61,812 matches
-
și Zandvliet au fost atașate orașului. În timpul marii fuziuni din 1983, ele au fost separate din nou de Antwerpen și au devenit districtul Berendrecht-Zandvliet-Lillo. Districtul Antwerpen al orașului Antwerpen este împărțit administrativ în 22 de sub-districte (în ). Totuși, în folosința populară de zi cu zi sunt utilizate multe alte nume: Districtul Antwerpen folosește, împreună cu Berendrecht-Zandvliet-Lillo, următoarele coduri poștale: Districtul Antwerpen se întinde pe 8.730 ha și avea 194.592 de locuitori în septembrie 2015. Conform legii, un district cu peste
Antwerpen (district) () [Corola-website/Science/335708_a_337037]
-
și de plăcere criminală. Gérard Rabinovitch analizează „himera” nazistă, cu elementele care îi sunt caracteristice: eroizarea violenței, valorizarea agresivității și lichidarea tuturor normelor morale. Această „himeră” nazistă este alcătuită dintr-un gen de acțiune de tip gangsteresc, dintr-o gestică populară de inspirație păgână, din biologismul medical și din raționalitatea instrumentală. Grație conceptului său de „destructivitate”, Gérard Rabinovitch discută și critică teza centrală a sociologului Zygmunt Bauman, expusă în special în opera sa majoră, Bauman interpretând nazismul din perspectiva unei raționalități
Gérard Rabinovitch () [Corola-website/Science/335720_a_337049]
-
albumul de iarnă intitulat Iarnă mea cu ochii mari. La realizarea acestui album au contribuit printre alții Jimi El Laco (Nightlosers), Dorel Vișan, Dumitru Farcaș, Cornel Udrea, Hollondus J.Zoltanau, Magda Puskas. Încet-încet, Emeric Imre devine unul din cei mai populari artiști ai muzicii folk, susținând un număr impresionant de concerte în toată țara. De-a lungul întregii cariere, Emeric Imre primește premii printre care: Premiile Muzicale Radio România: Emeric a compus peste 260 de lucrări în stil folk. Printre acestea
Emeric Imre () [Corola-website/Science/335737_a_337066]
-
toate acestea, republica a încetat să mai existe atunci când a fost lichidată de către înaintarea trupelor germane și austro-ungare la 13 martie 1918, la doar două luni de la crearea sa, fapt pecetluit în urma Tratatului de la Brest-Litovsk între Puterile Centrale, conducerea Republicii Populare Ucrainene și Sovnarkom-ului din Petrograd.
Republica Sovietică Odesa () [Corola-website/Science/335733_a_337062]
-
în cursul secolului al II-lea î.e.n. și ulterior distrusă și reconstruită pe rând de creștini, musulmani, mameluci și cuceritorii otomani ai Ierusalimului. Ea conține vestigii arheologice importante, care datează de acum 2.700 de ani, și este un loc popular pentru organizarea de evenimente caritabile, spectacole, concerte și spectacole de sunet și lumină. După recucerirea Ierusalimului în anul 132, împăratul Hadrian a reconstruit cetatea ca un oraș roman numit Aelia Capitolina, iar un stâlp înalt din piața din interiorul Porții
Poarta Jaffa () [Corola-website/Science/335758_a_337087]
-
-Monument istoric și de arhitectură de valoare națională,distrusă în 1962 de regimul comunist și nereconstruită. La 23 aprilie 1962,în perioada detenției ultimului preot paroh a bisericii,preotul Florian I.Samarescu,a fost transmis Comitetului executiv al Sfatului popular al regiunii Argeș,HCM-ul nr.387 având conținutul : "Se aprobă scoaterea din lista monumentelor de cultură de pe teritoriul R.P.R.a bisericii Sfântul Nicolae din Pitești,anexată la H.C.M. nr.1160 din 1955(semnat-Președintele Consiliului de miniștri,Ion Gheoghe Maurer
Biserica Sfântul Nicolae din Pitești () [Corola-website/Science/335783_a_337112]
-
nr.387 având conținutul : "Se aprobă scoaterea din lista monumentelor de cultură de pe teritoriul R.P.R.a bisericii Sfântul Nicolae din Pitești,anexată la H.C.M. nr.1160 din 1955(semnat-Președintele Consiliului de miniștri,Ion Gheoghe Maurer).La 26 aprilie 1962 ,Sfatul Popular al Regiunii Argeș(președinte I.Sandu)a trimis hotărârea Sfatului Popular al orașului Pitești.În iulie 1962 Biserica Sfântul Nicolae a fost demolată. Istoria orașului și a bisericii,istorie de peste două secole se încheia tragic.Odată cu Biserica a fost demolat
Biserica Sfântul Nicolae din Pitești () [Corola-website/Science/335783_a_337112]
-
cultură de pe teritoriul R.P.R.a bisericii Sfântul Nicolae din Pitești,anexată la H.C.M. nr.1160 din 1955(semnat-Președintele Consiliului de miniștri,Ion Gheoghe Maurer).La 26 aprilie 1962 ,Sfatul Popular al Regiunii Argeș(președinte I.Sandu)a trimis hotărârea Sfatului Popular al orașului Pitești.În iulie 1962 Biserica Sfântul Nicolae a fost demolată. Istoria orașului și a bisericii,istorie de peste două secole se încheia tragic.Odată cu Biserica a fost demolat centrul orașului,străzile Neagoe Basarab(strada Mare) și strada Domnița Bălașa
Biserica Sfântul Nicolae din Pitești () [Corola-website/Science/335783_a_337112]
-
către stepă și pajiști joase. O cartografiere detaliată a fost publicată în 2006, prin activitatea studenților geografi de la Universitatea din Moscova. Relieful rezervației este muntos. Piscurile sale sunt erodate, de o înălțime redusă și acoperite cu păduri, precum Muntele Massime, popular printre excursioniști. Versanții sudici sunt acoperiți cu păduri, precum și cu silvostepă, având poieni cu diferite ierburi. Fiecare zonă a rezervației are particularitățile sale. Rezervația este situată la capătul sudic al ecoregiunii "Tundra și pădurile montane din munții Ural", care este
Rezervația Naturală a Bașchiriei () [Corola-website/Science/335804_a_337133]
-
Pe aripile vântului". Binecuvântat de Papa Leon al XIII-lea, romanul a fost prima operă literară de ficțiune care a obținut o astfel de onoare. Succesul romanului și adaptărilor sale teatrale și cinematografice l-a transformat într-un simbol cultural popular, care a fost folosit pentru a promova numeroase produse comerciale. "Ben Hur" este povestea eroică a unui personaj ficțional pe nume Iuda Ben Hur, un prinț evreu din Ierusalim, care este acuzat pe nedrept că ar fi încercat să-l
Ben Hur (roman) () [Corola-website/Science/335746_a_337075]
-
de lepră și fuseseră alungate din oraș, fiind ajutate periodic de Amrah, servitoarea egipteană a familiei. Planurile romanilor de a folosi banii donați Templului pentru a construi un nou apeduct declanșează o revoltă a evreilor, iar Iuda profită de nemulțumirea populară pentru a organiza o armată în deșertul din Galileea, cu ajutorul lui Simonide și Ilderim. Primirea unui mesaj despre apariția unui profet ce era considerat a fi vestitorul lui Hristos îl determină pe Ben Hur să călătorească la apa Iordanului, asistând
Ben Hur (roman) () [Corola-website/Science/335746_a_337075]
-
prin care ar fi câștigat zece procente din drepturi de autor și a publicat "Ben Hur" la 12 noiembrie 1880. El a fost vândut inițial la un preț de 1.50 $ pe exemplar, care era destul de mare în comparație cu alte romane populare publicate la acea vreme. Este ironic faptul că un roman biblic celebru, care a rivalizat în popularitate cu Biblia în Epoca de Aur, a fost inspirat de o discuție cu un agnostic îndârjit și scris de un autor care nu
Ben Hur (roman) () [Corola-website/Science/335746_a_337075]
-
că sunt suficient de bun pentru a primi împărtășania. Vânzarea inițială a lui "Ben-Hur" a fost lentă, doar 2.800 de exemplare au fost vândute în primele șapte luni, dar în cursul următorilor doi ani cartea a devenit tot mai populară în rândul cititorilor. La începutul celui de-al treilea an se vindeau 750 de exemplare în fiecare lună, iar prin 1885 media lunară a vânzărilor era de 1.200 de exemplare. Până în 1886 cartea i-a adus lui Wallace aproximativ
Ben Hur (roman) () [Corola-website/Science/335746_a_337075]
-
să restabilească onoarea numelui său de familie, câștigând în același timp dragostea unei evreice modeste pe nume Estera. Este, de asemenea, o poveste despre răzbunare și iertare spirituală, care înglobează temele bunăvoinței lui Dumnezeu și a mântuirii creștine. O temă populară în rândul cititorilor din timpul perioadei Gilded Age din America, atunci când romanul a fost publicat pentru prima dată, a fost ideea de a dobândi prosperitate printr-un comportament evlavios. Aceasta este portretizată în "Ben Hur" prin ridicarea din sărăcie a
Ben Hur (roman) () [Corola-website/Science/335746_a_337075]
-
din spate carul lui Messala și-l lasă să fie călcat în picioare de cai. Romanul lui Wallace a explicat că mulțimea „nu observă că lovise cu oiștea ferecată a carului roata dindărăt a lui Messala”. "Ben Hur" a fost popular la momentul apariției sale, în ciuda vânzărilor inițiale modeste și a recenziilor mixte ale criticilor literari contemporani, care „au considerat romantismul său depășit și acțiunea moale”. Revista "Century" l-a numit „anacronism”, iar "The Atlantic" a criticat aspru descrierile ca fiind
Ben Hur (roman) () [Corola-website/Science/335746_a_337075]
-
acest post diplomatic din 1881 până în 1885. "Ben Hur" a fost publicat într-o perioadă în care Statele Unite ale Americii încerca să depășească războiul și se afla în plină reconstrucție. Un cercetător susține că "Ben Hur" a devenit atât de popular încât „a contribuit la reunirea națiunii în anii care au urmat Reconstrucției”. S-a sugerat că motivele receptării pozitive de către sudiști a unei cărți scrise de Wallace, un fost general al Uniunii, au fost mesajul său de compasiune ce a
Ben Hur (roman) () [Corola-website/Science/335746_a_337075]
-
aventură. O recenzie publicată în 1905 în "New York Times" considera că "Ben Hur" este capodopera lui Wallace, menționând în continuare că „ea folosește fraze nesofisticate și neliterare. Oamenii care citesc multe alte opere de valoare rareori citesc "Ben Hur"”. Romane populare despre viața lui Cristos precum "The Prince of the House of David" (1855) al reverendului J. H. Ingraham au precedat romanul lui Wallace, în timp ce altele ca de exemplu "„In His Steps”: What Would Jesus Do?" (1897) al lui Charles M.
Ben Hur (roman) () [Corola-website/Science/335746_a_337075]
-
romanțată a lui "Ben-Hur", cu o proză actualizată în stilul secolului al XXI-lea, care să însoțească noua versiune cinematografică a poveștii. Succesul lui "Ben-Hur" a condus, de asemenea, la popularitatea sa ca instrument de promovare și prototip în cultura populară. Deși nu a fost singurul roman asociat cu produse ale culturii populare, Wallace și editorul său au fost primii care l-au protejat în mod legal și au promovat cu succes utilizarea operelor literare în scopuri comerciale. În deceniile următoare
Ben Hur (roman) () [Corola-website/Science/335746_a_337075]
-
XXI-lea, care să însoțească noua versiune cinematografică a poveștii. Succesul lui "Ben-Hur" a condus, de asemenea, la popularitatea sa ca instrument de promovare și prototip în cultura populară. Deși nu a fost singurul roman asociat cu produse ale culturii populare, Wallace și editorul său au fost primii care l-au protejat în mod legal și au promovat cu succes utilizarea operelor literare în scopuri comerciale. În deceniile următoare publicării romanului, "Ben-Hur" și celebra cursă de care au devenit binecunoscute în
Ben Hur (roman) () [Corola-website/Science/335746_a_337075]
-
și editorul său au fost primii care l-au protejat în mod legal și au promovat cu succes utilizarea operelor literare în scopuri comerciale. În deceniile următoare publicării romanului, "Ben-Hur" și celebra cursă de care au devenit binecunoscute în cultura populară ca o marcă „respectată, atrăgătoare și memorabilă” și o pictogramă ușor de recunoscut cu un impact comercial. Romanul a fost asociat cu produse comerciale precum făina Ben-Hur, produsă de Royal Milling Company of Minneapolis, Minnesota, și o linie de articole
Ben Hur (roman) () [Corola-website/Science/335746_a_337075]
-
din 2001 și 2011, cultul ortodox a depășit luteranismul și a devenit cea mai mare confesiune creștină din țară, punând capăt celor câteva secole de predominanță protestantă în cadrul populației creștine a țării. Cu toate acestea, luteranismul rămâne încă cel mai popular grup religios în rândul etnicilor estonieni, în timp ce Ortodoxia este practicată în principal de membrii minorității etnice ruse. Creștinismul a fost adus în Estonia în secolul al XIII-lea de către cavalerii teutoni, iar în timpul Reformei Protestante Biserica Evanghelică Luterană din Estonia
Religia în Estonia () [Corola-website/Science/335808_a_337137]
-
traficul local de o parte și de alta a R1. Astfel, circulația auto de pe Singel ar fi scăzut semnificativ. Acest proiect era intitulat „Groene Singel”. Guvernul Flamand a decis, în septembrie 2010, să nu implementeze acest plan. În urma unei consultări populare anterioare deciziei, guvernul a luat la cunoștință că lărgirea inelului R1 nu era considerată oportună de către locuitori. Drept alternativă, guvernul a hotărât ca după deschiderea Legăturii Oosterweelver să lanseze construcția autostrăzii A102, care ar face legătura între A12 și R11
R1 (Belgia) () [Corola-website/Science/335785_a_337114]
-
este unul dintre cele mai mari amfiteatre din Peninsula Balcanică, putând adăposti într-o vreme circa 20.000 de persoane, și este unicat în Albania. A fost redescoperit în secolul al XX-lea și a devenit astăzi o atracție turistică populară, deși o mare parte a structurii sale nu a fost încă descoperită de sub pământ. Amfiteatrul din Durrës candidează pentru lista monumentelor incluse în Patrimoniul Universal. Amfiteatrul a fost construit la începutul secolului al II-lea AD. Orașul Durrës, anticul Epidamnos
Amfiteatrul din Durrës () [Corola-website/Science/335793_a_337122]
-
Republica Moldova. În anul 1969 a absolvit Facultatea de Filologie a Universității de Stat din Chișinău. Din 1971 e aspirant la Institutul de Literatură Universală „Maxim Gorki" din Moscova, și în 1974 își susține teza de doctor în filologie “Poetica doinelor populare moldovenești”. A fost colaborator științific la secția de folcloristică a Institutului de Limbă și Literatură al Academiei de Științe a Republicii Moldova. În calitate de culegător, cercetător și editor al tezaurului etnofolcloric românesc, dânsul a efectuat îndelungate cercetări de teren în Moldova, Transilvania
Sergiu Moraru () [Corola-website/Science/335810_a_337139]
-
În calitate de culegător, cercetător și editor al tezaurului etnofolcloric românesc, dânsul a efectuat îndelungate cercetări de teren în Moldova, Transilvania, Bucovina, Maramureșul de Nord, în localitățile românești de la est de Bug etc. În anul 1978 a publicat studiile monografice “Poetica liricii populare moldovenești”, urmată de altele două monografii: Lumea ghicitorilor (1981) și “La izvoarele gândirii. Motive filosofice în creația poetică populară” (1988). Lucrările lui, scrierile și culegerile pe tema folclorului românesc sunt cuprinse în circa 19 volume editoriale. A fost distins cu
Sergiu Moraru () [Corola-website/Science/335810_a_337139]