care dezvăluie prostia absolută a lui Dănilă conține asemănări cu numeroase povești populare existente în folclorul european, trocul dezavantajos existând în numeroase variante. Scara descendentă a trocurilor începe de la o vacă și ajunge la o baligă (în varianta lorenă), de la o vacă la un găinaț (varianta tiroleză), de la o sumă de bani la
Dănilă Prepeleac () [Corola-website/Science/335583_a_336912]
-
nr. 1072); 3) lupta diavolului cu ursul (nr. 1071); 4) întrecerea în chiuituri (nr. 1084); 5) aruncarea buzduganului (nr. 1063); 6) întrecerea în blestemuri (nr. 1094) și 7) scărmănarea dracului de către copii (nr. 1149). Aceste întreceri apar în unele variante populare românești. Astfel omul se înfruntă cu dracul în „Tâlharul cel vestit” (culeasă de Ion G. Sbiera în Bucovina), în „Săracul și dracul” (Dumitru Stăncescu, Muntenia), în „Dracul și cana” (N. D. Popescu, Muntenia) și într-o poveste moravo-română (Josef Wenzig
Dănilă Prepeleac () [Corola-website/Science/335583_a_336912]
-
cel vestit” din Bucovina, în „Săracul și dracul” al lui Stăncescu și în varianta maghiară a lui Schlarek. Al. Dima constată existența motivelor folclorice în „Dănilă Prepeleac”, dar afirmă că varianta lui Creangă nu este o prelucrare a unui basm popular, ci una analogă cu multe altele. Antiteza evidentă dintre cele două părți ale poveștii pare a fi subliniată cu intenție de autor, cele două părți fiind sudate prin afirmația lui Dănilă că "„parcă dracul mi-a luat mințile”", adică o
Dănilă Prepeleac () [Corola-website/Science/335583_a_336912]
-
a luat mințile”", adică o atenuare a prostiei prin recunoașterea greșelilor săvârșite ca o primă etapă a îndreptării. Prostia și istețimea nu se exclud reciproc, ci sunt extreme ce pot fi atinse de aceeași persoană în momente diferite potrivi psihologiei populare. Trecerea de la prostia absolută la istețimea desăvârșită apare în basmul rusesc „Ivanco, fiul ursului” (din colecția de basme universale "Russische Märchen" a lui Friedrich von der Leyen și Paul Zaunert, publicată în 1921 la Jena), în care tânărul Ivanco (jumătate
Dănilă Prepeleac () [Corola-website/Science/335583_a_336912]
-
diavol pe malul unui lac, păcălindu-l în trei feluri și obținând o cantitate de bani fără număr și pe dracul ca argat. Ținându-se cont de aceste constatări, Al. Dima concluzionează că Ion Creangă poate fi considerat un creator popular ce respectă tematica și spiritul folcloric. Poveștile și povestirile lui Ion Creangă sunt axate pe observații morale, precum istețimea care se poate ascunde sub o înfățișare modestă ca în povestea „Dănilă Prepeleac”. Narațiunea epică este completată cu o atitudine umoristică
Dănilă Prepeleac () [Corola-website/Science/335583_a_336912]
-
același timp povestitor și ascultător. Originalitatea poveștilor lui Creangă constă în realismul atmosferei, în umanizarea elementelor fantastice și în restrângerea și localizarea întâmplărilor la spațiul etnologic al satului natal. Criticii literari consideră că basmele sunt originale mai ales prin limbajul popular. Astfel, Mihai Eminescu scria într-un articol despre poveștile lui Creangă că basmele au aceeași substructură, la toate popoarele, iar „ceea ce e original în basm e modul de a le spune, e acel grai românesc, cu care se îmbracă ele
Dănilă Prepeleac () [Corola-website/Science/335583_a_336912]
-
condimentată și prăjită, cum ar fi carne de miel, oaie, pui sau carne de vită. De asemenea, sunt variante vegetariene, biryani cu ouă fierte de găină. Tipic, de asemenea, sunt ceapa, ardei iute si nuci, care se adaugă la orez. Populare sunt variantele cu iaurt, legume sau mango - chutney.
Biryani () [Corola-website/Science/335600_a_336929]
-
Inflorescența este densă, extinsă, racemoasă. Perigonul alb. Fructul este o bacă portocalie, sferică. Rezina obținută din dragonier are o culoare închis-purpurie și este numită sângele dragonului fiind comercializată; este folosită ca pigment la prepararea vopselelor și cernelurilor și în medicina populară ca astringent.
Dragonier () [Corola-website/Science/335617_a_336946]
-
(sau Shakshoka, Shakshouka; arabă: شكشوكة=Šakšūka; ebraică: שקשוקה) este o specialitate a bucătăriei nord-africane și a celei evreiești și este preparată din ouă într-un sos de roșii, ardei iute și ceapă. este un mic dejun foarte popular în primul rând în Israel, unde probabil a fost introdus cândva de evreii tunisieni și alți evrei maghrebieni și este considerat între timp mâncare tradițională. Shakshuka, care a ajuns între timp în Israel mâncare națională și se mănâncă în primul
Shakshuka () [Corola-website/Science/335632_a_336961]
-
lipsește o dimensiunea comună a proporției. Din acest motiv mărimea edificiilor și cea a viețuitoarelor este identică, fără a ține seama de adâncime și perspectivă. Temele mozaicurilor sunt inspirate de descrierile Nilului și ale festivităților legate de Nil, care erau populare în arta romană și în arta primitivă bizantină din Levant în acea vreme. Alături de biserică a fost construită și o mănăstire. Ele au fost distruse de Sasanizi în anul 614. Terenul locului a fost achiziționat în anul 1888 de către Misiunea
Biserica Înmulțirii pâinilor și a peștilor () [Corola-website/Science/335609_a_336938]
-
Kirghizistan. Având vocea spinto soprano, aceasta interpretează muzica compusă de ea însăși într-un amestec de jazz, soul, și r'n'b cu elemente din muzica clasică și gospel. În anul 2009 a câștigat un important festival muzical din Letonia, popular mai ales printre fostele republici sovietice socialiste. În 2016 a fost selectată să reprezinte Ucraina la Concursul Muzical Eurovision, unde cântecul interpretat de ea, „1944”, care evocă deportarea tătarilor din Crimeea, a obținut Marele Premiu.
Jamala () [Corola-website/Science/335622_a_336951]
-
sale de non-ficțiune se află un volum de memorii, intitulat "An Immaculate Mistake: Scenes from Childhood and Beyond" (1990), și "Three Queer Lives: An Alternative Biography of Naomi Jacob, Fred Barnes and Arthur Marshall" (2001), o biografie a trei animatori populari homosexuali din secolul al XX-lea. Bailey este, de asemenea, cunoscut în calitate de critic literar, și a scris articole pentru The Guardian și a prezidat în 2001 juriul alternativ pentru Premiul Orange.
Paul Bailey () [Corola-website/Science/335620_a_336949]
-
dată în "Stopette" deodorant, pe care revista Time l-a numit "cel mai bine vândut deodorant de la începutul anilor 1950. " Stopette mai târziu a fost eclipsat de multe alte mărci deoarece a expirat brevetul în anul 1941. Există un mit popular, cum că utilizarea deodorantului este în strânsă legătură cu cancerul la sân, dar cercetările au arătat că nici o astfel de legătură nu există. În 1888, primul deodorant comercial, Mum , a fost dezvoltat și patentat de către un inventator American, în Philadelphia
Deodorant () [Corola-website/Science/335616_a_336945]
-
(n. 1841 - d. 1919) a fost un folclorist francez. A colectat povești populare în satul Montiers-sur-Saulx, pe care le-a publicat volumul "Contes populaires de Lorraine". El a susținut teoria că legendele europene sunt de origine indiană. Născut în 1841 în Vitry-le-François, a urmat mai întâi studii de drept înainte de a se orienta
Emmanuel Cosquin () [Corola-website/Science/335619_a_336948]
-
multor articole publicate în Moniteur universel, el a redactat, de asemenea, „câteva studii foarte documentate cu privire la francmasonerie”. De asemenea, el a participat la crearea Cercurilor catolice de muncitori. Inspirat de opera fraților Grimm, el a dezvoltat o pasiune pentru basmele populare europene. A corespondat cu mai multe specialiști străini, precum filologul Theodor Benfey, și a susținut teoria împărtășită de acesta din urmă că poveștile erau invariabil de origine indiană. Pentru el, „răspândirea s-a făcut în maniera unei inundații regulate, plecând
Emmanuel Cosquin () [Corola-website/Science/335619_a_336948]
-
se rostește zilnic înainte de Sfânta Liturghie. Marțea este ziua închinată Sfântului Anton de Padova, patronul bisericii. Mulți credincioșii își cinstesc patronul participând în fiecare marți la Sfânta Liturghie, rugându-se lui Dumnezeu pentru binecuvântare și ajutor prin mijlocirea acestui sfânt popular, supranumit sfântul minunilor. După ritualul Sfintei Împărtășanii, preotul înalță rugăciunile și cântecele specifice către Sfântul Anton și binecuvântează pâinea, pe care enoriașii o poartă la biserică și care mai apoi este împărțită tuturor, în special săracilor. La sfârșit Liturghiei se
Biserica Sfântul Anton din Câmpina () [Corola-website/Science/335634_a_336963]
-
13/25 februarie 1871, Novohrad-Volînskîi - d. 19 iulie/1 august 1913, Surami) a fost o scriitoare și traducătoare ucraineană. A scris în genurile de poezie, poezie, epic, teatru, proza, jurnalism. De asemenea, a lucrat în domeniul de folclor (220 cântece populare înregistrate cu vocea ei), si a fost activă în mișcarea națională ucraineană. Cunoscută pentru colecția să de poezii "Pe aripile Cântecelor" (1893), "Gânduri și vise" (1899), "Opinii" (1902), poemul "Povestea antică" (1893), "Un singur cuvânt" (1903), piesele de teatru "Nevasta
Lesia Ukrainka () [Corola-website/Science/335670_a_336999]
-
cel mai mare preț" ( după P.P.Panaitescu, op.cit., p. 79). Romanul abundă în expresii plastice: Vidra e ""jigania cu talpă de gâscă, cu colții de știucă"", Dulful (balena) e ""porc peștit"" și ""pește" "porcit"". În "Istoria ieroglifică" este folosită literatura populară, sunt menționate proverbe și zicători, ca acestea: Lupul părul după vremi" "își schimbă, iară din firea lui nu iase"", sau "" Cine nu vrea să frământe , toată ziua cerne"". Lumea orientală cu farmecul ei exotic apare în descrierea vânătorii de elefanți
Istoria ieroglifică () [Corola-website/Science/335681_a_337010]
-
orientală cu farmecul ei exotic apare în descrierea vânătorii de elefanți în India, în descrierea palatelor fantastice pe apa Nilului, în care vedem scări de marmură, ceardace ce se întind deasupra apelor, străzi cu colonade acoperite pe margini. Și basmele populare sunt invocate în roman, când autorul vorbește de "zmeul" care "capul cu coada să-și împleticească". Sunt înfățișate și frumusețile vieții populare din țară., poezia obiceiurilor moldovenești. Iată un alai de nuntă, transpus în lumea animalelor: ""țânțarii cu fluere, grierii
Istoria ieroglifică () [Corola-website/Science/335681_a_337010]
-
vedem scări de marmură, ceardace ce se întind deasupra apelor, străzi cu colonade acoperite pe margini. Și basmele populare sunt invocate în roman, când autorul vorbește de "zmeul" care "capul cu coada să-și împleticească". Sunt înfățișate și frumusețile vieții populare din țară., poezia obiceiurilor moldovenești. Iată un alai de nuntă, transpus în lumea animalelor: ""țânțarii cu fluere, grierii cu surle, albinele cu cimpoi" "cântec de nuntă cântând, muștile în aer și furnicile pre pământ, mari și lungi danțuri rădicară, iar
Istoria ieroglifică () [Corola-website/Science/335681_a_337010]
-
Gară Vlaams Hoofd. Din această gară pornea o cale ferată izolată, linia 59 către Gent, exploatată de „Compania căilor ferate de la Anvers la Gent prin Saint-Nicolas și Lokeren” (în ). La începutul secolului al XX-lea, sătul Sint-Annadorp era o destinație populară pentru relaxare, dispunând de cazinouri și restaurante care serveau midii. Feriboturile Sint-Anneke asigurau o legatura regulată între Antwerpen și sat. Primul Război Mondial a cauzat însă multă distrugere și malul stâng a trebuit reconstruit. Alipirea Linkeroever de Antwerpen, în 1923
Linkeroever (Antwerpen) () [Corola-website/Science/335672_a_337001]
-
de dreptul la viață privată și că poate fi considerată de către state o infracțiune. În 1995, însă, această decizie a fost efectiv restricționată prin cea din cazul ', care a declarat neconstituțional un amendament la Constituția Statului Colorado, adoptat prin vot popular, prin care se interzicea extinderea legilor antidiscriminare la criteriul orientării sexuale. Scalia a făcut opinie separată față de cea a judecătorului Kennedy, considerând că "Bowers" protejase dreptul statelor de a lua astfel de măsuri și că amendamentul din Colorado nu este
Antonin Scalia () [Corola-website/Science/335606_a_336935]
-
cu predilecție lucrări în mai multe tehnici (ulei, acuarelă, tuș, pastel, cerneluri tipografice etc.). Aceasta deține un palmares impresionant de expoziții atât în țară, cât și în strainătate. Expoziții colective în țară și în străinătate 1959 - exp. profesorilor din Școala populară de Artă 1966 - exp. grup profesori și absolvenți 1968 - exp. grup profesori și absolvenți 1969 - Casa Corpului Didactic 1970 - Casa Corpului Didactic 1971 - exp. grafică în cadrul Institutului Fizică Atomică la Geneva 1972 - exp. de grup la Casa de Cultură S.
Marinella Tucaliuc () [Corola-website/Science/335699_a_337028]
-
VORONEȚIANĂ - Suceava 1990 - Decembrie participă cu lucrări de pictură la Salonul Republican 1991 - Ianuarie participă cu două lucrări la Salonul anual republican de grafică 1992 - În Aprilie participă cu lucrări la Salonul Primăverii Expoziții personale 1965 - exp. personală în cadrul Școlii Populare de Artă 1968 - exp. personală de pictură și grafică în orașul natal Botoșani 1969 - exp. de grafică București la sala Dalles mică 1970 - exp. Casa Corpului Didactic 1971 - exp. personală de grafică în colaborare cu exponate ale I.F.A. la Geneva
Marinella Tucaliuc () [Corola-website/Science/335699_a_337028]
-
Zeitz JUGOSLAVIA - Belgrad, Priștina, Novisad POLONIA - Varșovia ISRAEL AMERICA - New York AUSTRIA - Viena (Insbruk), (Kuffstein) ELVEȚIA - Geneva, Losanne ANGLIA GRECIA OLANDA AUSTRALIA CHINA Bibliografie Expoziție retrospectiva - Muzeul de Istorie și Artă al Municipiului București (1992) Expoziție de grafică - Sala Dalles, Universitatea Populară București (1969)
Marinella Tucaliuc () [Corola-website/Science/335699_a_337028]